鄧之誠--做舊學問的「明朝人」

燕園來了個「明朝人」

1917年，30歲的鄧之誠北上，應北京大學校長蔡元培之聘，任北大歷史系教授，並兼國史館纂輯。彼時的北大，一派「新」氣象，講的是新學問，談的是新思想，治舊學的鄧之誠自然與他們玩不到一起。但他又不附和於主張一切復古的國粹派，所以頗受排擠。這倒給了他專心治學教書的機會。除了北大，鄧之誠還在北平師範大學、燕京大學任教。直到1931年，鄧之誠開始專任燕京大學歷史系教授。從此，一個遺老打扮的長者更加頻繁地出入燕園。

鄧之誠的外孫凌海成說，外公在燕京大學既上大課，也上小課。上課時從不帶講稿，也很少帶書本，遇到必須引證的地方，他都會在黑板上用端正的小楷寫出來。通常是一大段一大段地寫，既快又準確。此外，書齋也成了課堂，他常常把學生喊到自己書齋來上課，耳提面命。每次上完還留學生吃飯，讓人有「師生親如家人父子」之感。

凌海成說，外公對子女有些溺愛，對學生同樣溺愛。外界流傳一個故事，說有一年冬天，王世襄在燕大上課，鄧之誠在台上講得正起勁，突然王世襄懷裡的蟈蟈叫了起來，鄧之誠立刻把他趕了出去。「其實外公只幽默地說了一句『你聽它的還是聽我的？』，並無深責之意。」

當然，鄧之誠對弟子在學術上的指點就更多了。鄧之誠的弟子門人號稱三千，如侯仁之、周一良、王鍾翰、周汝昌等大家，都曾受教於鄧之誠。

抗戰時期，燕大被日軍封閉，鄧之誠等人因拒絕為日軍建立燕京研究院，而被關了一百多天。獲釋後，雖然生活窘迫，但他始終拒絕為日偽工作。日本人松崎鶴雄曾推薦鄧之誠任日偽山西《新民報》主筆，月薪萬元都沒有打動鄧之誠。後來松崎特地寫信致歉，信上說：「知先生不欲任此報館職，深悔知先生之淺，益慕先生之高節。」


寫了中華兩千年的歷史

1946年，燕京大學復校。年事已高的鄧之誠本想引退，無奈校方堅決挽留，加之生活所迫，只得又回校任教。直到1952年全國高校院系調整，鄧之誠才以北大歷史系教授的身份全薪退休。

退休後的大部分時間，鄧之誠都在家著述。這一時期，他完成了已經寫了一半的《中華二千年史》。這部書的寫作要上溯到鄧之誠還在國史編纂處的時候。之後作為其在北大講授中國通史的教材。到1933年秋，才完成秦漢三國、兩晉南北朝、隋唐五代和宋遼金夏元四部分。這些章節被選為《大學叢書》的一種，更名《中華二千年史》先行出版。抗戰又打斷了鄧之誠的寫作，直到退休後的第三年，鄧之誠才將最後的明清部分寫完，並於1956年出版。全書5卷9册，逾二百萬言，煌煌巨制，是獨具特色的史學經典。

鄧之誠最後一部書是《清詩紀事初編》，但他沒有看到這部書的出版就去世了。這部書繼承黃宗羲「以詩證史」之說，填補了學術的空白。南京大學教授卞孝萱在其《現代國學大師學記》用了洋洋五萬字專論此書，並肯定鄧之誠的大師地位。

儘管如此，自1952年起被作為「古董」束之高閣的鄧之誠，至今還未被完全放下。這大概與他是個舊派學者有很大關係。對此，鄧之誠的孫子鄧雷只說了一句「人生情境，事過皆佳」。這是鄧之誠日記中所摘錄的一句話。鄧雷說，祖父是一個傳統的知識分子，學術思想不為當政者接受，乃至現在的名氣也低於他的弟子，是可以理解的。有人稱他為「乾嘉學派」最後一人，因為他一直堅持的學術思想，不為時代改變而改變。也正因如此，他的傳統學術思想到今天還在傳承。

「祖父的《中華二千年史》、《清詩紀事初編》、《骨董瑣記》等幾部大作，在他去世50年後，還在相繼再版，就足以說明問題了。」鄧雷說。


子承父業任教南大

鄧之誠是南京人，在他的著作中可以看到「江寧鄧之誠」」、「鐘山鄧之誠」這樣的署名，但他從未來過南京。其幼子鄧瑞子承父業，任教於南京大學歷史系，也算圓了父親的故鄉夢。可惜的是，當我拜託鳳凰出版社編輯王劍聯繫鄧瑞的時候，才知道他已於2010年去世了。

王劍是《鄧之誠文史札記》一書的編輯。這本書是鄧瑞根據鄧之誠日記整理而成。王劍告訴我，此前鄧瑞一直在整理鄧之誠日記，並在《中國典籍與文化》雜誌上連載了近10年。 「每一次，鄧先生都要來出版社，與編輯商談稿子的問題。」王劍回憶道，鄧瑞溫文爾雅的學者風範，以及嚴肅認真的治學態度，給出版社的人留下了深刻的印象。

《鄧之誠文史札記》的內容很廣泛，諸如讀書心得、文史札記、師友往還、詩詞創作、文物賞鑑等，再一次表現了鄧之誠的博學。

王劍說，鄧之誠愛藏書，尤其是700餘部順康集部書被視為珍寶。但在1958年反右運動之後，鄧之誠竟動了處理這些書的念頭。1959年12月，鄧之誠將這批書賣給了中科院圖書館。「自我得之，自我失之，亦復何憾？」26天後，鄧之誠去世。鄧之誠能在浩劫到來之前，將藏書妥善處理，這讓王劍感慨不已。

讓王劍更為感慨的是，鄧瑞在整理完《鄧之誠文史札記》的書稿後，於2010年8月1日寫好序言交到出版社，兩個月後便不幸去世。「父子兩代人，都能將所做事情做到善始善終，不留遺憾，實在令人感嘆不已。」王劍說。

現在，整理鄧之誠著作的重任落在了鄧之誠的孫子鄧雷身上。他告訴我，近三年來，他已整理出了100多萬字的日記，還有一半需要整理，完整的日記預計2015年由中華書局出版。那裡面一定有一個更真實、更完整的鄧之誠。

上課了，一位身材高大的教授步入課堂。只見他戴著瓜皮帽，黑圓框眼鏡，穿的是長衫、緡襠褲，褲腳還綁在腿上，腳上一雙布鞋。站定後，他摘下帽子，深深鞠躬，腦門要碰到桌面，然後說一聲「同學們，我來看看你們。」--這是上世紀30年代燕京大學的課堂，這樣的「繁文縟節」似乎與這所新式教會學校不搭，但這個自稱「明朝人」要做舊學問的人卻是最受學生愛戴的教授。

他叫鄧之誠，南京人。

□金陵晚報記者：宋健