2015年11月3日 星期二
孟珙--有岳飛之材為甚麼不出名呢？
孟珙（1195年-1246年），字璞玉，原籍絳州（今山西新絳），曾祖孟安是岳飛部將，祖父孟林亦是岳飛部屬，隨軍至隨州，定居於棗陽（今皆屬湖北）。南宋優秀的軍事家、統帥，民族英雄，抗金抗蒙名將。
南宋中期宋蒙戰爭爆發後，曾以一人之力統御南宋三分之二戰線上的戰事，由於其在抵抗蒙古軍的傑出表現，被後世軍史家稱之「機動防禦大師」。
南宋末年，北方蒙古興起，金國為了充實軍備，向南宋提出增加歲幣的要求，被南宋朝廷斷然拒絕。之後的十數年，金國頻繁攻打南宋。它的本意是從戰爭中撈取好處，沒想到貌似孱弱的南宋人給金國迎頭痛擊，最終直接將金國推向了滅亡。
這個領導南宋軍隊，滅亡金國的大將，叫做孟珙。此人看成南宋末年抗金第一人！同時，此人也是南宋抗蒙第一人。
這個孟珙是個將門之後，他曾祖父，祖父當年都是岳飛的部將。打小的軍旅生涯使他不僅練就了良好的武藝，而且培養出了對戰場形勢的敏銳觀察力。
孟珙的一生相當傳奇。有一次，孟珙和他父親孟宗救援棗陽，在戰陣中父子失散。孟珙望見敵騎中有白袍白馬者，高呼：「吾父也！」立即率騎兵殺進敵陣，救出其父。萬軍陣中勇救父親！！
嘉定十年（1217年）金國大軍十數萬攻打襄陽城。年方二十的孟珙認為，金人必定從樊城前方的羅家渡經過，我軍可以提前埋伏，趁金國軍隊過河時候突然出擊。主將聽從命令，給孟珙一隻千餘人的部隊。孟珙在橋頭埋伏，安靜等待大半金兵過河，之後突然出擊，和宋軍主力一頓猛攻。金軍蒙頭轉向，許多人淹死在河中，數萬金兵被殲滅。
嘉定十二年，金國再派二十萬大軍圍攻棗陽城。金軍主將都在弓箭射程外安營扎寨。孟珙登上城樓，張弓搭箭，連殺幾位金軍大將，三軍轟動。當天晚上，孟珙主動請命，率領三千精銳突襲金軍營寨。結果，孟珙接連數天，大破金軍十八道營寨，斬首數千，金軍望風而逃。
此後，孟珙成為方面大將，建立的功勳更多了。在紹定五年（1232年），金兵20萬帶著進攻光化地區，孟珙主動迎接，初戰即斬首五千，並且一路追擊，俘虜金人十二萬（後勤部隊）。
在呂堰地區，孟珙再展神威，斬首金軍五千級，俘虜金人三萬。
在馬蹬山地區，孟珙巧妙設下埋伏，將金軍引入埋伏圈。一戰之下，金軍數千人被斬首，近兩萬金軍投降。
淳佑元年（1241）春，孟珙改任京湖安撫制置大使兼夔州路制置大使，後進封漢東郡侯爵，兼任京湖安撫制置使，統領長江上游、中游的防務，正式成為南宋兩個戰區的主帥。縱宋朝300餘年，沒有任何一個武將能達到他的職權。儘管如此，孟珙依然盡心盡責地為國家出力。宋蒙戰爭的局面基本穩定下來後，孟珙開始著手建立整體性的防禦體系。
首先是大本營京湖戰區的建設。孟珙引用三國名將陸抗的話：「荊州，國之藩表，如其有虞，非但失一郡，當傾國爭之。若非增兵八萬並力備禦，雖韓、白復生，無所展巧。」他指出，長江從上游的秭歸到中游的壽昌（今湖北鄂州，並非宋時鄂州）防線漫長，既有渡口，又有關隘，處處防守的話令人堪憂，因此必須傾全國之力守住荊襄一帶。中游重鎮江陵城，四周都是良田，孟珙發現這個情況後認為這樣的平原沒有阻攔，敵人騎兵能夠很快到達城下。他親手繪製工程圖，組織軍民在江陵附近以沮、漳、漢三條河流為依托，建起堡壘和隘口。後來襄樊的失守直接導致南宋滅亡，證明了京湖對於南方政權的重要性。
其次是屯田。孟珙認為兵以衛民為天職，民以養兵為義務，兵與民相依為命，「立砦柵」與「安耕種」相輔相成。從秭歸到漢口，孟珙大興屯田，調夫築堰、募農給種，共有十八萬八千頃。屯田使得軍隊的後勤供應得到了充分保障，朝廷也降詔獎諭。
孟珙貢獻最大的是藩籬三層理論。他奏請朝廷，準備設立三層防線，第一層設在川東的涪州、萬州，第二層設在湘西北的鼎州、澧州，第三層則設在湘西南的辰、靖及廣西的桂州一帶。全稱「藩籬三層」。宋理宗對此也深表贊同，為了能更有力地支持孟珙的工作，宋理宗還特地撤銷了四川宣撫司，將孟珙的四川宣撫使改為夔州路制置大使兼屯田使。（宋制，宣撫使高於制置使）這樣四川制置司就只管利州、潼川府、成都府三路，四川成了三川，而剩下的一川被納入了孟珙的直接管理下。
「藩籬三層」是具有遠見卓識的，尤其是當時不被重視的第三道防線。孟珙已經指出蒙古軍從雲南、廣西迂迴進攻湖南的可能性。但是他反對朝廷隨意向廣西邊境派兵的做法，認為那裡遍布少數民族部落，只需要擇人分佈數地，「使之分治生夷，險要形勢，隨宜措置，創關屯兵，積糧聚芻」即可，就算蒙古人入侵，如果得不到當地土著的支持，必然會陷入進退兩難的地步。而一味增兵，不但空費糧餉，甚至可能會激化同當地人的矛盾。果然，在孟珙去世六年後，忽必烈、兀良合台等人過吐蕃、滅大理、入湖南，得到了應驗。
宋朝是中國古代文化發展的頂峰，讀書氛圍濃厚。孟珙身為武將，也非常注重文教事業。在揮師抵禦蒙古入侵的同時，他不以武備費文事，於戰亂之際興建公安、南陽書院，影響深遠。該二書院是沒收官僚田莊建起來的，各建房層六十間，「在公安者即名『公安書院』，實維寇祠舊址；在武昌者曰『南陽書院』，取武侯躬耕之地以名。」書院建成後，孟珙奏請宋理宗為其題匾。
為了辦好書院，孟珙雖然承擔著京湖地區防禦重任，但仍親自選擇有學問品行者為山長，全面負責書院的教學及日常管理工作，建立了自上而下書院管理體制。每旬有課，每季有試，空閒時間則學習騎射，大家都在努力學習以成就事業。書院的設立和開放式教學方法收到了良好的效果。
在多年的戎馬倥傯中，孟珙發現和培養了大量人才。這些人在孟珙去世後都發揮了巨大作用，很多都成為了南宋各戰場上的頂樑柱。孟珙的幾位兄弟自不必說，都是一時良將。襲擾河南之戰的王堅、劉整，前者指揮了聞名世界的「釣魚城之戰」；後者主管潼川府路，可惜被排擠後投降蒙古，成了滅亡南宋的主謀大將（王曾瑜語） 。而處決敗將梁棟的監斬官，就是日後京湖戰場大名鼎鼎的名將高達。嘉熙四年（1240年），孟珙收留了一位叫李庭芝的青年，對他十分器重，任命其為主管機宜文字。果然，李庭芝於南宋末年成為淮東的主帥，與蒙元軍展開了可歌可泣的鬥爭。岳飛的岳家軍湧現出張憲、岳雲、楊再興、李寶等名將，孟家軍的人才也不遑多讓。
值得一說的還有南宋最後一位權相賈似道，也是孟珙推薦的。淳祐五年（1245年），時任沿江制置副使、知江州兼江西安撫使的賈似道，在淮西築城，政績斐然、名聲鵲起。孟珙在了解情況後，認為是個人才，向宋理宗建議讓賈似道接任京湖安撫制置大使的職務，並把初露頭角的李庭芝推薦給了賈似道（關於賈似道的評價太複雜，此處不討論）。至少在孟珙最初推薦時，賈似道身上表現出的才華，絕對超過了秦檜當年在靖康之變時的一張嘴皮子。在開慶元年（1259年）的鄂州之戰，賈似道的才能得到發揮，甚至受到了忽必烈的稱讚。
在歷史上這次大戰役叫做武仙大戰，金軍二十萬，陣亡十餘萬。立下首攻的，便是孟珙。
紹定六年，南宋和蒙古頂下聯手滅金的計劃。和以前的北宋不同，在滅金的戰役中，南宋軍隊驍勇善戰，發揮了無可替代的作用。聯蒙滅金的政策優劣，後世有爭議，不過，對於以孟珙為首的南宋軍人，那必須致敬。
金國最後一位皇帝金哀宗龜縮在蔡州城中，他把各地的兵馬都調集來保衛蔡州。城中聚集了超過二十萬大軍。
孟珙帶著兩萬步騎進攻，金國也聚集了兩萬騎兵攔截。在高黃坡一戰中，孟珙斬首一千兩百級，一舉擊潰金軍。蒙古大將對孟珙的驍勇非常佩服，主動和孟珙結成兄弟。
之後，孟珙率軍攻城，宋軍主攻南門，蒙古主攻西門。經過一番血戰，南宋軍隊比蒙古軍隊更早攻破城池，進入蔡州城內。之後，宋軍一路突進，打到西門。是宋軍打開西門，把蒙古軍隊迎接進入蔡州城。
歷史往往會重演。1234年，南宋聯合蒙古滅金，南宋的軍人也施加了性報復，有人還把南宋軍人強姦金後的情景描繪下來，題為《嘗后圖》，意即「嚐嚐金朝皇后滋味之圖」--
佚名的《樵書》中曾提到這幅南宋末年的《嘗后圖》，云：「一婦人裸跣，為數人抬舁，人皆甲胄帶刀，有囓唇與乳及臂股者，至有以口其足者，惟一大將露形近之，更一人掣之不就。又有持足帛履襪相追逐者，計有十九人。上有題云：南叱驚風，汴城吹動，吹出鮮花紅薰薰，潑蝶攢蜂不珍重。棄雪拼香，無處著這面孔，一綜兒是清風鎮的樣子，好將軍是極粘罕的孟珙。」孟珙就是最終打敗金國的宋將，意思是說他帶頭強姦金后。
金后是否被捉，史料不見載。 《金史·本紀第十八·哀宗下》云：「庚子，上發南京，與太后、皇后、諸妃別，太慟。」說的是金國最後一個皇帝哀宗逃離汴京時，身邊一個女人也不帶。但哀宗皇后徒單氏，據《金史．列傳第二．后妃下》記載：「未幾，城破北遷，不知所終」。那麼，金後是否被南宋軍人強姦，不得而知。估計這個故事包括《嘗后圖》，不過是南宋漢人們一種滿足報復心理的意淫罷了。王國維的《錄曲餘談》中說道孟珙攻克蔡州時，金哀宗和他的后妃均還在汴京，汴京是被元朝軍隊所攻克的，和孟珙無關。此圖此曲，必是南宋遺民所為。但金被滅後，此情此景想必有之，即使孟珙沒有這麼做，別的將軍也會這麼做。
金哀宗無奈自殺。孟珙做主，把金哀宗的屍體一分為二，一半歸宋，一半歸蒙古，以表示對兩國聯手滅金的尊重。
金哀宗之死，標誌著金國的滅亡。可以說，孟珙實現了先輩的願望，成功滅掉了金國。從這個意義上說，孟珙，是當之無愧的抗金第一人！
當然，孟珙人生的輝煌並不止步於此。他一生中的巔峰，是在未來的一二十年間，數次大破蒙古鐵騎，擊斃蒙古大汗！孟珙在世，蒙古無法南下。
宋蒙襄陽之戰是極其關鍵的一役。襄陽失守後，沒有幾年南宋就滅亡了。為甚麼呢？因為襄陽作為戰略要地，是南宋王朝的「國之西門」，是南宋在荊襄防線的一個重要支撐點。襄陽失，則江陵危；江陵危，則長江之險不足恃。長江天險不再是天險，門戶洞開之後便是大片土地是無險可守，直接威脅到首都臨安。
襄陽之戰最後是以呂文煥的開城投降而結束的。但在這之前襄陽曾兩度失守又再度收回。在南宋戰局危急存亡時刻有一個人扭轉了戰局，他就是孟珙。
在襄陽第一次失守後蒙古軍一路南下，在枝江、監利編造木筏，準備渡江，形勢逼人。孟珙的部下，包括他本人在內都是荊襄一帶人。聽說老家被人踹了，部將們十分義憤填膺，要求「返家復仇」的呼聲非常高。孟珙深知力量懸殊，所以強按怒火，先集中力量封鎖江面。接著他施展疑兵之計，以少示眾，白天不斷變換旗幟和軍服顏色；晚上就虛張火把，沿江排開數十里，擺出一副大軍來援的樣子。蒙古軍不知虛實，頓時驚慌不已。孟珙便趁機傳令出擊，大戰一場，連破敵二十四座營寨，搶回被俘百姓兩萬多人，並將蒙軍的渡江器具一併焚毀，取得了勝利，遏制住了蒙古的進攻態勢。蒙古軍無奈之下，只好撤軍。後來孟珙又一鼓作氣，連戰連捷，重新從蒙古軍隊手中奪回了襄陽。當是時，整個南宋的軍事三分之二的戰線都是由孟珙負責，可謂一柱擎天！
淳祐四年（1244年）春，又兼江陵知府。從淳佑四年開始，孟珙利用窩闊台病死、蒙古陷入內亂的時機，又玩起了打穀草，多次派兵出動出擊，攻打蒙古軍在河南的要塞，焚毀敵人囤積的糧草，並屢獲勝捷，聲名更加顯赫，不少原先向蒙軍投降的南宋將士紛紛來歸，使京湖戰場上的形勢出現了空前的好轉。淳祐六年（1246年），原南宋鎮北軍將領，時任蒙古河南行省的范用吉不想再跟蒙古人混下去了，便秘密向孟珙請求投降。孟珙不禁大喜過望，急忙上書請求朝廷予以批准。
范用吉身為蒙古河南行省的軍政長官，一旦歸順過來，顯然會在軍事上對南宋大有裨益，但史書記載「珙白於朝，不從。」較常見的解釋是宋廷怕惹是生非，不願意招降納叛。但還有一種解釋認為，宋理宗害怕范用吉的歸順增長孟珙的勢力，起了猜忌之心，竟以范用吉「叛服不常」為由，拒絕了孟珙的請求。孟珙聽說後，不免心灰意冷，嘆息道：「三十年收拾中原的人，現在志向卻不能夠再伸展了。」隨後主動上表請求致仕，宋理宗馬上給予批准，讓孟珙以檢校少師、寧武軍節度使的名義退休。孟珙本來就生了病，這樣下來恐怕又加重了病情，整個夏天就在江陵一病不起。
這年（1246年）九月初三，有一顆大星隕於境內，聲如雷鳴。隨後狂風大作，掀開房屋，折斷樹木。當晚，孟珙薨於江陵，享年51歲。訃告傳到杭州，宋理宗十分震驚，下詔輟朝哀悼，並追封太師、吉國公，諡號忠襄。由於荊襄一帶父老的要求，為孟珙立廟，題名「威愛」。南宋文豪劉克莊為孟珙撰寫了碑文。孟珙家鄉的人民，為紀念孟珙忠烈，將隨州城兩鄉的孟家故里命名為孟家橋。
孟珙後葬於壽昌軍，其陵墓位於今天的湖北省鄂州市塗家垴鎮下楊村。
南宋中期宋蒙戰爭爆發後，曾以一人之力統御南宋三分之二戰線上的戰事，由於其在抵抗蒙古軍的傑出表現，被後世軍史家稱之「機動防禦大師」。
南宋末年，北方蒙古興起，金國為了充實軍備，向南宋提出增加歲幣的要求，被南宋朝廷斷然拒絕。之後的十數年，金國頻繁攻打南宋。它的本意是從戰爭中撈取好處，沒想到貌似孱弱的南宋人給金國迎頭痛擊，最終直接將金國推向了滅亡。
這個領導南宋軍隊，滅亡金國的大將，叫做孟珙。此人看成南宋末年抗金第一人！同時，此人也是南宋抗蒙第一人。
這個孟珙是個將門之後，他曾祖父，祖父當年都是岳飛的部將。打小的軍旅生涯使他不僅練就了良好的武藝，而且培養出了對戰場形勢的敏銳觀察力。
孟珙的一生相當傳奇。有一次，孟珙和他父親孟宗救援棗陽，在戰陣中父子失散。孟珙望見敵騎中有白袍白馬者，高呼：「吾父也！」立即率騎兵殺進敵陣，救出其父。萬軍陣中勇救父親！！
嘉定十年（1217年）金國大軍十數萬攻打襄陽城。年方二十的孟珙認為，金人必定從樊城前方的羅家渡經過，我軍可以提前埋伏，趁金國軍隊過河時候突然出擊。主將聽從命令，給孟珙一隻千餘人的部隊。孟珙在橋頭埋伏，安靜等待大半金兵過河，之後突然出擊，和宋軍主力一頓猛攻。金軍蒙頭轉向，許多人淹死在河中，數萬金兵被殲滅。
嘉定十二年，金國再派二十萬大軍圍攻棗陽城。金軍主將都在弓箭射程外安營扎寨。孟珙登上城樓，張弓搭箭，連殺幾位金軍大將，三軍轟動。當天晚上，孟珙主動請命，率領三千精銳突襲金軍營寨。結果，孟珙接連數天，大破金軍十八道營寨，斬首數千，金軍望風而逃。
此後，孟珙成為方面大將，建立的功勳更多了。在紹定五年（1232年），金兵20萬帶著進攻光化地區，孟珙主動迎接，初戰即斬首五千，並且一路追擊，俘虜金人十二萬（後勤部隊）。
在呂堰地區，孟珙再展神威，斬首金軍五千級，俘虜金人三萬。
在馬蹬山地區，孟珙巧妙設下埋伏，將金軍引入埋伏圈。一戰之下，金軍數千人被斬首，近兩萬金軍投降。
淳佑元年（1241）春，孟珙改任京湖安撫制置大使兼夔州路制置大使，後進封漢東郡侯爵，兼任京湖安撫制置使，統領長江上游、中游的防務，正式成為南宋兩個戰區的主帥。縱宋朝300餘年，沒有任何一個武將能達到他的職權。儘管如此，孟珙依然盡心盡責地為國家出力。宋蒙戰爭的局面基本穩定下來後，孟珙開始著手建立整體性的防禦體系。
首先是大本營京湖戰區的建設。孟珙引用三國名將陸抗的話：「荊州，國之藩表，如其有虞，非但失一郡，當傾國爭之。若非增兵八萬並力備禦，雖韓、白復生，無所展巧。」他指出，長江從上游的秭歸到中游的壽昌（今湖北鄂州，並非宋時鄂州）防線漫長，既有渡口，又有關隘，處處防守的話令人堪憂，因此必須傾全國之力守住荊襄一帶。中游重鎮江陵城，四周都是良田，孟珙發現這個情況後認為這樣的平原沒有阻攔，敵人騎兵能夠很快到達城下。他親手繪製工程圖，組織軍民在江陵附近以沮、漳、漢三條河流為依托，建起堡壘和隘口。後來襄樊的失守直接導致南宋滅亡，證明了京湖對於南方政權的重要性。
其次是屯田。孟珙認為兵以衛民為天職，民以養兵為義務，兵與民相依為命，「立砦柵」與「安耕種」相輔相成。從秭歸到漢口，孟珙大興屯田，調夫築堰、募農給種，共有十八萬八千頃。屯田使得軍隊的後勤供應得到了充分保障，朝廷也降詔獎諭。
孟珙貢獻最大的是藩籬三層理論。他奏請朝廷，準備設立三層防線，第一層設在川東的涪州、萬州，第二層設在湘西北的鼎州、澧州，第三層則設在湘西南的辰、靖及廣西的桂州一帶。全稱「藩籬三層」。宋理宗對此也深表贊同，為了能更有力地支持孟珙的工作，宋理宗還特地撤銷了四川宣撫司，將孟珙的四川宣撫使改為夔州路制置大使兼屯田使。（宋制，宣撫使高於制置使）這樣四川制置司就只管利州、潼川府、成都府三路，四川成了三川，而剩下的一川被納入了孟珙的直接管理下。
「藩籬三層」是具有遠見卓識的，尤其是當時不被重視的第三道防線。孟珙已經指出蒙古軍從雲南、廣西迂迴進攻湖南的可能性。但是他反對朝廷隨意向廣西邊境派兵的做法，認為那裡遍布少數民族部落，只需要擇人分佈數地，「使之分治生夷，險要形勢，隨宜措置，創關屯兵，積糧聚芻」即可，就算蒙古人入侵，如果得不到當地土著的支持，必然會陷入進退兩難的地步。而一味增兵，不但空費糧餉，甚至可能會激化同當地人的矛盾。果然，在孟珙去世六年後，忽必烈、兀良合台等人過吐蕃、滅大理、入湖南，得到了應驗。
宋朝是中國古代文化發展的頂峰，讀書氛圍濃厚。孟珙身為武將，也非常注重文教事業。在揮師抵禦蒙古入侵的同時，他不以武備費文事，於戰亂之際興建公安、南陽書院，影響深遠。該二書院是沒收官僚田莊建起來的，各建房層六十間，「在公安者即名『公安書院』，實維寇祠舊址；在武昌者曰『南陽書院』，取武侯躬耕之地以名。」書院建成後，孟珙奏請宋理宗為其題匾。
為了辦好書院，孟珙雖然承擔著京湖地區防禦重任，但仍親自選擇有學問品行者為山長，全面負責書院的教學及日常管理工作，建立了自上而下書院管理體制。每旬有課，每季有試，空閒時間則學習騎射，大家都在努力學習以成就事業。書院的設立和開放式教學方法收到了良好的效果。
在多年的戎馬倥傯中，孟珙發現和培養了大量人才。這些人在孟珙去世後都發揮了巨大作用，很多都成為了南宋各戰場上的頂樑柱。孟珙的幾位兄弟自不必說，都是一時良將。襲擾河南之戰的王堅、劉整，前者指揮了聞名世界的「釣魚城之戰」；後者主管潼川府路，可惜被排擠後投降蒙古，成了滅亡南宋的主謀大將（王曾瑜語） 。而處決敗將梁棟的監斬官，就是日後京湖戰場大名鼎鼎的名將高達。嘉熙四年（1240年），孟珙收留了一位叫李庭芝的青年，對他十分器重，任命其為主管機宜文字。果然，李庭芝於南宋末年成為淮東的主帥，與蒙元軍展開了可歌可泣的鬥爭。岳飛的岳家軍湧現出張憲、岳雲、楊再興、李寶等名將，孟家軍的人才也不遑多讓。
值得一說的還有南宋最後一位權相賈似道，也是孟珙推薦的。淳祐五年（1245年），時任沿江制置副使、知江州兼江西安撫使的賈似道，在淮西築城，政績斐然、名聲鵲起。孟珙在了解情況後，認為是個人才，向宋理宗建議讓賈似道接任京湖安撫制置大使的職務，並把初露頭角的李庭芝推薦給了賈似道（關於賈似道的評價太複雜，此處不討論）。至少在孟珙最初推薦時，賈似道身上表現出的才華，絕對超過了秦檜當年在靖康之變時的一張嘴皮子。在開慶元年（1259年）的鄂州之戰，賈似道的才能得到發揮，甚至受到了忽必烈的稱讚。
在歷史上這次大戰役叫做武仙大戰，金軍二十萬，陣亡十餘萬。立下首攻的，便是孟珙。
紹定六年，南宋和蒙古頂下聯手滅金的計劃。和以前的北宋不同，在滅金的戰役中，南宋軍隊驍勇善戰，發揮了無可替代的作用。聯蒙滅金的政策優劣，後世有爭議，不過，對於以孟珙為首的南宋軍人，那必須致敬。
金國最後一位皇帝金哀宗龜縮在蔡州城中，他把各地的兵馬都調集來保衛蔡州。城中聚集了超過二十萬大軍。
孟珙帶著兩萬步騎進攻，金國也聚集了兩萬騎兵攔截。在高黃坡一戰中，孟珙斬首一千兩百級，一舉擊潰金軍。蒙古大將對孟珙的驍勇非常佩服，主動和孟珙結成兄弟。
之後，孟珙率軍攻城，宋軍主攻南門，蒙古主攻西門。經過一番血戰，南宋軍隊比蒙古軍隊更早攻破城池，進入蔡州城內。之後，宋軍一路突進，打到西門。是宋軍打開西門，把蒙古軍隊迎接進入蔡州城。
歷史往往會重演。1234年，南宋聯合蒙古滅金，南宋的軍人也施加了性報復，有人還把南宋軍人強姦金後的情景描繪下來，題為《嘗后圖》，意即「嚐嚐金朝皇后滋味之圖」--
佚名的《樵書》中曾提到這幅南宋末年的《嘗后圖》，云：「一婦人裸跣，為數人抬舁，人皆甲胄帶刀，有囓唇與乳及臂股者，至有以口其足者，惟一大將露形近之，更一人掣之不就。又有持足帛履襪相追逐者，計有十九人。上有題云：南叱驚風，汴城吹動，吹出鮮花紅薰薰，潑蝶攢蜂不珍重。棄雪拼香，無處著這面孔，一綜兒是清風鎮的樣子，好將軍是極粘罕的孟珙。」孟珙就是最終打敗金國的宋將，意思是說他帶頭強姦金后。
金后是否被捉，史料不見載。 《金史·本紀第十八·哀宗下》云：「庚子，上發南京，與太后、皇后、諸妃別，太慟。」說的是金國最後一個皇帝哀宗逃離汴京時，身邊一個女人也不帶。但哀宗皇后徒單氏，據《金史．列傳第二．后妃下》記載：「未幾，城破北遷，不知所終」。那麼，金後是否被南宋軍人強姦，不得而知。估計這個故事包括《嘗后圖》，不過是南宋漢人們一種滿足報復心理的意淫罷了。王國維的《錄曲餘談》中說道孟珙攻克蔡州時，金哀宗和他的后妃均還在汴京，汴京是被元朝軍隊所攻克的，和孟珙無關。此圖此曲，必是南宋遺民所為。但金被滅後，此情此景想必有之，即使孟珙沒有這麼做，別的將軍也會這麼做。
金哀宗無奈自殺。孟珙做主，把金哀宗的屍體一分為二，一半歸宋，一半歸蒙古，以表示對兩國聯手滅金的尊重。
金哀宗之死，標誌著金國的滅亡。可以說，孟珙實現了先輩的願望，成功滅掉了金國。從這個意義上說，孟珙，是當之無愧的抗金第一人！
當然，孟珙人生的輝煌並不止步於此。他一生中的巔峰，是在未來的一二十年間，數次大破蒙古鐵騎，擊斃蒙古大汗！孟珙在世，蒙古無法南下。
宋蒙襄陽之戰是極其關鍵的一役。襄陽失守後，沒有幾年南宋就滅亡了。為甚麼呢？因為襄陽作為戰略要地，是南宋王朝的「國之西門」，是南宋在荊襄防線的一個重要支撐點。襄陽失，則江陵危；江陵危，則長江之險不足恃。長江天險不再是天險，門戶洞開之後便是大片土地是無險可守，直接威脅到首都臨安。
襄陽之戰最後是以呂文煥的開城投降而結束的。但在這之前襄陽曾兩度失守又再度收回。在南宋戰局危急存亡時刻有一個人扭轉了戰局，他就是孟珙。
在襄陽第一次失守後蒙古軍一路南下，在枝江、監利編造木筏，準備渡江，形勢逼人。孟珙的部下，包括他本人在內都是荊襄一帶人。聽說老家被人踹了，部將們十分義憤填膺，要求「返家復仇」的呼聲非常高。孟珙深知力量懸殊，所以強按怒火，先集中力量封鎖江面。接著他施展疑兵之計，以少示眾，白天不斷變換旗幟和軍服顏色；晚上就虛張火把，沿江排開數十里，擺出一副大軍來援的樣子。蒙古軍不知虛實，頓時驚慌不已。孟珙便趁機傳令出擊，大戰一場，連破敵二十四座營寨，搶回被俘百姓兩萬多人，並將蒙軍的渡江器具一併焚毀，取得了勝利，遏制住了蒙古的進攻態勢。蒙古軍無奈之下，只好撤軍。後來孟珙又一鼓作氣，連戰連捷，重新從蒙古軍隊手中奪回了襄陽。當是時，整個南宋的軍事三分之二的戰線都是由孟珙負責，可謂一柱擎天！
淳祐四年（1244年）春，又兼江陵知府。從淳佑四年開始，孟珙利用窩闊台病死、蒙古陷入內亂的時機，又玩起了打穀草，多次派兵出動出擊，攻打蒙古軍在河南的要塞，焚毀敵人囤積的糧草，並屢獲勝捷，聲名更加顯赫，不少原先向蒙軍投降的南宋將士紛紛來歸，使京湖戰場上的形勢出現了空前的好轉。淳祐六年（1246年），原南宋鎮北軍將領，時任蒙古河南行省的范用吉不想再跟蒙古人混下去了，便秘密向孟珙請求投降。孟珙不禁大喜過望，急忙上書請求朝廷予以批准。
范用吉身為蒙古河南行省的軍政長官，一旦歸順過來，顯然會在軍事上對南宋大有裨益，但史書記載「珙白於朝，不從。」較常見的解釋是宋廷怕惹是生非，不願意招降納叛。但還有一種解釋認為，宋理宗害怕范用吉的歸順增長孟珙的勢力，起了猜忌之心，竟以范用吉「叛服不常」為由，拒絕了孟珙的請求。孟珙聽說後，不免心灰意冷，嘆息道：「三十年收拾中原的人，現在志向卻不能夠再伸展了。」隨後主動上表請求致仕，宋理宗馬上給予批准，讓孟珙以檢校少師、寧武軍節度使的名義退休。孟珙本來就生了病，這樣下來恐怕又加重了病情，整個夏天就在江陵一病不起。
這年（1246年）九月初三，有一顆大星隕於境內，聲如雷鳴。隨後狂風大作，掀開房屋，折斷樹木。當晚，孟珙薨於江陵，享年51歲。訃告傳到杭州，宋理宗十分震驚，下詔輟朝哀悼，並追封太師、吉國公，諡號忠襄。由於荊襄一帶父老的要求，為孟珙立廟，題名「威愛」。南宋文豪劉克莊為孟珙撰寫了碑文。孟珙家鄉的人民，為紀念孟珙忠烈，將隨州城兩鄉的孟家故里命名為孟家橋。
孟珙後葬於壽昌軍，其陵墓位於今天的湖北省鄂州市塗家垴鎮下楊村。
2015年4月9日 星期四
岳家軍
南宋初年，在宋金民族鬥爭的烽火烈焰之中，逐漸鍛煉出幾支抗金大軍，其中最主要的有張俊的張家軍，韓世忠的韓家軍，岳飛的岳家軍，楊沂中的楊家軍，劉光世的劉家軍等，尤其是岳飛所部岳家軍，驍勇善戰，紀律嚴明，控扼荊襄戰略要地，成為南宋朝廷立國江南的屏障，在抗金鬥爭中起著舉足輕重的作用。
岳飛統率的岳家軍在發展壯大過程中，包容了形形色色的人物，組成了一個龐大的武裝集團。全部研究岳家軍人物，不但無法做到，而且也無此必要。我們只擇選其中具有代表性的著名人物，加以考察。岳家軍集團的人物，大致有以下幾類：
（一）岳飛原從將領
岳飛從北宋徽宗宣和四年（1122年）投軍到南宋高宗建炎四年（1130年）獨立成軍，大部分時間是在黃河以北抗金。因此組成岳家軍的基礎是河北人，「後護軍者，本岳飛所將河北部曲」。岳家軍中的一些重要將領，也是同時與岳飛參加抗金鬥爭的，他們成為岳家軍的原從將領。主要有：
王貴，相州湯陰人，從岳飛起兵。建炎四年（1130年）戰宜興，敗郭吉；紹興元年（1131年）隨岳飛平定虔州盜賊；紹興二年（1132年）隨岳飛進軍郴州、桂陽監討曹成；紹興三年（1133年）在袁州擊敗高聚、張成，殺獲甚眾。紹興四年（1134年）從岳飛戰漢上，收復襄陽、鄧州；紹興六年（1136年）率兵收復偽齊盧氏縣、唐州、直逼蔡州。紹興十年（1140年）從岳飛北伐，克復鄭州、西京洛陽，在順昌大敗金兀术。累官承宣使，提舉岳家軍一行事務，中軍統制。紹興十一年（1141年）岳家軍歸隸樞密院，任鄂州御前諸軍都統制。紹興十二年（1142年）引疾辭職，改侍衛步軍副都指揮使、福建路副總管等閑職。
張憲，從微隨岳飛征戰，是岳飛最心愛和倚重的將領，任岳家軍同提舉一行事務，前軍統制。紹興二年（1132年）隨岳飛在郴州破曹成，與王貴、徐慶招降曹成降卒2萬，在沅州擒獲曹成部將郝政。紹興四年（1134年）岳家軍收復襄陽六郡，張憲率本部攻克隨州，又與董先、王萬等收復鄧州。紹興十年（1140年）金人敗盟，張憲與金兵戰穎昌、陳州、克復其城，與兀术主力戰臨穎縣，破其眾6000 ，兀术夜遁，中原大震。紹興十一年（1141年）被誣謀反，下獄遇害，後贈寧遠軍承宣使。
岳雲，岳飛前妻劉氏之子，12歲從張憲征戰，軍中呼為贏官人。岳家軍南征北伐，岳雲每戰必從，手握兩柄鐵椎，重80斤，往往先諸將登城，數立奇功，岳飛隱而不報。紹興四年（1134年）隨張憲攻隨州、破鄧州、平長河，功在第一，岳飛不上奏。後銓曹辨功，遷武翼郎。紹興五年（1135年）平楊么，功又第一，都督張浚得知其事，奏上遷資，岳飛又不受。紹興十年（1140年）岳家軍北伐，岳雲率背嵬軍戰穎昌，身受百餘創，甲裳盡赤，以功遷忠州防禦使，帶禦器械。紹興十一年（1141年）與張憲同時被誣遇害，年僅23歲，後贈安遠軍承宣使。
徐慶，相州湯陰人，從岳飛起兵，為岳家軍重要領將。紹興元年（1131年）平定白波寨叛兵姚達、饒青。紹興二年（1132年）與張憲、王貴討曹成，降其眾2萬。紹興三年（1133年）從岳飛平虔、吉盜賊，率本部討彭友，又赴袁州擊高聚。紹興四年（1134年）參加收復襄陽六郡戰役，與牛皋等攻克隨州，斬守將王嵩，又與牛皋戰廬州，擊敗金偽聯軍。紹興十年（1140年）隨岳飛北伐，克淮寧府，與張憲取得臨穎大捷。累官防禦使、岳家軍統制 。
姚政，相州湯陰人，從岳飛起兵，建炎四年（1130年）與岳飛殺建康留守司叛逃統制劉經，並有其軍。紹興三年（1133年）任岳家軍正將，屢戰有功。紹興九年（1139年 ）任岳家軍遊奕軍統制。紹興十年（1140年）岳家軍北伐，與張憲趕順昌援劉琦，戰臨穎獲捷。紹興十一年（1141年）任鄂州御前諸軍統制。
寇成，岳家軍馬軍統制。紹興六年（1136年）與金人戰虢州，撫定商、虢等京西屬縣。紹興十年（1140年）金人南侵，攻佔臨穎縣；寇成與李山、徐慶、傅選隨張憲在臨穎東北與金人交戰，取得臨穎大捷。十一月金人進犯鐵嶺關，寇成設伏於橫澗，突擊大獲全勝。後因違犯軍律，被岳飛撤職。
王經，岳家軍後軍統制。紹興二年（1132年）五月，岳飛與曹成戰莫邪關，岳家軍第五將韓順夫與曹成將楊再興作戰失利。正值王經率本部軍卒運糧到此，與前軍統制張憲合擊，大敗曹成軍，活擒楊再興。紹興三年（1133年）隨岳家軍赴饒陽與張俊會師，官至正任團練使。
（二）招降將領
南宋初年社會動盪，政局擾攘，潰兵盜匪遍野。朝廷無力控制各支軍事武裝，兵將驕悍難制，「諸軍動則潰，潰則盜，盜則招，招則官，反復循環，無有窮已」。各武裝集團潰散、火拼之事常有發生，分合無定勢。岳飛素以治軍紀律嚴明著稱，他的軍隊一直比較穩定，許多潰散武裝集團紛紛投靠岳家軍，成為岳家軍中的招降將領，使其隊伍不斷壯大。主要有：
傅慶，衛州窯戶，原為杜充建康留守司統制戚方部屬，建炎三年（1129年）戚方叛逃，岳飛招撫其部眾，傅慶率軍歸降岳飛，授岳家軍前軍統制。建炎四年（1130年）與王貴戰宜興，大敗郭吉；又隨岳飛大敗叛將戚方。傅慶勇敢善戰，屢立功勳，但生性功自傲，屢次向岳飛勒索財物，不喜岳飛治軍嚴格，曾謀投劉光世軍，建炎四年（1130年）十一月為岳飛所殺。
龐榮，原隸建康留守司為統領。建炎四年（1130年），叛將戚方殺留守司統制扈成，龐榮率眾赴宜興投岳飛，被岳飛任命為右軍統制。紹興三年（1130年）隨岳飛平定虔州盜賊，龐榮帶兵攻打賊寨。紹興十年（1140年）隨岳飛北伐，岳家軍從郾城班師，龐榮率部屯駐德安府，防遏韓常、李成南侵。宣撫司罷，改任御前諸軍統制。
楊再興，原為曹成部將，紹興二年（1132年）隨曹成與岳飛戰莫邪關，殺岳飛之弟岳翻和第五將將官韓順夫，後為張憲所擒，歸附岳飛。紹興六年（1136年）隨岳飛征戰，率所部收復長水縣及西京險要之地，直逼蔡州，中原響應。紹興十年（1140年）郾城之戰，單騎入陣擒兀术，兀术僅以身免。與金人戰臨穎縣，率300 騎開路軍與金軍主力猝遇，戰於小商橋，殺敵2000餘人，斬萬戶撒八李董及千戶數人，因寡不敵眾戰死。
梁興，原為河北太行山忠義社首領，屢次與金兵作戰，殺敵頭目300餘人。紹興六年（1136年）正月，梁興率百餘人渡河歸岳飛，被任命為湖北、京西宣撫司忠義軍統制。紹興十年（1140年）七月，梁興會同趙雲、李進等渡河，破金兵於絳州垣曲縣，又捷於沁水縣，收復濟源、翼城縣；會合喬握堅克復趙州，岳飛班師後，梁興仍留在河北抗金，收復懷、衛二州。紹興十一年（1141年）返回南宋，官至親衛大夫、忠州刺史，任鄂州御前選鋒軍同統制。
孟邦傑，原為劉豫政權轄下權河南府尹，紹興八年（1138年）率眾歸降岳飛。紹興十年（1140年）七月岳飛北伐，遣孟邦傑經略西京、汝、鄭、陳、光、蔡諸州，以為應援。孟邦傑統制忠義軍馬收復南城軍，殺金兵3000餘人，奪得器械無數，又乘勝收復永安軍，功勞顯著。
胡清，原劉豫偽齊政權右武大夫、成州團練使，馬軍統制。紹興八年（1138年），胡清率十餘將歸附南宋，宋廷詔胡清等隸岳家軍，任選鋒軍副統制。紹興十年（1140年）金兀术、韓常攻穎昌府，胡清與董先率所部守城，後與岳雲裏應外合，夾擊金兵，殺其統軍夏金吾、擒千戶等70人，殺死金兵5000人，兀术遁走。
（三）撥隸將領
南宋四支大軍中，劉光世怯弱無能，張俊避事跋扈，韓世忠雖堅決抗金，但軍隊數量最少，僅能自保，只有岳飛忠心報國，岳家軍兵精將強，成為朝廷的一支王牌勁旅，只要邊防軍情緊急或內地寇盜充斥，必調岳家軍應付戰事，並撥隸一部分當地軍隊歸岳飛指揮。高宗甚至有時心血來潮，詔岳飛「中興之事，朕一以委卿，除張俊、韓世忠不受節制外，其餘並受卿節制。」有些將領戰事結束仍回歸本司，但有相當部分兵將則因之編隸岳家軍中，成為岳家軍中的撥隸將領，從而也壯大了岳家軍。主要有：
傅選，原為江西制置大使司統制官，紹興三年（1133年）拔隸岳飛，任岳家軍統制。紹興三年（1133年）正月，與徐慶往筠州平定叛兵李宗亮、張式部，殲其軍。紹興五年（1135年）從岳飛平楊么，屢敗楊么水軍。紹興六年（1136年），金兀术聯合偽齊劉麟大舉南侵，傅選與王貴、董先將兵2萬在唐州拒敵，奪馬5000匹，降敵3000人，擒獲敵將數人。紹興十一年（1141年）荊湖宣撫司罷，改任鄂州御前背嵬軍同統制。
牛皋，汝州魯山人，先隸京西制置使翟興為射士，後隸東京留守杜充，以功遷榮州刺史、留守司中軍統領。累遷果州團練使、和州防禦使、安州觀察使，除蔡、唐州、信陽軍鎮撫使。紹興三年（1133年）李成南侵，牛皋失鎮，宋廷詔隸岳飛。任岳家軍中部統領，紹興四年（1134年）破隨州，復襄陽，又與金人戰廬州，皆獲勝捷。紹興五年（1135年）平楊么，除武泰軍承宣使，升湖北、京西宣撫司左軍統制。紹興十年（1140年）岳家軍北伐，牛皋出兵沛、許，以功最除捧日天武四廂都指揮使、成德軍承宣使。紹興十一年（ 1141年）宣撫司罷，改任樞密行府提舉一行事務、鄂州御前左軍統制。紹興十七年（1147年），被鄂州御前諸軍都統制田師中毒害。
李道，相州湯陰人，早年從宗澤抗金，澤死隸襄陽鎮撫使桑仲，任副都統制、知隨州。累官武義郎、合門宣贊舍人、武義大夫，遷榮州團練使，授鄧隨鎮撫使。紹興三年（1133年）李成南侵，李道移軍江州，詔隸岳家軍，任選鋒軍統制。紹興四年（1134年）隨岳飛北復六郡，克唐州、襄陽諸郡，積官復州防禦使、果州觀察使。紹興十一年（1141年）加中侍大夫、武勝軍承宣使，鄂州御前諸軍統制。紹興三十二年（1162年） 與金人戰光化軍，以外戚功拜慶遠軍節度使，卒贈太尉，進封楚王。
董先，河南洛陽人，建炎中從京西制置使翟興抗金，權任商虢鎮撫使，後偽降劉豫，旋歸南宋。紹興三年（1133年）因李成南侵失鎮，詔隸岳飛軍，任踏白軍統制。紹興四年（1134年）攻京西，克鄧州；紹興六年（1136年）與王貴取盧氏縣，戰唐州、蔡州，皆大捷。紹興十年（1140年）隨岳飛北伐，從牛皋、傅選等戰漢上，以功除正任承宣使；與王貴、岳雲戰穎昌，再克金兵。紹興十一年（1141年）宣撫司罷，先後任鄂州御前諸軍統制、侍衛親軍步軍統制等職，紹興二十六年（1156年）卒。
趙秉淵，原為江南西路兵號鈐轄，屯兵洪州。紹興元年（1131年）岳飛移軍洪州平盜，乘醉毆擊趙秉淵，幾乎斃命。紹興三年（1133年）岳飛奏乞為制置司屬官，任勝捷軍統制。紹興五年（1135年）隨岳飛平楊么。紹興十年（1140年）從岳飛北伐，閏六月張憲克陳州，命趙秉淵權知軍州事。紹興十一年（1141年）後任鄂州御前諸軍統制。
李山，原為江西安撫大使司統制官，紹興三年（1133年）岳飛除江西沿江制置使，奏乞李山軍歸隸，任為破敵軍統制。李山等歸岳飛後，岳家軍始初具規模。紹興十年（1140年）金人敗盟，李山與張憲出兵臨穎東北，破金兵6000。紹興十一年（1141年）偽齊將李成侵廬州，李山與牛皋、徐慶救援，配合劉舖大敗李成部將孔彥舟。宣撫司罷，任鄂州御前破敵軍統制。
郝晸，原為湖南安撫司統制官，從荊南制置使王躞討湘寇，不禀號令。紹興五年（1135年）岳飛赴湖湘平楊麼，詔令撥隸岳家軍，任中軍副統制。紹興六年（1136年）與王貴、董先攻盧氏縣，克之；又與偽齊西京留守司統制郭德等戰鄧州，生擒郭德，招降1000餘人，獲馬500匹。紹興十年（1140年）六月隨岳飛北伐，率所部赴京西援李興，收復西京。
王俊，原為東平府雄威將，以告訐補本營副都頭。靖康元年（1126年）與金人戰汴京，以功補成忠郎。紹興五年（1135年）任湖南安撫司統制官，從捧日天武四廂都指揮使王躞討楊幺無功。岳飛平湖湘，宋廷詔王俊隸岳家軍，任前軍副統制。此後數年無功不遷官。紹興十一年（1141年）希朝廷旨意，誣告主將張憲謀反，是製造岳飛冤案的主要幫兇，以此升正任觀察使。
李興，原為河南府兵馬鈐轄，知河南府。紹興十年（1140年）偽齊將李成南侵，李興率軍抵抗，後撤至永寧白馬山。岳飛奏乞李興歸隸岳家軍，朝廷詔允，岳飛差李興兼湖北、京西宣撫司左軍統制。岳家軍北伐，李興率所部戰河南府，又戰永寧軍，皆獲勝捷。
（四）軍中幕僚
岳家軍攻必克，戰必勝，除軍隊本身俱有強大戰鬥力外，重要原因就是用謀致勝。岳飛不但以善於用謀著稱，而且注重收羅人才，因此岳家軍中猛將如雲，謀臣如雨。紹興六年（1136年），岳飛奏乞闢幕僚二十員；「欲乞差參謀、參議各一員，主管機宜文字一員，書寫機宜文字一員，幹辦公事六員，準備差使八員，點檢醫藥飲食二員。」因幕僚前後流動性較大，難以全部記述，茲舉其要者敘之。
孫革，原為岳家軍將領，紹興四年（1134年）因岳飛奏請，以承信郎、神武后軍準備差遣遷右承務郎、簽書襄陽府判官廳公。事後換文資左朝散郎，任岳家軍幹辦公事。紹興十一年（1141年）宣撫司罷，奉祠居行在，後出為興化軍通判，被誣為岳飛書寫諮目通書張憲謀反，除名勒停，送尋州編管。
黃縱，北宋末年進士，補從事郎。紹興初上所著兵論，為岳飛所賞識。紹興五年（1135年）岳飛討楊么，闢為宣撫司主管機宜文字，赴楊欽水寨撫諭，說降楊欽，以功授昌州文學。紹興七年（1137年）提出北伐計劃，聯絡河北，平定中原。岳飛被害後，黃縱受到牽連，屏歸田里。
于鵬，原為岳家軍將領。紹興四年（1134年）從岳飛戰漢上，以功遷武顯大夫。紹興六年（1136年）因岳飛奏請，權知鄧州，遷武功大夫、辰州刺史，兼合門宣贊舍人。紹興八年（1138年）用岳飛奏乞換文資右朝散大夫，任岳家軍幹辦公事。紹興十一年（1141年）以右朝議大夫、直秘閣除廣西路安撫司參議官，被王俊誣告替岳飛通書張憲軍中謀反，除名送萬安軍編管。
胡閎休，開封人，北宋宣和初年為太學生，著兵書二卷。靖康初應試兵科，中優等，補承信郎。金兵圍攻汴京，胡閎休分地而守；二帝北遷，從辛道宗勤王。宋室南渡，胡閎休以忠義進二官。湖湘盜起，著《致寇》、《禦寇》二篇，主招討並用，被岳飛闢為招討司主管機宜文字，以平楊么功進成忠郎。岳飛被誣，胡閎休杜門佯疾10年卒。
李若虛，湖北京西路宣撫司參議官。紹興六年（1136年）因岳飛奏請，除提舉京西南路常平、茶鹽司公事，兼權轉運、提刑司公事。紹興七年（1137年）因臺諫言罷監司，仍為岳飛宣撫司參議官。紹興十年（1140年）岳家軍北伐，高宗派李若虛赴岳飛軍前議事，於德安府見岳飛，諭上旨班師，岳飛不從。李若虛甘願獨當矯詔之罪，支持岳飛北伐，取得了軍事上的勝利。紹興十一年（1141年）改任司農卿，隨即出知宣州。岳飛死後受到牽連，紹興十二年（1142年）落秘合修撰，勒停官職，送徽州編管。
薛弼，溫州永嘉人，北宋政和二年（1112年）進士，任杭州教授，監左藏東庫。與李綱議守京城，遷光祿寺丞，改湖南轉運判官。岳飛討楊麼，薛弼建議造木筏斷其水路，以草塞其上流，破楊么水軍之所長，湖湘底定，以功遷直秘閣。紹興六年（1136年），由直徽猷閣、知荊南府除任湖北、京西宣撫司參議官。紹興七年（1137年）岳飛離軍，安撫岳家軍，赴廬山促岳飛復職。紹興八年（1138年）三月除戶部侍郎，離開岳家軍。岳飛之獄即興，薛粥因與秦檜有舊，未受株連。後經略福州，知廣州，擢敷文閣待制卒。
朱芾，古文殿修撰，湖北京西路宣撫司參謀官。紹興十一年（1141年）四月充敷文閣待制，出知鎮江府。紹興十二年（1142年），右諫議大夫羅汝楫論朱芾任參謀官而不能阻止主帥岳飛之異謀，落職罷郡，責授左朝奉郎，軍器少監，邵武軍居住。
張傑夫，河朔安陽人，豪邁尚氣節。紹興元年（1131年）任湖東安撫司錢糧官，劇盜曹成侵擾湖東，安撫使向子湮遣張節夫去曹成營議事，節夫遁去。後為岳飛幕客，積功左宣教郎。紹興九年（1139年）金朝歸還南宋河南地，朝廷與金議和，岳飛命張節夫撰文，指陳議和不可恃，願率軍收復中原。紹興十一年（1141年）宣撫司罷，奉詞居行在，以臺諫論，出為南劍州通判。紹興十二年（1142年） 勒停官職，送鄰州編管。
岳飛統率的岳家軍在發展壯大過程中，包容了形形色色的人物，組成了一個龐大的武裝集團。全部研究岳家軍人物，不但無法做到，而且也無此必要。我們只擇選其中具有代表性的著名人物，加以考察。岳家軍集團的人物，大致有以下幾類：
（一）岳飛原從將領
岳飛從北宋徽宗宣和四年（1122年）投軍到南宋高宗建炎四年（1130年）獨立成軍，大部分時間是在黃河以北抗金。因此組成岳家軍的基礎是河北人，「後護軍者，本岳飛所將河北部曲」。岳家軍中的一些重要將領，也是同時與岳飛參加抗金鬥爭的，他們成為岳家軍的原從將領。主要有：
王貴，相州湯陰人，從岳飛起兵。建炎四年（1130年）戰宜興，敗郭吉；紹興元年（1131年）隨岳飛平定虔州盜賊；紹興二年（1132年）隨岳飛進軍郴州、桂陽監討曹成；紹興三年（1133年）在袁州擊敗高聚、張成，殺獲甚眾。紹興四年（1134年）從岳飛戰漢上，收復襄陽、鄧州；紹興六年（1136年）率兵收復偽齊盧氏縣、唐州、直逼蔡州。紹興十年（1140年）從岳飛北伐，克復鄭州、西京洛陽，在順昌大敗金兀术。累官承宣使，提舉岳家軍一行事務，中軍統制。紹興十一年（1141年）岳家軍歸隸樞密院，任鄂州御前諸軍都統制。紹興十二年（1142年）引疾辭職，改侍衛步軍副都指揮使、福建路副總管等閑職。
張憲，從微隨岳飛征戰，是岳飛最心愛和倚重的將領，任岳家軍同提舉一行事務，前軍統制。紹興二年（1132年）隨岳飛在郴州破曹成，與王貴、徐慶招降曹成降卒2萬，在沅州擒獲曹成部將郝政。紹興四年（1134年）岳家軍收復襄陽六郡，張憲率本部攻克隨州，又與董先、王萬等收復鄧州。紹興十年（1140年）金人敗盟，張憲與金兵戰穎昌、陳州、克復其城，與兀术主力戰臨穎縣，破其眾6000 ，兀术夜遁，中原大震。紹興十一年（1141年）被誣謀反，下獄遇害，後贈寧遠軍承宣使。
岳雲，岳飛前妻劉氏之子，12歲從張憲征戰，軍中呼為贏官人。岳家軍南征北伐，岳雲每戰必從，手握兩柄鐵椎，重80斤，往往先諸將登城，數立奇功，岳飛隱而不報。紹興四年（1134年）隨張憲攻隨州、破鄧州、平長河，功在第一，岳飛不上奏。後銓曹辨功，遷武翼郎。紹興五年（1135年）平楊么，功又第一，都督張浚得知其事，奏上遷資，岳飛又不受。紹興十年（1140年）岳家軍北伐，岳雲率背嵬軍戰穎昌，身受百餘創，甲裳盡赤，以功遷忠州防禦使，帶禦器械。紹興十一年（1141年）與張憲同時被誣遇害，年僅23歲，後贈安遠軍承宣使。
徐慶，相州湯陰人，從岳飛起兵，為岳家軍重要領將。紹興元年（1131年）平定白波寨叛兵姚達、饒青。紹興二年（1132年）與張憲、王貴討曹成，降其眾2萬。紹興三年（1133年）從岳飛平虔、吉盜賊，率本部討彭友，又赴袁州擊高聚。紹興四年（1134年）參加收復襄陽六郡戰役，與牛皋等攻克隨州，斬守將王嵩，又與牛皋戰廬州，擊敗金偽聯軍。紹興十年（1140年）隨岳飛北伐，克淮寧府，與張憲取得臨穎大捷。累官防禦使、岳家軍統制 。
姚政，相州湯陰人，從岳飛起兵，建炎四年（1130年）與岳飛殺建康留守司叛逃統制劉經，並有其軍。紹興三年（1133年）任岳家軍正將，屢戰有功。紹興九年（1139年 ）任岳家軍遊奕軍統制。紹興十年（1140年）岳家軍北伐，與張憲趕順昌援劉琦，戰臨穎獲捷。紹興十一年（1141年）任鄂州御前諸軍統制。
寇成，岳家軍馬軍統制。紹興六年（1136年）與金人戰虢州，撫定商、虢等京西屬縣。紹興十年（1140年）金人南侵，攻佔臨穎縣；寇成與李山、徐慶、傅選隨張憲在臨穎東北與金人交戰，取得臨穎大捷。十一月金人進犯鐵嶺關，寇成設伏於橫澗，突擊大獲全勝。後因違犯軍律，被岳飛撤職。
王經，岳家軍後軍統制。紹興二年（1132年）五月，岳飛與曹成戰莫邪關，岳家軍第五將韓順夫與曹成將楊再興作戰失利。正值王經率本部軍卒運糧到此，與前軍統制張憲合擊，大敗曹成軍，活擒楊再興。紹興三年（1133年）隨岳家軍赴饒陽與張俊會師，官至正任團練使。
（二）招降將領
南宋初年社會動盪，政局擾攘，潰兵盜匪遍野。朝廷無力控制各支軍事武裝，兵將驕悍難制，「諸軍動則潰，潰則盜，盜則招，招則官，反復循環，無有窮已」。各武裝集團潰散、火拼之事常有發生，分合無定勢。岳飛素以治軍紀律嚴明著稱，他的軍隊一直比較穩定，許多潰散武裝集團紛紛投靠岳家軍，成為岳家軍中的招降將領，使其隊伍不斷壯大。主要有：
傅慶，衛州窯戶，原為杜充建康留守司統制戚方部屬，建炎三年（1129年）戚方叛逃，岳飛招撫其部眾，傅慶率軍歸降岳飛，授岳家軍前軍統制。建炎四年（1130年）與王貴戰宜興，大敗郭吉；又隨岳飛大敗叛將戚方。傅慶勇敢善戰，屢立功勳，但生性功自傲，屢次向岳飛勒索財物，不喜岳飛治軍嚴格，曾謀投劉光世軍，建炎四年（1130年）十一月為岳飛所殺。
龐榮，原隸建康留守司為統領。建炎四年（1130年），叛將戚方殺留守司統制扈成，龐榮率眾赴宜興投岳飛，被岳飛任命為右軍統制。紹興三年（1130年）隨岳飛平定虔州盜賊，龐榮帶兵攻打賊寨。紹興十年（1140年）隨岳飛北伐，岳家軍從郾城班師，龐榮率部屯駐德安府，防遏韓常、李成南侵。宣撫司罷，改任御前諸軍統制。
楊再興，原為曹成部將，紹興二年（1132年）隨曹成與岳飛戰莫邪關，殺岳飛之弟岳翻和第五將將官韓順夫，後為張憲所擒，歸附岳飛。紹興六年（1136年）隨岳飛征戰，率所部收復長水縣及西京險要之地，直逼蔡州，中原響應。紹興十年（1140年）郾城之戰，單騎入陣擒兀术，兀术僅以身免。與金人戰臨穎縣，率300 騎開路軍與金軍主力猝遇，戰於小商橋，殺敵2000餘人，斬萬戶撒八李董及千戶數人，因寡不敵眾戰死。
梁興，原為河北太行山忠義社首領，屢次與金兵作戰，殺敵頭目300餘人。紹興六年（1136年）正月，梁興率百餘人渡河歸岳飛，被任命為湖北、京西宣撫司忠義軍統制。紹興十年（1140年）七月，梁興會同趙雲、李進等渡河，破金兵於絳州垣曲縣，又捷於沁水縣，收復濟源、翼城縣；會合喬握堅克復趙州，岳飛班師後，梁興仍留在河北抗金，收復懷、衛二州。紹興十一年（1141年）返回南宋，官至親衛大夫、忠州刺史，任鄂州御前選鋒軍同統制。
孟邦傑，原為劉豫政權轄下權河南府尹，紹興八年（1138年）率眾歸降岳飛。紹興十年（1140年）七月岳飛北伐，遣孟邦傑經略西京、汝、鄭、陳、光、蔡諸州，以為應援。孟邦傑統制忠義軍馬收復南城軍，殺金兵3000餘人，奪得器械無數，又乘勝收復永安軍，功勞顯著。
胡清，原劉豫偽齊政權右武大夫、成州團練使，馬軍統制。紹興八年（1138年），胡清率十餘將歸附南宋，宋廷詔胡清等隸岳家軍，任選鋒軍副統制。紹興十年（1140年）金兀术、韓常攻穎昌府，胡清與董先率所部守城，後與岳雲裏應外合，夾擊金兵，殺其統軍夏金吾、擒千戶等70人，殺死金兵5000人，兀术遁走。
（三）撥隸將領
南宋四支大軍中，劉光世怯弱無能，張俊避事跋扈，韓世忠雖堅決抗金，但軍隊數量最少，僅能自保，只有岳飛忠心報國，岳家軍兵精將強，成為朝廷的一支王牌勁旅，只要邊防軍情緊急或內地寇盜充斥，必調岳家軍應付戰事，並撥隸一部分當地軍隊歸岳飛指揮。高宗甚至有時心血來潮，詔岳飛「中興之事，朕一以委卿，除張俊、韓世忠不受節制外，其餘並受卿節制。」有些將領戰事結束仍回歸本司，但有相當部分兵將則因之編隸岳家軍中，成為岳家軍中的撥隸將領，從而也壯大了岳家軍。主要有：
傅選，原為江西制置大使司統制官，紹興三年（1133年）拔隸岳飛，任岳家軍統制。紹興三年（1133年）正月，與徐慶往筠州平定叛兵李宗亮、張式部，殲其軍。紹興五年（1135年）從岳飛平楊么，屢敗楊么水軍。紹興六年（1136年），金兀术聯合偽齊劉麟大舉南侵，傅選與王貴、董先將兵2萬在唐州拒敵，奪馬5000匹，降敵3000人，擒獲敵將數人。紹興十一年（1141年）荊湖宣撫司罷，改任鄂州御前背嵬軍同統制。
牛皋，汝州魯山人，先隸京西制置使翟興為射士，後隸東京留守杜充，以功遷榮州刺史、留守司中軍統領。累遷果州團練使、和州防禦使、安州觀察使，除蔡、唐州、信陽軍鎮撫使。紹興三年（1133年）李成南侵，牛皋失鎮，宋廷詔隸岳飛。任岳家軍中部統領，紹興四年（1134年）破隨州，復襄陽，又與金人戰廬州，皆獲勝捷。紹興五年（1135年）平楊么，除武泰軍承宣使，升湖北、京西宣撫司左軍統制。紹興十年（1140年）岳家軍北伐，牛皋出兵沛、許，以功最除捧日天武四廂都指揮使、成德軍承宣使。紹興十一年（ 1141年）宣撫司罷，改任樞密行府提舉一行事務、鄂州御前左軍統制。紹興十七年（1147年），被鄂州御前諸軍都統制田師中毒害。
李道，相州湯陰人，早年從宗澤抗金，澤死隸襄陽鎮撫使桑仲，任副都統制、知隨州。累官武義郎、合門宣贊舍人、武義大夫，遷榮州團練使，授鄧隨鎮撫使。紹興三年（1133年）李成南侵，李道移軍江州，詔隸岳家軍，任選鋒軍統制。紹興四年（1134年）隨岳飛北復六郡，克唐州、襄陽諸郡，積官復州防禦使、果州觀察使。紹興十一年（1141年）加中侍大夫、武勝軍承宣使，鄂州御前諸軍統制。紹興三十二年（1162年） 與金人戰光化軍，以外戚功拜慶遠軍節度使，卒贈太尉，進封楚王。
董先，河南洛陽人，建炎中從京西制置使翟興抗金，權任商虢鎮撫使，後偽降劉豫，旋歸南宋。紹興三年（1133年）因李成南侵失鎮，詔隸岳飛軍，任踏白軍統制。紹興四年（1134年）攻京西，克鄧州；紹興六年（1136年）與王貴取盧氏縣，戰唐州、蔡州，皆大捷。紹興十年（1140年）隨岳飛北伐，從牛皋、傅選等戰漢上，以功除正任承宣使；與王貴、岳雲戰穎昌，再克金兵。紹興十一年（1141年）宣撫司罷，先後任鄂州御前諸軍統制、侍衛親軍步軍統制等職，紹興二十六年（1156年）卒。
趙秉淵，原為江南西路兵號鈐轄，屯兵洪州。紹興元年（1131年）岳飛移軍洪州平盜，乘醉毆擊趙秉淵，幾乎斃命。紹興三年（1133年）岳飛奏乞為制置司屬官，任勝捷軍統制。紹興五年（1135年）隨岳飛平楊么。紹興十年（1140年）從岳飛北伐，閏六月張憲克陳州，命趙秉淵權知軍州事。紹興十一年（1141年）後任鄂州御前諸軍統制。
李山，原為江西安撫大使司統制官，紹興三年（1133年）岳飛除江西沿江制置使，奏乞李山軍歸隸，任為破敵軍統制。李山等歸岳飛後，岳家軍始初具規模。紹興十年（1140年）金人敗盟，李山與張憲出兵臨穎東北，破金兵6000。紹興十一年（1141年）偽齊將李成侵廬州，李山與牛皋、徐慶救援，配合劉舖大敗李成部將孔彥舟。宣撫司罷，任鄂州御前破敵軍統制。
郝晸，原為湖南安撫司統制官，從荊南制置使王躞討湘寇，不禀號令。紹興五年（1135年）岳飛赴湖湘平楊麼，詔令撥隸岳家軍，任中軍副統制。紹興六年（1136年）與王貴、董先攻盧氏縣，克之；又與偽齊西京留守司統制郭德等戰鄧州，生擒郭德，招降1000餘人，獲馬500匹。紹興十年（1140年）六月隨岳飛北伐，率所部赴京西援李興，收復西京。
王俊，原為東平府雄威將，以告訐補本營副都頭。靖康元年（1126年）與金人戰汴京，以功補成忠郎。紹興五年（1135年）任湖南安撫司統制官，從捧日天武四廂都指揮使王躞討楊幺無功。岳飛平湖湘，宋廷詔王俊隸岳家軍，任前軍副統制。此後數年無功不遷官。紹興十一年（1141年）希朝廷旨意，誣告主將張憲謀反，是製造岳飛冤案的主要幫兇，以此升正任觀察使。
李興，原為河南府兵馬鈐轄，知河南府。紹興十年（1140年）偽齊將李成南侵，李興率軍抵抗，後撤至永寧白馬山。岳飛奏乞李興歸隸岳家軍，朝廷詔允，岳飛差李興兼湖北、京西宣撫司左軍統制。岳家軍北伐，李興率所部戰河南府，又戰永寧軍，皆獲勝捷。
（四）軍中幕僚
岳家軍攻必克，戰必勝，除軍隊本身俱有強大戰鬥力外，重要原因就是用謀致勝。岳飛不但以善於用謀著稱，而且注重收羅人才，因此岳家軍中猛將如雲，謀臣如雨。紹興六年（1136年），岳飛奏乞闢幕僚二十員；「欲乞差參謀、參議各一員，主管機宜文字一員，書寫機宜文字一員，幹辦公事六員，準備差使八員，點檢醫藥飲食二員。」因幕僚前後流動性較大，難以全部記述，茲舉其要者敘之。
孫革，原為岳家軍將領，紹興四年（1134年）因岳飛奏請，以承信郎、神武后軍準備差遣遷右承務郎、簽書襄陽府判官廳公。事後換文資左朝散郎，任岳家軍幹辦公事。紹興十一年（1141年）宣撫司罷，奉祠居行在，後出為興化軍通判，被誣為岳飛書寫諮目通書張憲謀反，除名勒停，送尋州編管。
黃縱，北宋末年進士，補從事郎。紹興初上所著兵論，為岳飛所賞識。紹興五年（1135年）岳飛討楊么，闢為宣撫司主管機宜文字，赴楊欽水寨撫諭，說降楊欽，以功授昌州文學。紹興七年（1137年）提出北伐計劃，聯絡河北，平定中原。岳飛被害後，黃縱受到牽連，屏歸田里。
于鵬，原為岳家軍將領。紹興四年（1134年）從岳飛戰漢上，以功遷武顯大夫。紹興六年（1136年）因岳飛奏請，權知鄧州，遷武功大夫、辰州刺史，兼合門宣贊舍人。紹興八年（1138年）用岳飛奏乞換文資右朝散大夫，任岳家軍幹辦公事。紹興十一年（1141年）以右朝議大夫、直秘閣除廣西路安撫司參議官，被王俊誣告替岳飛通書張憲軍中謀反，除名送萬安軍編管。
胡閎休，開封人，北宋宣和初年為太學生，著兵書二卷。靖康初應試兵科，中優等，補承信郎。金兵圍攻汴京，胡閎休分地而守；二帝北遷，從辛道宗勤王。宋室南渡，胡閎休以忠義進二官。湖湘盜起，著《致寇》、《禦寇》二篇，主招討並用，被岳飛闢為招討司主管機宜文字，以平楊么功進成忠郎。岳飛被誣，胡閎休杜門佯疾10年卒。
李若虛，湖北京西路宣撫司參議官。紹興六年（1136年）因岳飛奏請，除提舉京西南路常平、茶鹽司公事，兼權轉運、提刑司公事。紹興七年（1137年）因臺諫言罷監司，仍為岳飛宣撫司參議官。紹興十年（1140年）岳家軍北伐，高宗派李若虛赴岳飛軍前議事，於德安府見岳飛，諭上旨班師，岳飛不從。李若虛甘願獨當矯詔之罪，支持岳飛北伐，取得了軍事上的勝利。紹興十一年（1141年）改任司農卿，隨即出知宣州。岳飛死後受到牽連，紹興十二年（1142年）落秘合修撰，勒停官職，送徽州編管。
薛弼，溫州永嘉人，北宋政和二年（1112年）進士，任杭州教授，監左藏東庫。與李綱議守京城，遷光祿寺丞，改湖南轉運判官。岳飛討楊麼，薛弼建議造木筏斷其水路，以草塞其上流，破楊么水軍之所長，湖湘底定，以功遷直秘閣。紹興六年（1136年），由直徽猷閣、知荊南府除任湖北、京西宣撫司參議官。紹興七年（1137年）岳飛離軍，安撫岳家軍，赴廬山促岳飛復職。紹興八年（1138年）三月除戶部侍郎，離開岳家軍。岳飛之獄即興，薛粥因與秦檜有舊，未受株連。後經略福州，知廣州，擢敷文閣待制卒。
朱芾，古文殿修撰，湖北京西路宣撫司參謀官。紹興十一年（1141年）四月充敷文閣待制，出知鎮江府。紹興十二年（1142年），右諫議大夫羅汝楫論朱芾任參謀官而不能阻止主帥岳飛之異謀，落職罷郡，責授左朝奉郎，軍器少監，邵武軍居住。
張傑夫，河朔安陽人，豪邁尚氣節。紹興元年（1131年）任湖東安撫司錢糧官，劇盜曹成侵擾湖東，安撫使向子湮遣張節夫去曹成營議事，節夫遁去。後為岳飛幕客，積功左宣教郎。紹興九年（1139年）金朝歸還南宋河南地，朝廷與金議和，岳飛命張節夫撰文，指陳議和不可恃，願率軍收復中原。紹興十一年（1141年）宣撫司罷，奉詞居行在，以臺諫論，出為南劍州通判。紹興十二年（1142年） 勒停官職，送鄰州編管。
岳飛死後之岳家軍
紹興十一年十二月廿九日（1142年1月27日），宋高宗下達命令：「岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行，令楊沂中監斬，仍多差兵將防護。」岳飛在大理寺獄中風波亭被殺害，時年39歲。那麼岳飛死後，岳家軍如何了？岳飛手下的大將們是甚麼結局呢？
張憲：在岳飛死的當天，張憲也被當街斬首；
岳雲：在岳飛死的當天，岳雲也被當街斬首；
牛皋：在岳飛死後第五年，牛皋被張俊愛將田師中毒死；
王貴：在岳飛死後，王貴離開岳家軍去了福建任職，基本等於退養，八年後去世；
徐慶：徐慶被迫離開岳家軍之後，到地方任職以後不知所踪；
董先：被打撈到御前乾了幾年後又調回鄂州任職，最後善終在鄂州；
幕僚：不是編管就是流放，相當一批沒等到平反就死在流放地了；
胡閎休：也許是精神真的受挫，裝瘋裝了幾年後去世；
李道：在岳家軍部將裡，結局最好的估計就是李道了，之前屢戰屢敗，歸了岳飛以後也混得人模人樣，後來長期駐守襄陽屬於後方幹活的。岳飛死後他也沒受牽連，再後來閨女李鳳娘不知道沾沒沾岳飛部將後人的光，被岳飛的FANS宋孝宗挑去當兒媳婦了。升格成皇后以後權勢衝天，皇帝都怕，李道又是加封又是賞賜的安享晚年；
李寶：按名垂青史的話，最好的是李寶。李寶後來陳家島海戰一戰成名，也被封節度使還被趙構賜了個御書「忠勇李寶」旗，宋史裏面他自己有傳，從這個角度說混的比張憲牛皋這幫人好多了；
畢進：主要是生的兒子（畢再遇）好，老來成了南宋中期的戰神級名將。而且不知道是不是跟著兒子工作地點沾的光，也埋到杭州陪岳飛去了。
張憲：在岳飛死的當天，張憲也被當街斬首；
岳雲：在岳飛死的當天，岳雲也被當街斬首；
牛皋：在岳飛死後第五年，牛皋被張俊愛將田師中毒死；
王貴：在岳飛死後，王貴離開岳家軍去了福建任職，基本等於退養，八年後去世；
徐慶：徐慶被迫離開岳家軍之後，到地方任職以後不知所踪；
董先：被打撈到御前乾了幾年後又調回鄂州任職，最後善終在鄂州；
幕僚：不是編管就是流放，相當一批沒等到平反就死在流放地了；
胡閎休：也許是精神真的受挫，裝瘋裝了幾年後去世；
李道：在岳家軍部將裡，結局最好的估計就是李道了，之前屢戰屢敗，歸了岳飛以後也混得人模人樣，後來長期駐守襄陽屬於後方幹活的。岳飛死後他也沒受牽連，再後來閨女李鳳娘不知道沾沒沾岳飛部將後人的光，被岳飛的FANS宋孝宗挑去當兒媳婦了。升格成皇后以後權勢衝天，皇帝都怕，李道又是加封又是賞賜的安享晚年；
李寶：按名垂青史的話，最好的是李寶。李寶後來陳家島海戰一戰成名，也被封節度使還被趙構賜了個御書「忠勇李寶」旗，宋史裏面他自己有傳，從這個角度說混的比張憲牛皋這幫人好多了；
畢進：主要是生的兒子（畢再遇）好，老來成了南宋中期的戰神級名將。而且不知道是不是跟著兒子工作地點沾的光，也埋到杭州陪岳飛去了。
岳飛部將趙雲、梁興、李進、董榮、牛顯、張峪、邊俊、李喜、格禧
趙雲
北宋靖康時（公元1126-1127年）至南宋紹興初，金軍破太原府，趙雲與梁興、李進等組織義軍，在河東路各地與金軍戰鬥幾百次，殺敵頭目約三百餘人。金軍俘其父趙福和母張氏，以平陽府路副總管的官位，進行招降。趙雲誓不降敵，於是趙福被金軍殺害，張氏被囚於垣曲縣。紹興四年（公元1134年），趙雲突破金與偽齊對黃河之封鎖，投奔岳飛，補敦武郎。後岳飛命趙雲渡河，破垣曲縣，營救其母張氏出獄。紹興十年（公元1140年），岳家軍最後一次大舉北伐，趙雲與梁興等率游擊軍渡黃河，轉戰河東路和河北路，屢破金軍，轉左武大夫。岳飛被迫班師後，梁興、趙雲等仍在北方堅持抗金，最後被迫撤回鄂州。紹興十二年（公元1142年），左武大夫、忠州刺史、御前同副統制趙雲上狀，自敘經歷，宋高宗詔封其母張氏。
梁興
梁興出身農家。北宋靖康時（公元1126-1127年）至南宋紹興初，金軍破太原府，梁興與趙雲、李進組織義軍，在河東路各地與金軍戰斗數百次，殺敵頭目約三百餘人，人稱「梁小哥」。其父梁建與母喬氏被金軍殺害。梁興在太行山組織忠義保社。紹興四年（公元1134年），與金將耶律馬五作戰。紹興五年（公元1135年），梁興義軍破神山縣，又在交戰中殺耶律馬五和萬夫長耿光祿。金朝調集大軍圍攻，梁興率百餘騎突過黃河，投奔岳飛，授武經郎、合門宣贊舍人。自此以後，岳飛「連結河朔」之工作得以大力開展。梁興大約在紹興六年（公元1136年冬）或紹興七年（公元1137年）春，為實施岳飛的北伐計劃，又重返太行山區。紹興八年（公元1138年），梁興軍遭金將徐文攻擊，返回鄂州。紹興十年（公元1140年），岳家軍最後一次大舉北伐。梁興、趙雲、李進和董榮、牛顯、張峪兩支游擊軍渡過黃河，轉戰河東和河北路，屢破金軍。梁興報告岳飛，北方抗金義軍發展到四十萬人以上，都以「岳」字作旗幟，盼望岳飛率大軍早日渡河。岳飛被迫班師後，梁興仍在北方堅持抗金。紹興十一年（公元1141年）或紹興十二年（公元1142年）初，梁興返回南方，與李道戍守襄陽府。親衛大夫、忠州刺史、御前同副統制梁興上狀，自敘經歷，宋高宗詔加贈其父母。紹興十八年（公元1148年），鄂州駐紮御前選鋒軍同副統制梁興卒。梁興無子嗣，鄂州以戶絕法沒收其財產。荊湖北路提舉常平鹽公事傅伯成為梁興立後嗣，又以其家財分給諸女。
李進
北宋靖康時（公元1126－1127年）至南宋紹興初，金軍破太原府，李進與梁興、趙雲組織義軍，在河東路各地與金軍戰斗數百次，殺敵頭目約三百餘人。後投奔岳飛，補修武郎。紹興十年（公元1140年），岳家軍最後一次大舉北伐。梁興、趙雲、李進等率游擊軍渡過黃河，轉戰河東等路，屢破金軍。
董榮
紹興十年（公元1140年），岳家軍最後一次大舉北伐。董榮、牛顯、張峪和梁興、趙雲、李進率兩支游擊軍渡過黃河，轉戰河東等路，屢破金軍。
牛顯
紹興十年（公元1140年），岳家軍最後一次大舉北伐。董榮、牛顯、張峪等率游擊軍渡過黃河，轉戰河東等路，屢破金軍。
張峪
紹興十年（公元1140年），岳家軍最後一次大舉北伐。董榮、牛顯、張峪等率游擊軍渡過黃河，轉戰河東等路，屢破金軍。
邊俊
大約在紹興五年（公元1135年）岳飛派邊俊、李喜等將渡過黃河，加強與北方抗金義軍的聯繫。
李喜
大約在紹興五年（公元1135年）岳飛派邊俊、李喜等將渡過黃河，加強與北方抗金義軍的聯繫。
格禧
紹興三年（公元1133年），武功大夫格禧時任金、房州鎮撫使王彥所率八字軍統制，宣撫處置使張浚命格禧率兵三千，扼守金州（治西城，今陝西安康市）和房州（治房陵，今湖北房縣）。紹興六年（公元1136年），武功大夫、商州知州、金、均、房三州都統制格禧任均州知州。時均州（治武當，今湖北鄖縣東南）已屬京西南路，格禧便成為岳飛部屬。紹興八年（公元1138年），岳飛保奏均州知州格禧「措置宣力」，進一官。
以上摘自王曾瑜著《岳飛的部將與幕僚》一文
北宋靖康時（公元1126-1127年）至南宋紹興初，金軍破太原府，趙雲與梁興、李進等組織義軍，在河東路各地與金軍戰鬥幾百次，殺敵頭目約三百餘人。金軍俘其父趙福和母張氏，以平陽府路副總管的官位，進行招降。趙雲誓不降敵，於是趙福被金軍殺害，張氏被囚於垣曲縣。紹興四年（公元1134年），趙雲突破金與偽齊對黃河之封鎖，投奔岳飛，補敦武郎。後岳飛命趙雲渡河，破垣曲縣，營救其母張氏出獄。紹興十年（公元1140年），岳家軍最後一次大舉北伐，趙雲與梁興等率游擊軍渡黃河，轉戰河東路和河北路，屢破金軍，轉左武大夫。岳飛被迫班師後，梁興、趙雲等仍在北方堅持抗金，最後被迫撤回鄂州。紹興十二年（公元1142年），左武大夫、忠州刺史、御前同副統制趙雲上狀，自敘經歷，宋高宗詔封其母張氏。
梁興
梁興出身農家。北宋靖康時（公元1126-1127年）至南宋紹興初，金軍破太原府，梁興與趙雲、李進組織義軍，在河東路各地與金軍戰斗數百次，殺敵頭目約三百餘人，人稱「梁小哥」。其父梁建與母喬氏被金軍殺害。梁興在太行山組織忠義保社。紹興四年（公元1134年），與金將耶律馬五作戰。紹興五年（公元1135年），梁興義軍破神山縣，又在交戰中殺耶律馬五和萬夫長耿光祿。金朝調集大軍圍攻，梁興率百餘騎突過黃河，投奔岳飛，授武經郎、合門宣贊舍人。自此以後，岳飛「連結河朔」之工作得以大力開展。梁興大約在紹興六年（公元1136年冬）或紹興七年（公元1137年）春，為實施岳飛的北伐計劃，又重返太行山區。紹興八年（公元1138年），梁興軍遭金將徐文攻擊，返回鄂州。紹興十年（公元1140年），岳家軍最後一次大舉北伐。梁興、趙雲、李進和董榮、牛顯、張峪兩支游擊軍渡過黃河，轉戰河東和河北路，屢破金軍。梁興報告岳飛，北方抗金義軍發展到四十萬人以上，都以「岳」字作旗幟，盼望岳飛率大軍早日渡河。岳飛被迫班師後，梁興仍在北方堅持抗金。紹興十一年（公元1141年）或紹興十二年（公元1142年）初，梁興返回南方，與李道戍守襄陽府。親衛大夫、忠州刺史、御前同副統制梁興上狀，自敘經歷，宋高宗詔加贈其父母。紹興十八年（公元1148年），鄂州駐紮御前選鋒軍同副統制梁興卒。梁興無子嗣，鄂州以戶絕法沒收其財產。荊湖北路提舉常平鹽公事傅伯成為梁興立後嗣，又以其家財分給諸女。
李進
北宋靖康時（公元1126－1127年）至南宋紹興初，金軍破太原府，李進與梁興、趙雲組織義軍，在河東路各地與金軍戰斗數百次，殺敵頭目約三百餘人。後投奔岳飛，補修武郎。紹興十年（公元1140年），岳家軍最後一次大舉北伐。梁興、趙雲、李進等率游擊軍渡過黃河，轉戰河東等路，屢破金軍。
董榮
紹興十年（公元1140年），岳家軍最後一次大舉北伐。董榮、牛顯、張峪和梁興、趙雲、李進率兩支游擊軍渡過黃河，轉戰河東等路，屢破金軍。
牛顯
紹興十年（公元1140年），岳家軍最後一次大舉北伐。董榮、牛顯、張峪等率游擊軍渡過黃河，轉戰河東等路，屢破金軍。
張峪
紹興十年（公元1140年），岳家軍最後一次大舉北伐。董榮、牛顯、張峪等率游擊軍渡過黃河，轉戰河東等路，屢破金軍。
邊俊
大約在紹興五年（公元1135年）岳飛派邊俊、李喜等將渡過黃河，加強與北方抗金義軍的聯繫。
李喜
大約在紹興五年（公元1135年）岳飛派邊俊、李喜等將渡過黃河，加強與北方抗金義軍的聯繫。
格禧
紹興三年（公元1133年），武功大夫格禧時任金、房州鎮撫使王彥所率八字軍統制，宣撫處置使張浚命格禧率兵三千，扼守金州（治西城，今陝西安康市）和房州（治房陵，今湖北房縣）。紹興六年（公元1136年），武功大夫、商州知州、金、均、房三州都統制格禧任均州知州。時均州（治武當，今湖北鄖縣東南）已屬京西南路，格禧便成為岳飛部屬。紹興八年（公元1138年），岳飛保奏均州知州格禧「措置宣力」，進一官。
以上摘自王曾瑜著《岳飛的部將與幕僚》一文
大家只知楊家將，怎能忘記尹繼倫
這幾日閒來翻看《宋史》，發現歷史事實往往與人們好人平安富貴的良好願望不符，廣為民間傳誦的的故事，很多是大家的主觀願望，譬如楊家將、曹家將、狄青傳等等。
事實上，楊家將中的楊六郎根本沒能當上郡馬，因為傳說中他的保護傘八王趙德芳早就在封王以前因病死去，年僅26歲。也有人說是被其叔宋太宗害死，與之同命運的還有其兄弟趙德昭，公元979年宋太宗北伐攻取幽雲16州計劃失敗（因為此前攻取太原的賞賜沒有兌現，講師心裏生怨，加上連續征戰疲勞，遼軍派來大將耶律休哥援救幽州）。隻身乘驢車逃跑，途中聽到眾將以為其死欲擁立趙德昭的傳言，心裏懷恨。等到回京以後趙德昭要求兌現太原賞賜時說「等你當了皇帝再自己去賞也不遲！」趙德昭惶恐至極，回去以後就用水果刀割腕自殺了。
這樣，根本談不上楊家與皇家結親的事情，楊六郎直到公元1004年遼軍大舉南下，即宋遼雙方簽定澶淵之盟那一年，也只是遂城鎮守使，在抗擊遼軍戰鬥中用冰固城，後來被評書大肆宣揚。直到最後，楊六郎統率的軍隊也沒有超過10000人，在戰略上發揮不了決定性作用。儘管他反對澶淵之盟，並且上書皇帝明確分析遼軍弱點，主張出擊，仍然沒有得到重視。 1009年，遼蕭太后病死，1014年，楊六郎也病死了。到死沒有大的建樹。
但這裡我們不應忽略歷史上一位真正的名將尹繼倫。
尹繼倫，開封浚儀人，郢州防禦使尹勳之子。太祖時為殿直，預平嶺表，下金陵。太宗即位，充北面緣邊都巡檢使。端拱中遼兵入寇，繼倫奮擊，在敗之。遼兵相戒曰：「當避黑面大王。」以維倫面黑故也。
正史（宋遼雙方）上明確記載的澶淵之盟前的一次由尹繼倫指揮的重要戰役：宋遼徐河之戰卻沒有被民間留下一絲一毫記憶。事實上，這次戰役的作用和影響是很大的：
公元990年左右，宋威虜軍糧盡，宋軍運糧數千車補給，遼軍聞之，派遣耶律休哥率領數萬精銳騎兵前往襲擊攔截。途中，遇到宋遂州巡檢使尹繼倫帶領的1000多宋軍，尹繼倫見遼軍勢大，主動避往樹林，耶律休哥雖然也發現了宋軍，但是由於驕傲輕敵不屑一顧，徑直通過。尹繼倫等到遼軍過完以後。對部下說「遼人輕我如此，是可忍孰不可忍！他們是去攔截糧車。成功了遂州遭殃，失敗了回來會拿我們出氣，我們將會死無葬身之地！，一樣是死，不如殺他們一個措手不及。」全軍激奮。
尹繼倫遂率眾隱蔽潛行，抄小路繞道徐河遼軍背側，此時發現擱河20里左右有20000多宋軍，遂一面派人聯繫夾擊，一面主動出擊，當時天已近破曉，能見度很差，遼軍正在準備早飯。尹繼倫率領部下頭扎白羽毛為記號銜枚突然分兩路殺入，尹繼倫自己掄大刀直衝中軍，見遼兵就殺，遼軍措手不及，鬼哭狼嚎，耶律休哥正在中軍營帳休息，突然被尹繼倫搶入，一刀砍傷右臂（幸虧甲厚才沒有砍斷），不由失聲慘叫，在左右護衛下騎馬先逃，主將逃走，遼軍大亂，不知宋軍情況又失去指揮一潰而散。等接應宋軍趕到，遼軍已經不見踪影。此戰，遼軍人人喪膽，爭相傳說「黑面大王」（尹繼倫臉黑，遼軍只見此公如天神下凡，勇不可當，當時哭嚎「黑面大王來了！」）的厲害，待遼主準備再次南下時，將士皆不敢行，說「害怕黑面大王」。
應該指出，遼將耶律休哥是遼名將，宋軍979年和986年兩次北伐，均敗於此人之手，第一次逼迫宋太宗在高粱河乘驢車逃跑，第二次在歧溝關殺敗曹彬率領的宋東路軍，迫使宋軍全線撤退，直接導致宋西路軍楊業、楊延玉父子戰死，僅楊延昭（即楊六郎）拼死殺出重圍。隨後，遼軍又在河間君子館全殲宋軍。耶律休哥參與其中。宋軍在歧溝關、君子館的慘敗，使宋對遼由輕視轉為畏懼，從此北宋對遼一直採取被動防禦。可見耶律休哥的重要。
遺憾的是，尹繼倫卻沒能像楊業父子那樣留名，從戰略上看，徐河之戰以後，遼軍幾年之內不敢輕易南下。作用不下於980年楊業在雁門關大敗遼軍，而且從雙方兵力對比有相似之處，宋軍戰術都有異曲同工之效。為甚麼民間反而不提尹繼倫呢？歷史看來有時也是不公正的。
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宋史．列傳第三十四
尹繼倫，開封浚儀人。父勳，郢州防禦使。嘗內舉繼倫以為可用，太祖以補殿直，權領虎捷指揮，預平嶺表，下金陵。太宗即位，改供奉官。從征太原，還，遷洛苑使，充北面緣邊都巡檢使。
端拱中，威虜軍糧餽不繼，契丹潛議入寇。上聞，遣李繼隆發鎮、定兵萬餘，護送輜重數千乘。契丹將于越諜知之，率精銳數萬騎，將邀于路。繼倫適領兵巡徼，路與寇直，于越徑趨大軍，過繼倫軍，不顧而去。繼倫謂其麾下曰：「寇蔑視我爾。彼南出而捷，還則乘勝驅我而北，不捷亦且洩怒於我，將無遺類矣。為今日計，但當卷甲銜枚以躡之。彼銳氣前趣，不虞我之至，力戰而勝，足以自樹。縱死猶不失為忠義，豈可泯然而死，為胡地鬼乎！」眾皆憤激從命。繼倫令軍中秣馬，俟夜，人持短兵，潛躡其後，行數十里，至唐河、徐河間
[一]至唐河徐河間 「唐河」原作「唐州」。按唐州在河南，於地理上不合。據本書卷二五七李繼隆傳、長編卷三０、編年綱目卷四改。。天未明，敵去大軍四五里[二]敵去大軍四五里 「敵」原作「越」，據長編卷三０改。又「四五里」長編作「四十五里」，疑長編誤。，會食訖將戰，繼隆方陣于前以待，繼倫從後急擊，殺其將皮室一人。皮室者，契丹相也。皮室既擒，眾遂驚潰。于越方食，失箸，為短兵中其臂，創甚，乘善馬先遁。寇兵隨之大潰，相蹂踐死者無數，餘黨悉引去。契丹自是不敢窺邊，其平居相戒，則曰：當避「黑面大王」，以繼倫面黑故也。以功領長州刺使，仍兼巡檢。
淳化初，著作佐郎孫崇諫自契丹逃歸，太宗詢以邊事，極言徐河之戰契丹為之奪氣，故每聞繼倫名，則倉皇不知所措。於是遷繼倫尚食使，領長州團練使，以勵邊將。淳化五年，李繼隆奉詔討夏州，以繼倫為河西兵馬都監。未幾，以深州團練使領本州駐泊兵馬部署。
至道二年，分遣將帥為五道，以討李繼遷。時大將李繼隆由靈環路往，逗撓不進，上怒，急召繼倫至京師，授靈、慶兵馬副都部署，欲以夾輔繼隆也。時繼倫已被病，強起受詔。上素聞其嗜酒，以上尊酒賜而遣之。即日乘驛赴行營，至慶州卒，年五十。上聞之嗟悼，賻賵加等，遣中使護其喪而歸葬焉。
論曰：宋初諸將，率奮自草野，出身戎行，雖盜賊無賴，亦廁其間，與屠狗販繒者何以異哉？及見於用，皆能卓卓自樹，由御之得其道也。劉福御下有方略，所至著績，受祿雖厚，而不為燕安之謀，可謂國爾忘家者矣。（安）守忠練達邊事，示是身謙慎，弭卒校之變於談笑之頃，非善於行權者不能也。仁朗沈毅有謀，累從征討，綏州 之役，不惟無功，而反坐逗撓，豈其計之不善哉？特為讒邪所構爾。自余諸子，皆積戰功以取通侯。若延美之開門示敵，思德之翼衛主帥，繼倫之襲擊契丹，薛超之裹創赴戰，元達之請赦亡命，郭密之訓撫士卒，斯皆忠義仁勇，有足稱者。（丁）罕、（趙）瑫、（傅）思讓，若斌、若謙，雖乏奇功，而亦克共乃職，能寡過者也。守正素練戎旅，累任邊要，而矜勞肆忿，視於勞謙之君子，能無愧乎。
事實上，楊家將中的楊六郎根本沒能當上郡馬，因為傳說中他的保護傘八王趙德芳早就在封王以前因病死去，年僅26歲。也有人說是被其叔宋太宗害死，與之同命運的還有其兄弟趙德昭，公元979年宋太宗北伐攻取幽雲16州計劃失敗（因為此前攻取太原的賞賜沒有兌現，講師心裏生怨，加上連續征戰疲勞，遼軍派來大將耶律休哥援救幽州）。隻身乘驢車逃跑，途中聽到眾將以為其死欲擁立趙德昭的傳言，心裏懷恨。等到回京以後趙德昭要求兌現太原賞賜時說「等你當了皇帝再自己去賞也不遲！」趙德昭惶恐至極，回去以後就用水果刀割腕自殺了。
這樣，根本談不上楊家與皇家結親的事情，楊六郎直到公元1004年遼軍大舉南下，即宋遼雙方簽定澶淵之盟那一年，也只是遂城鎮守使，在抗擊遼軍戰鬥中用冰固城，後來被評書大肆宣揚。直到最後，楊六郎統率的軍隊也沒有超過10000人，在戰略上發揮不了決定性作用。儘管他反對澶淵之盟，並且上書皇帝明確分析遼軍弱點，主張出擊，仍然沒有得到重視。 1009年，遼蕭太后病死，1014年，楊六郎也病死了。到死沒有大的建樹。
但這裡我們不應忽略歷史上一位真正的名將尹繼倫。
尹繼倫，開封浚儀人，郢州防禦使尹勳之子。太祖時為殿直，預平嶺表，下金陵。太宗即位，充北面緣邊都巡檢使。端拱中遼兵入寇，繼倫奮擊，在敗之。遼兵相戒曰：「當避黑面大王。」以維倫面黑故也。
正史（宋遼雙方）上明確記載的澶淵之盟前的一次由尹繼倫指揮的重要戰役：宋遼徐河之戰卻沒有被民間留下一絲一毫記憶。事實上，這次戰役的作用和影響是很大的：
公元990年左右，宋威虜軍糧盡，宋軍運糧數千車補給，遼軍聞之，派遣耶律休哥率領數萬精銳騎兵前往襲擊攔截。途中，遇到宋遂州巡檢使尹繼倫帶領的1000多宋軍，尹繼倫見遼軍勢大，主動避往樹林，耶律休哥雖然也發現了宋軍，但是由於驕傲輕敵不屑一顧，徑直通過。尹繼倫等到遼軍過完以後。對部下說「遼人輕我如此，是可忍孰不可忍！他們是去攔截糧車。成功了遂州遭殃，失敗了回來會拿我們出氣，我們將會死無葬身之地！，一樣是死，不如殺他們一個措手不及。」全軍激奮。
尹繼倫遂率眾隱蔽潛行，抄小路繞道徐河遼軍背側，此時發現擱河20里左右有20000多宋軍，遂一面派人聯繫夾擊，一面主動出擊，當時天已近破曉，能見度很差，遼軍正在準備早飯。尹繼倫率領部下頭扎白羽毛為記號銜枚突然分兩路殺入，尹繼倫自己掄大刀直衝中軍，見遼兵就殺，遼軍措手不及，鬼哭狼嚎，耶律休哥正在中軍營帳休息，突然被尹繼倫搶入，一刀砍傷右臂（幸虧甲厚才沒有砍斷），不由失聲慘叫，在左右護衛下騎馬先逃，主將逃走，遼軍大亂，不知宋軍情況又失去指揮一潰而散。等接應宋軍趕到，遼軍已經不見踪影。此戰，遼軍人人喪膽，爭相傳說「黑面大王」（尹繼倫臉黑，遼軍只見此公如天神下凡，勇不可當，當時哭嚎「黑面大王來了！」）的厲害，待遼主準備再次南下時，將士皆不敢行，說「害怕黑面大王」。
應該指出，遼將耶律休哥是遼名將，宋軍979年和986年兩次北伐，均敗於此人之手，第一次逼迫宋太宗在高粱河乘驢車逃跑，第二次在歧溝關殺敗曹彬率領的宋東路軍，迫使宋軍全線撤退，直接導致宋西路軍楊業、楊延玉父子戰死，僅楊延昭（即楊六郎）拼死殺出重圍。隨後，遼軍又在河間君子館全殲宋軍。耶律休哥參與其中。宋軍在歧溝關、君子館的慘敗，使宋對遼由輕視轉為畏懼，從此北宋對遼一直採取被動防禦。可見耶律休哥的重要。
遺憾的是，尹繼倫卻沒能像楊業父子那樣留名，從戰略上看，徐河之戰以後，遼軍幾年之內不敢輕易南下。作用不下於980年楊業在雁門關大敗遼軍，而且從雙方兵力對比有相似之處，宋軍戰術都有異曲同工之效。為甚麼民間反而不提尹繼倫呢？歷史看來有時也是不公正的。
==================
宋史．列傳第三十四
尹繼倫，開封浚儀人。父勳，郢州防禦使。嘗內舉繼倫以為可用，太祖以補殿直，權領虎捷指揮，預平嶺表，下金陵。太宗即位，改供奉官。從征太原，還，遷洛苑使，充北面緣邊都巡檢使。
端拱中，威虜軍糧餽不繼，契丹潛議入寇。上聞，遣李繼隆發鎮、定兵萬餘，護送輜重數千乘。契丹將于越諜知之，率精銳數萬騎，將邀于路。繼倫適領兵巡徼，路與寇直，于越徑趨大軍，過繼倫軍，不顧而去。繼倫謂其麾下曰：「寇蔑視我爾。彼南出而捷，還則乘勝驅我而北，不捷亦且洩怒於我，將無遺類矣。為今日計，但當卷甲銜枚以躡之。彼銳氣前趣，不虞我之至，力戰而勝，足以自樹。縱死猶不失為忠義，豈可泯然而死，為胡地鬼乎！」眾皆憤激從命。繼倫令軍中秣馬，俟夜，人持短兵，潛躡其後，行數十里，至唐河、徐河間
[一]至唐河徐河間 「唐河」原作「唐州」。按唐州在河南，於地理上不合。據本書卷二五七李繼隆傳、長編卷三０、編年綱目卷四改。。天未明，敵去大軍四五里[二]敵去大軍四五里 「敵」原作「越」，據長編卷三０改。又「四五里」長編作「四十五里」，疑長編誤。，會食訖將戰，繼隆方陣于前以待，繼倫從後急擊，殺其將皮室一人。皮室者，契丹相也。皮室既擒，眾遂驚潰。于越方食，失箸，為短兵中其臂，創甚，乘善馬先遁。寇兵隨之大潰，相蹂踐死者無數，餘黨悉引去。契丹自是不敢窺邊，其平居相戒，則曰：當避「黑面大王」，以繼倫面黑故也。以功領長州刺使，仍兼巡檢。淳化初，著作佐郎孫崇諫自契丹逃歸，太宗詢以邊事，極言徐河之戰契丹為之奪氣，故每聞繼倫名，則倉皇不知所措。於是遷繼倫尚食使，領長州團練使，以勵邊將。淳化五年，李繼隆奉詔討夏州，以繼倫為河西兵馬都監。未幾，以深州團練使領本州駐泊兵馬部署。
至道二年，分遣將帥為五道，以討李繼遷。時大將李繼隆由靈環路往，逗撓不進，上怒，急召繼倫至京師，授靈、慶兵馬副都部署，欲以夾輔繼隆也。時繼倫已被病，強起受詔。上素聞其嗜酒，以上尊酒賜而遣之。即日乘驛赴行營，至慶州卒，年五十。上聞之嗟悼，賻賵加等，遣中使護其喪而歸葬焉。
論曰：宋初諸將，率奮自草野，出身戎行，雖盜賊無賴，亦廁其間，與屠狗販繒者何以異哉？及見於用，皆能卓卓自樹，由御之得其道也。劉福御下有方略，所至著績，受祿雖厚，而不為燕安之謀，可謂國爾忘家者矣。（安）守忠練達邊事，示是身謙慎，弭卒校之變於談笑之頃，非善於行權者不能也。仁朗沈毅有謀，累從征討，綏州 之役，不惟無功，而反坐逗撓，豈其計之不善哉？特為讒邪所構爾。自余諸子，皆積戰功以取通侯。若延美之開門示敵，思德之翼衛主帥，繼倫之襲擊契丹，薛超之裹創赴戰，元達之請赦亡命，郭密之訓撫士卒，斯皆忠義仁勇，有足稱者。（丁）罕、（趙）瑫、（傅）思讓，若斌、若謙，雖乏奇功，而亦克共乃職，能寡過者也。守正素練戎旅，累任邊要，而矜勞肆忿，視於勞謙之君子，能無愧乎。
2015年4月5日 星期日
四川一個家族為南宋丞相虞允文守墓八百多年
在清明節前夕，內地《華西都市報》報道，在四川有一個家族，13代都守著一個古墓，此墓就是南宋著名抗金丞相虞允文之墓。
虞墓位於四川省仁壽縣虞丞鄉一個普通村莊裡，宋家第十三代已經85歲的傳人宋克成表示，他
們看守這座大墓，已經800多年，歷13代人。「這八百年來宋家人就一直沒有離開過這座大墓，我們宋氏家族的誓言是：宋氏不絕，守墓不止。自從丞相死了之
後，我們家就守起，一輩一輩傳下來，我的祖祖、爺爺、爸爸都守墓。」
報道指，宋克成6歲時父親去世，從那時起母親就接替 父親成了守墓人，宋由母親養大，他結婚後，兩個哥哥先後到外地闖，他本來也打算出去見識一下，但重病在身的母親把宋克成夫婦叫到床邊說，「宋家守了幾百年 的丞相墳，以後全靠你們了，你們要把墳看好。」就這樣，他們父婦把墓一守就是65年，連北京的外孫結婚也沒去成，唯一一次出遠門是在2000年去河北看大女兒。
他指外出一個星期，每天都心神不定，因為盜墓賊太猖狂。
在80年代初，盜墓賊猖狂，仁壽縣文物機構還特地配備了一支火銃給宋克成。當地民間有個傳說，虞允文采石大捷後，因小人讒言被皇帝殺頭，後來皇帝發現殺錯了，於心不安，命人做了一個純金的頭和虞允文的身子一起下葬，傳說引來盜墓賊。
他回憶稱，1999年4月一天夜裡，六個盜墓賊到虞允文的墓地盜墓，宋克成被狗叫聲驚醒，連忙起床喊醒兒子，拿上手電扛起火銃就朝墓地跑。跑到墓地旁時，宋克成大喝一聲，朝天放了一槍，嚇得盜墓賊落荒而逃，一名盜墓賊慌不擇路被宋克成的兒子逮了個正著。如今那杆火銃早已鏽跡斑斑，不能用了，宋克成還是保存著，說看到它就想起了那個晚上和自己的責任。
宋克成的日常工作就是清掃墓園衛生，清除雜草，每逢月初、月半、月末舉行祭祀儀式，每天早、晚對墓園各進行一次巡視。
清明將至，不少人前來祭拜，宋克成就成了臨時的導游，一遍又一遍地講述著虞允文的故事。因為兒子常年在外打工，以後的守墓重擔就要落在兒媳鄧建裙身上了。
從上世紀80年代起，宋克成就被文管所委托做看護。2001年，政府認可了宋家的守墓義舉，特意為宋克成老人頒發了《文物保護管理工作證》。2004年，文管所又對丞相墓進行了保護性擴建。如今的宋克成是仁壽縣文物管理員，每年都有津貼。
虞允文在南宋高宗紹興年間，於采石率兵抵抗金主完顏亮南下60萬大軍，指揮不到兩萬人的宋軍與金兵決戰，以弱勝強，以少勝多，大敗完顏亮，為抗金名將。
虞允文死後朝庭指派宋氏家族開始負責守墓，其墓位於仁壽縣虞丞鄉丞相村，明代、清代曾先後三次維修，現存墓碑為光緒十九年重立，高2.3米，寬1.8米。
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《宋史．列傳第一百四十二．虞允文》
虞允文，字彬甫，隆州仁壽人。父祺，登政和進士第，仕至太常博士、潼川路轉運判官。允文六歲誦《九經》，七歲能屬文。以父任入官。丁母憂，哀毀骨 立。既葬，朝夕哭墓側，墓有枯桑，兩烏來巢。念父之鰥且疾，七年不調，跬步不忍離左右。父死，紹興二十三年始登進士第，通判彭州，權知黎州、渠州。
秦檜當國，蜀士多屏棄。檜死，高宗欲收用之，中書舍人趙達首薦允文，召對，謂人君必畏天，必安民，必法祖宗。又論士風之弊，以文章進必抑其輕浮，以言語進必黜其巧偽，以政事進必去其苛刻，庶可任重致遠。且極論四川財賦科納之弊。上嘉納之。
除秘書丞，累遷禮部郎官。金主亮修汴，已有南侵意。王綸還，言敵恭順和好。湯思退再拜賀，置邊備不問。及金使施宜生頗洩敵情，張燾密奏之。亮又隱畫 工圖臨安湖山以歸。亮賦詩，情益露。允文上疏言：「金必敗盟，兵出有五道，願詔大臣豫思備御。」時三十年正月也。十月，借工部尚書充賀正使，與館伴賓射， 一發破的，眾驚異之。允文見運糧造舟者多，辭歸，亮曰：「我將看花洛陽。」允文還，奏所見及亮語，申言淮、海之備。
除中書舍人、直學士院。三衙管軍以宦寺充承受，允文言：「自古人主大權，不移於奸臣，則落於近幸。秦檜盜權十有八年，檜死，權歸陛下。邇來三衙交結中官，宣和、明受厥鑒未遠。」上大悟，立罷之。
金使王全、高景山來賀生辰，口傳亮悖慢語，欲得淮南地，索將相大臣議事。於是召三衙大將趙密等議舉兵，侍從、台諫集議。宰臣陳康伯傳上旨：「今日更 不問和與守，直問戰當如何。」遣成閔為京、湖制置使，將禁衛五萬御襄、漢上流。允文曰：「兵來不除道，敵為虛聲以分我兵，成其出淮奸謀爾。」不聽，卒遣 閔。七月，金主亮徙汴，允文復語康伯：「閔軍約程在江、池，宜令到池者駐池，到江者駐江。若敵兵出上流，則荊湖之軍捍於前，江、池之軍援於後；若出淮西， 則池之軍出巢縣，江州軍出無為，可為淮西援，是一軍而兩用之。」康伯然其說，而閔軍竟屯武昌。
九月，金主命李通為大都督，造浮梁於淮水上。金主自將，兵號百萬，氈帳相望，鉦鼓之聲不絕。十月，自渦口渡淮。先是，劉錡措置淮東，王權措置淮西。至是，權首棄廬州，錡亦回揚州，中外震恐。上欲航海，陳康伯力贊親征。是月戊午，樞臣葉義問督江、淮軍，允文參謀軍事。權又自和州遁歸，錡回鎮江，盡失兩淮矣。
十一月壬申，金主率大軍臨採石，而別以兵爭瓜洲。朝命成閔代錡、李顯忠代權，錡、權皆召。義問被旨，命允文往蕪湖趣顯忠交權軍，且犒師採石，時權軍猶在採石。丙子，允文至採石，權已去，顯忠未來，敵騎充斥。我師三五星散，解鞍束甲坐道旁，皆權敗兵也。允文謂坐待顯忠則誤國事，遂立招諸將，勉以忠義， 曰：「金帛、告命皆在此，待有功。」眾曰：「今既有主，請死戰。」或曰：「公受命犒師，不受命督戰，他人壞之，公任其咎乎？」允文叱之曰：「危及社稷，吾將安避？」
至江濱，見江北已築高台，對植絳旗二、繡旗二，中建黃屋，亮踞坐其下。諜者言，前一日刑白黑馬祭天，與眾盟，以明日濟江，晨炊玉麟堂，先濟者予黃金 一兩。時敵兵實四十萬，馬倍之，宋軍才一萬八千。允文乃命諸將列大陣不動，分戈船為五，其二並東西岸而行，其一駐中流，藏精兵待戰，其二藏小港，備不測。 部分甫畢，敵已大呼，亮操小紅旗麾數百艘絕江而來，瞬息，抵南岸者七十艘，直薄宋軍，軍小卻。允文入陣中，撫時俊之背曰：「汝膽略聞四方，立陣後則兒女子 爾。」俊即揮雙刀出，士殊死戰。中流官軍亦以海鰍船沖敵，舟皆平沉，敵半死半戰，日暮未退。會有潰軍自光州至，允文授以旗鼓，從山後轉出，敵疑援兵至，始 遁。又命勁弓尾擊追射，大敗之，殭屍凡四千餘，殺萬戶二人，俘千戶五人及生女真五百餘人。敵兵不死於江者，亮悉敲殺之，怒其不出江也。以捷聞，犒將士，謂之曰：「敵今敗，明必復來。」夜半，部分諸將，分海舟縋上流，別遣兵截楊林口。丁丑，果至，因夾擊之，復大戰，焚其舟三百，始遁去，再以捷聞。既而敵遣偽 詔來諭王權，似有宿約。允文曰：「此反間也。」仍復書言：「權已置典憲，新將李世輔也，願一戰以決雌雄。」亮得書大怒，遂焚龍鳳車，斬梁漢臣及造舟者二 人，乃趨瓜洲。漢臣，教亮濟江者也。
顯忠至自蕪湖，允文語之曰：「敵入揚州，必與瓜洲兵合，京口無備，我當往，公能分兵相助乎？」顯忠分李捧軍萬六千往京口，葉義問亦命楊存中將所部來會。允文還建康，即上疏言：「敵敗於採石，將徼幸於瓜洲。今我精兵聚京口，持重待之，可一戰而勝。乞少緩六飛之發。」
甲申，至京口。敵屯重兵滁河，造三閘儲水，深數尺，塞瓜洲口。時楊存中、成閔、邵宏淵諸軍皆聚京口，不下二十萬，惟海鰍船不滿百，戈船半之。允文謂 遇風則使戰船，無風則使戰艦，數少恐不足用。遂聚材治鐵，改修馬船為戰艦，且借之平江，命張深守滁河口，扼大江之沖，以苗定駐下蜀為援。庚寅，亮至瓜洲， 允文與存中臨江按試，命戰士踏車船中流上下，三周金山，回轉如飛，敵持滿以待，相顧駭愕。亮笑曰：「紙船耳。」一將跪奏：南軍有備，未可輕，願駐揚州，徐圖進取。亮怒，欲斬之，哀謝良久，杖之五十。乙未，亮為其下所殺。
初，亮在瓜洲，聞李寶由海道入膠西，成閔諸軍方順流而下，亮愈怒。還揚州，召諸將約三日濟江，否則盡殺之。諸將謀曰：「進有渰殺之禍，退有敲殺之 憂，奈何？」有萬戴者曰：「殺郎主，與南宋通和歸鄉則生矣。」眾曰：「諾。」亮有紫茸細軍，不臨陣，恆以自衛，眾患之，有蕭遮巴者紿之曰：「淮東子女玉帛 皆聚海陵。」且嗾使往，細軍去而亮死。
丙申，敵人退屯三十里，遣使議和。己亥，奏聞。召入對，上慰藉嘉歎，謂陳俊卿曰：「虞允文公忠出天性，朕之裴度也。」詔免扈從，往兩淮措置。允文至鎮江，奏收兩淮三策，不報。
明年正月，上至建康。尋議迴鑾，詔以楊存中充江淮、荊襄路宣撫使，允文副之。給、捨繳存中除命，於是允文充川陝宣諭使。陛辭，言：「金亮既誅，新主 初立，彼國方亂，天相我恢復也。和則海內氣沮，戰則海內氣伸。」上以為然。允文至蜀，與大將吳璘議經略中原，璘進取鳳翔，復鞏州。金治兵爭陝西新復州郡， 蜀士欲棄之，允文持不可。
孝宗受禪，朝臣有言西事者，謂官軍進討，東不可過寶雞，北不可過德順，且欲用忠義人守新復州郡，官軍退守蜀口。允文爭之不得，吳璘遂歸河池，蓋用參 知政事史浩議，欲盡棄陝西，台諫袁季、任古附和其說。允文再上疏，大略言：「恢復莫先於陝西，陝西五路新復州縣又繫於德順之存亡，一旦棄之，則窺蜀之路愈 多，西和、階、成，利害至重。」前後凡十五疏，且移書陳康伯，康伯牽於同列，不能回也。上將召允文問陝西事，執政忌其來，以顯謨閣直學士知夔州，尋又命奏 事。
隆興元年入對，史浩既素主棄地，及拜相，亟行之，且親為詔，有曰：「棄雞肋之無多，免鋃心之未已。」允文入對言：「今日有八可戰。」上問及棄地，允文以笏畫地，陳其利害。上曰：「此史浩誤朕。」以敷文閣待制知太平州，尋除兵部尚書、湖北京西宣撫使，改制置使。
時朝廷遣盧仲賢使金議和，湯思退又欲棄唐、鄧、海、泗，手詔謂唐、鄧非險要，可置度外，允文五上疏力爭。思退怒，即奏曰：「此皆以利害不切於己，大 言誤國，以邀美名。宗社大事，豈同戲劇。」上意遂定。思退陽請召允文，實欲去之也。允文上印，猶以四州不可棄為請，乞致仕。詔以顯謨閣學士知平江府。思退 竟決和議，割唐、鄧。
二年，金兵復至，思退貶，上悔不用允文言。陳俊卿亦薦允文堪大用，除端明殿學士、同簽書樞密院事。
乾道元年，拜參知政事兼知樞密院事。是秋，金遣完顏仲有所議，偃蹇不敬，允文請斬之，廷有異論，不果。會錢端禮受李宏玉帶，事連允文，為御史章服所論，罷政，奉祠西歸。
三年二月，召至闕，除知樞密院事兼參知政事。吳璘卒，議擇代，上諭允文曰：「吳璘既卒，汪應辰恐不習軍事，無以易卿。凡事不宜效張浚迂闊，軍前事， 卿一一親臨之。」即拜資政殿大學士、四川宣撫使，尋詔依舊知樞密院事。歸蜀一月，召至闕，不數月復使蜀。太上賜御書《聖主得賢臣頌》，上又為之制跋，陛 辭，復以所御雙履及甲冑賜焉。
過郢，奏築黃鷹山城。過襄陽，奏修府城。八月至漢中，又往沔陽。九月，至益昌。先被手詔戒九事，洎至蜀，悉奉而行，尤以軍政為急。又奏閱實諸軍，第 其壯怯為三，上備戰，中下備輜重，老者少者不預。汰兵凡萬人，減緡錢四百萬。汰去兵有勞績者，置員闕處之。興、洋義士，民兵也，紹興初以七萬計，大散之 戰，將不授甲，驅之先官軍，死亡略盡。命利帥晁公武核實，得二萬三千九百餘人。又得陝西弓箭手法，參紹興制為一書，俾將吏守之。以馬政付張松，奏依舊制分 茶馬為川、秦司。
初在樞府，蕭遮巴以刷軍中人為言，允文嘗奏諭三衙撫存之。至是，金、洋、興元歸正人二萬，遮道訴系縲之苦，允文分給官田，俾鹹振業。欲結敵將姜挺、 白沂，遵御札募鞏人王嗣祖結外蕃以圖金人，又得蕃僧六彪者偕往，竟無成說。時邛、蜀十四郡告饑，荒政凡六十五事，劍倅獻羨錢五萬，卻之。
五年八月，拜右僕射、同中書門下平章事兼樞密使。允文多薦知名士，如洪適、汪應辰。及為相，籍人才為三等，有所見聞即記之，號《材館錄》。凡所舉， 上皆收用，如胡銓、周必大、王十朋、趙汝愚、晁公武、李燾其尤章明者也。上以兵冗財匱為憂，允文與陳俊卿議革三衙雜役，汰冗籍，三軍無怨言。
六年，陳俊卿以奏留龔茂良忤上意，上震怒甚，俊卿待命浙江亭，兩日不報。允文請對，極論體貌之道，疊拜榻前，遂命判福州。
詔以范成大為祈請使，為陵寢故。金不從，且諜報欲以三十萬騎奉遷陵寢來歸，中外洶洶，荊、襄將帥皆請增戍。允文謂：「金方懲亮，決不輕動，不過以虛聲撼我耳。」遂奏止之。朝論紛然，允文屹不動，敵卒無他。
自莊文太子斃，儲位未定。允文上疏，且屢懇陳。七年正月，上兩宮尊號，議始定，下詔皇第三子恭王惇立為皇太子，皇子愷以雄武、保寧軍節度使判寧國 府。皇太子尋尹臨安。侍衛馬軍司牧地舊在臨安，允文謂地狹不利芻牧，請令就牧鎮江，緩急用騎過江便。三軍有怨語，其後言者以此為言。
胡銓以台評去，允文奏留之經筵。銓薦朱熹，上問允文識熹否？允文謂熹不在程頤下，遂召熹，熹不至。檢鼓院以六條抑上書人，允文力言不可，從之。
會慶節，金使烏林答天錫入見，金主婿也，驕倨甚，固請上降榻問金主起居，上不許，天錫跪不起，侍臣錯愕失措。允文請大駕還禁中，且諭之曰：「大駕既興，難再御殿，使人來且隨班上壽。」金使慚而退。
上以僕射名不正，改為左、右丞相。八年二月，授允文特進、左丞相兼樞密使，梁克家為右丞相。允文嘗舉克家自代，上不許。是月，以病乞解機政，又薦克 家靖重有宰相器，至是始同相，手詔付允文曰：「朕方欲武臣為樞密，曹勳如何？」允文謂勳人品卑凡，不可用。既而以張說籤書樞密院事，右正言王希呂與台官交 劾之。上怒希呂甚，手詔「與遠惡監當。」允文繳回，上益怒。梁克家曰：「希呂論張說，台綱也，左相救希呂，國體也。」上怒稍解，卒薄希呂之罰。
四月，御史蕭之敏劾允文，允文上章待罪。上過德壽宮，太上曰：「採石之功，之敏在何許？毋聽其去。」上為出之敏，且書扇制詩以留之。允文言之敏端方，請召歸以辟言路。上謂其言寬厚，命曾懷書之《時政記》。
上命選諫官，允文以李彥穎、林光朝、王質對，三人皆鯁亮，又以文學推重於時，故薦之，久不報。曾覿薦一人，賜第，擢諫議大夫。允文、克家爭之，不 從。允文力求去，授少保、武安軍節度使、四川宣撫使，進封雍國公。陛辭，上諭以進取之方，期以某日會河南。允文言：「異時戒內外不相應。」上曰：「若西師 出而朕遲回，即朕負卿；若朕已動而卿遲回，即卿負朕。」上御正衙，酌酒賦詩以遣之，且賜家廟祭器。
九年至蜀。大軍月給米一石五斗，不足贍其家，允文捐宣司錢三十萬易米，計口增給。立戶馬七條，括民馬，奏選良家子以儲戰用。初，北界有寇鄰者，擁眾 數萬在商、虢間，允文秉政日納款，迨至蜀，復遣人致書允文，不報，羈縻之而已。既而鄰謀覺，金密遣人捕之。葉衡奏聞，允文上疏自辨，因請納祿，不報。
上嘗謂允文曰：「丙午之恥，當與丞相共雪之。」又曰：「朕惟功業不如唐太宗，富庶不如漢文、景。」故允文許上以恢復。使蜀一歲，無進兵期，上賜密詔趣之，允文言軍需未備，上不樂。
淳熙元年薨。後四年，上幸白石大閱，見軍皆少壯，謂輔臣曰：「虞允文行沙汰之效也。」尋詔贈太傅，賜謚忠肅。
允文姿雄偉，長六尺四寸，慷慨磊落有大志，而言動有則度，人望而知為任重之器。早以文學致身台閣，晚際時艱，出入將相垂二十年，孜孜忠勤無二焉。嘗注《唐書》、《五代史》，藏於家。有詩文十卷，《經筵春秋講義》三卷，《奏議》二十二卷，《內外志》十五卷，行於世。
子三人：公亮、公著、杭孫。孫八人，皆好修，唯剛簡最知名，嘉定中，召不至，終利路提點刑獄。
論曰：孝宗志恢復，特任張浚，（陳）俊卿（字應求）斥奸黨，明公道，以為之佐。洎居中書，知無不為，言無不盡，蓋其立志一以先哲為法，非他相可擬也。允文許國之忠，炳如丹青。金庶人亮之南侵，其鋒甚銳，中外倚劉錡為長城，錡以病不克進師。允文儒臣，奮勇督戰，一舉而挫之，亮乃自斃。昔赤壁一勝而三國勢成，淮淝一勝而南北勢定。允文采石之功，宋事轉危為安，實繫乎此。及其罷相鎮蜀，受命興復，克期而往，志雖未就，其能慷慨任重，豈易得哉？（辛）次膺（字起季）力排群邪，無負言責，蒞政不煩， 居約有守。晚再立朝，謇諤尤著，南渡直言之臣，宜為首稱焉。
報道指，宋克成6歲時父親去世，從那時起母親就接替 父親成了守墓人，宋由母親養大，他結婚後，兩個哥哥先後到外地闖，他本來也打算出去見識一下，但重病在身的母親把宋克成夫婦叫到床邊說，「宋家守了幾百年 的丞相墳，以後全靠你們了，你們要把墳看好。」就這樣，他們父婦把墓一守就是65年，連北京的外孫結婚也沒去成，唯一一次出遠門是在2000年去河北看大女兒。
他指外出一個星期，每天都心神不定，因為盜墓賊太猖狂。
在80年代初，盜墓賊猖狂，仁壽縣文物機構還特地配備了一支火銃給宋克成。當地民間有個傳說，虞允文采石大捷後，因小人讒言被皇帝殺頭，後來皇帝發現殺錯了，於心不安，命人做了一個純金的頭和虞允文的身子一起下葬，傳說引來盜墓賊。
他回憶稱，1999年4月一天夜裡，六個盜墓賊到虞允文的墓地盜墓，宋克成被狗叫聲驚醒，連忙起床喊醒兒子，拿上手電扛起火銃就朝墓地跑。跑到墓地旁時，宋克成大喝一聲，朝天放了一槍，嚇得盜墓賊落荒而逃，一名盜墓賊慌不擇路被宋克成的兒子逮了個正著。如今那杆火銃早已鏽跡斑斑，不能用了，宋克成還是保存著，說看到它就想起了那個晚上和自己的責任。
宋克成的日常工作就是清掃墓園衛生，清除雜草，每逢月初、月半、月末舉行祭祀儀式，每天早、晚對墓園各進行一次巡視。
清明將至，不少人前來祭拜，宋克成就成了臨時的導游，一遍又一遍地講述著虞允文的故事。因為兒子常年在外打工，以後的守墓重擔就要落在兒媳鄧建裙身上了。
從上世紀80年代起，宋克成就被文管所委托做看護。2001年，政府認可了宋家的守墓義舉，特意為宋克成老人頒發了《文物保護管理工作證》。2004年，文管所又對丞相墓進行了保護性擴建。如今的宋克成是仁壽縣文物管理員，每年都有津貼。
虞允文在南宋高宗紹興年間，於采石率兵抵抗金主完顏亮南下60萬大軍，指揮不到兩萬人的宋軍與金兵決戰，以弱勝強，以少勝多，大敗完顏亮，為抗金名將。
虞允文死後朝庭指派宋氏家族開始負責守墓，其墓位於仁壽縣虞丞鄉丞相村，明代、清代曾先後三次維修，現存墓碑為光緒十九年重立，高2.3米，寬1.8米。
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《宋史．列傳第一百四十二．虞允文》
虞允文，字彬甫，隆州仁壽人。父祺，登政和進士第，仕至太常博士、潼川路轉運判官。允文六歲誦《九經》，七歲能屬文。以父任入官。丁母憂，哀毀骨 立。既葬，朝夕哭墓側，墓有枯桑，兩烏來巢。念父之鰥且疾，七年不調，跬步不忍離左右。父死，紹興二十三年始登進士第，通判彭州，權知黎州、渠州。
秦檜當國，蜀士多屏棄。檜死，高宗欲收用之，中書舍人趙達首薦允文，召對，謂人君必畏天，必安民，必法祖宗。又論士風之弊，以文章進必抑其輕浮，以言語進必黜其巧偽，以政事進必去其苛刻，庶可任重致遠。且極論四川財賦科納之弊。上嘉納之。
除秘書丞，累遷禮部郎官。金主亮修汴，已有南侵意。王綸還，言敵恭順和好。湯思退再拜賀，置邊備不問。及金使施宜生頗洩敵情，張燾密奏之。亮又隱畫 工圖臨安湖山以歸。亮賦詩，情益露。允文上疏言：「金必敗盟，兵出有五道，願詔大臣豫思備御。」時三十年正月也。十月，借工部尚書充賀正使，與館伴賓射， 一發破的，眾驚異之。允文見運糧造舟者多，辭歸，亮曰：「我將看花洛陽。」允文還，奏所見及亮語，申言淮、海之備。
除中書舍人、直學士院。三衙管軍以宦寺充承受，允文言：「自古人主大權，不移於奸臣，則落於近幸。秦檜盜權十有八年，檜死，權歸陛下。邇來三衙交結中官，宣和、明受厥鑒未遠。」上大悟，立罷之。
金使王全、高景山來賀生辰，口傳亮悖慢語，欲得淮南地，索將相大臣議事。於是召三衙大將趙密等議舉兵，侍從、台諫集議。宰臣陳康伯傳上旨：「今日更 不問和與守，直問戰當如何。」遣成閔為京、湖制置使，將禁衛五萬御襄、漢上流。允文曰：「兵來不除道，敵為虛聲以分我兵，成其出淮奸謀爾。」不聽，卒遣 閔。七月，金主亮徙汴，允文復語康伯：「閔軍約程在江、池，宜令到池者駐池，到江者駐江。若敵兵出上流，則荊湖之軍捍於前，江、池之軍援於後；若出淮西， 則池之軍出巢縣，江州軍出無為，可為淮西援，是一軍而兩用之。」康伯然其說，而閔軍竟屯武昌。
九月，金主命李通為大都督，造浮梁於淮水上。金主自將，兵號百萬，氈帳相望，鉦鼓之聲不絕。十月，自渦口渡淮。先是，劉錡措置淮東，王權措置淮西。至是，權首棄廬州，錡亦回揚州，中外震恐。上欲航海，陳康伯力贊親征。是月戊午，樞臣葉義問督江、淮軍，允文參謀軍事。權又自和州遁歸，錡回鎮江，盡失兩淮矣。
十一月壬申，金主率大軍臨採石，而別以兵爭瓜洲。朝命成閔代錡、李顯忠代權，錡、權皆召。義問被旨，命允文往蕪湖趣顯忠交權軍，且犒師採石，時權軍猶在採石。丙子，允文至採石，權已去，顯忠未來，敵騎充斥。我師三五星散，解鞍束甲坐道旁，皆權敗兵也。允文謂坐待顯忠則誤國事，遂立招諸將，勉以忠義， 曰：「金帛、告命皆在此，待有功。」眾曰：「今既有主，請死戰。」或曰：「公受命犒師，不受命督戰，他人壞之，公任其咎乎？」允文叱之曰：「危及社稷，吾將安避？」
至江濱，見江北已築高台，對植絳旗二、繡旗二，中建黃屋，亮踞坐其下。諜者言，前一日刑白黑馬祭天，與眾盟，以明日濟江，晨炊玉麟堂，先濟者予黃金 一兩。時敵兵實四十萬，馬倍之，宋軍才一萬八千。允文乃命諸將列大陣不動，分戈船為五，其二並東西岸而行，其一駐中流，藏精兵待戰，其二藏小港，備不測。 部分甫畢，敵已大呼，亮操小紅旗麾數百艘絕江而來，瞬息，抵南岸者七十艘，直薄宋軍，軍小卻。允文入陣中，撫時俊之背曰：「汝膽略聞四方，立陣後則兒女子 爾。」俊即揮雙刀出，士殊死戰。中流官軍亦以海鰍船沖敵，舟皆平沉，敵半死半戰，日暮未退。會有潰軍自光州至，允文授以旗鼓，從山後轉出，敵疑援兵至，始 遁。又命勁弓尾擊追射，大敗之，殭屍凡四千餘，殺萬戶二人，俘千戶五人及生女真五百餘人。敵兵不死於江者，亮悉敲殺之，怒其不出江也。以捷聞，犒將士，謂之曰：「敵今敗，明必復來。」夜半，部分諸將，分海舟縋上流，別遣兵截楊林口。丁丑，果至，因夾擊之，復大戰，焚其舟三百，始遁去，再以捷聞。既而敵遣偽 詔來諭王權，似有宿約。允文曰：「此反間也。」仍復書言：「權已置典憲，新將李世輔也，願一戰以決雌雄。」亮得書大怒，遂焚龍鳳車，斬梁漢臣及造舟者二 人，乃趨瓜洲。漢臣，教亮濟江者也。
顯忠至自蕪湖，允文語之曰：「敵入揚州，必與瓜洲兵合，京口無備，我當往，公能分兵相助乎？」顯忠分李捧軍萬六千往京口，葉義問亦命楊存中將所部來會。允文還建康，即上疏言：「敵敗於採石，將徼幸於瓜洲。今我精兵聚京口，持重待之，可一戰而勝。乞少緩六飛之發。」
甲申，至京口。敵屯重兵滁河，造三閘儲水，深數尺，塞瓜洲口。時楊存中、成閔、邵宏淵諸軍皆聚京口，不下二十萬，惟海鰍船不滿百，戈船半之。允文謂 遇風則使戰船，無風則使戰艦，數少恐不足用。遂聚材治鐵，改修馬船為戰艦，且借之平江，命張深守滁河口，扼大江之沖，以苗定駐下蜀為援。庚寅，亮至瓜洲， 允文與存中臨江按試，命戰士踏車船中流上下，三周金山，回轉如飛，敵持滿以待，相顧駭愕。亮笑曰：「紙船耳。」一將跪奏：南軍有備，未可輕，願駐揚州，徐圖進取。亮怒，欲斬之，哀謝良久，杖之五十。乙未，亮為其下所殺。
初，亮在瓜洲，聞李寶由海道入膠西，成閔諸軍方順流而下，亮愈怒。還揚州，召諸將約三日濟江，否則盡殺之。諸將謀曰：「進有渰殺之禍，退有敲殺之 憂，奈何？」有萬戴者曰：「殺郎主，與南宋通和歸鄉則生矣。」眾曰：「諾。」亮有紫茸細軍，不臨陣，恆以自衛，眾患之，有蕭遮巴者紿之曰：「淮東子女玉帛 皆聚海陵。」且嗾使往，細軍去而亮死。
丙申，敵人退屯三十里，遣使議和。己亥，奏聞。召入對，上慰藉嘉歎，謂陳俊卿曰：「虞允文公忠出天性，朕之裴度也。」詔免扈從，往兩淮措置。允文至鎮江，奏收兩淮三策，不報。
明年正月，上至建康。尋議迴鑾，詔以楊存中充江淮、荊襄路宣撫使，允文副之。給、捨繳存中除命，於是允文充川陝宣諭使。陛辭，言：「金亮既誅，新主 初立，彼國方亂，天相我恢復也。和則海內氣沮，戰則海內氣伸。」上以為然。允文至蜀，與大將吳璘議經略中原，璘進取鳳翔，復鞏州。金治兵爭陝西新復州郡， 蜀士欲棄之，允文持不可。
孝宗受禪，朝臣有言西事者，謂官軍進討，東不可過寶雞，北不可過德順，且欲用忠義人守新復州郡，官軍退守蜀口。允文爭之不得，吳璘遂歸河池，蓋用參 知政事史浩議，欲盡棄陝西，台諫袁季、任古附和其說。允文再上疏，大略言：「恢復莫先於陝西，陝西五路新復州縣又繫於德順之存亡，一旦棄之，則窺蜀之路愈 多，西和、階、成，利害至重。」前後凡十五疏，且移書陳康伯，康伯牽於同列，不能回也。上將召允文問陝西事，執政忌其來，以顯謨閣直學士知夔州，尋又命奏 事。
隆興元年入對，史浩既素主棄地，及拜相，亟行之，且親為詔，有曰：「棄雞肋之無多，免鋃心之未已。」允文入對言：「今日有八可戰。」上問及棄地，允文以笏畫地，陳其利害。上曰：「此史浩誤朕。」以敷文閣待制知太平州，尋除兵部尚書、湖北京西宣撫使，改制置使。
時朝廷遣盧仲賢使金議和，湯思退又欲棄唐、鄧、海、泗，手詔謂唐、鄧非險要，可置度外，允文五上疏力爭。思退怒，即奏曰：「此皆以利害不切於己，大 言誤國，以邀美名。宗社大事，豈同戲劇。」上意遂定。思退陽請召允文，實欲去之也。允文上印，猶以四州不可棄為請，乞致仕。詔以顯謨閣學士知平江府。思退 竟決和議，割唐、鄧。
二年，金兵復至，思退貶，上悔不用允文言。陳俊卿亦薦允文堪大用，除端明殿學士、同簽書樞密院事。
乾道元年，拜參知政事兼知樞密院事。是秋，金遣完顏仲有所議，偃蹇不敬，允文請斬之，廷有異論，不果。會錢端禮受李宏玉帶，事連允文，為御史章服所論，罷政，奉祠西歸。
三年二月，召至闕，除知樞密院事兼參知政事。吳璘卒，議擇代，上諭允文曰：「吳璘既卒，汪應辰恐不習軍事，無以易卿。凡事不宜效張浚迂闊，軍前事， 卿一一親臨之。」即拜資政殿大學士、四川宣撫使，尋詔依舊知樞密院事。歸蜀一月，召至闕，不數月復使蜀。太上賜御書《聖主得賢臣頌》，上又為之制跋，陛 辭，復以所御雙履及甲冑賜焉。
過郢，奏築黃鷹山城。過襄陽，奏修府城。八月至漢中，又往沔陽。九月，至益昌。先被手詔戒九事，洎至蜀，悉奉而行，尤以軍政為急。又奏閱實諸軍，第 其壯怯為三，上備戰，中下備輜重，老者少者不預。汰兵凡萬人，減緡錢四百萬。汰去兵有勞績者，置員闕處之。興、洋義士，民兵也，紹興初以七萬計，大散之 戰，將不授甲，驅之先官軍，死亡略盡。命利帥晁公武核實，得二萬三千九百餘人。又得陝西弓箭手法，參紹興制為一書，俾將吏守之。以馬政付張松，奏依舊制分 茶馬為川、秦司。
初在樞府，蕭遮巴以刷軍中人為言，允文嘗奏諭三衙撫存之。至是，金、洋、興元歸正人二萬，遮道訴系縲之苦，允文分給官田，俾鹹振業。欲結敵將姜挺、 白沂，遵御札募鞏人王嗣祖結外蕃以圖金人，又得蕃僧六彪者偕往，竟無成說。時邛、蜀十四郡告饑，荒政凡六十五事，劍倅獻羨錢五萬，卻之。
五年八月，拜右僕射、同中書門下平章事兼樞密使。允文多薦知名士，如洪適、汪應辰。及為相，籍人才為三等，有所見聞即記之，號《材館錄》。凡所舉， 上皆收用，如胡銓、周必大、王十朋、趙汝愚、晁公武、李燾其尤章明者也。上以兵冗財匱為憂，允文與陳俊卿議革三衙雜役，汰冗籍，三軍無怨言。
六年，陳俊卿以奏留龔茂良忤上意，上震怒甚，俊卿待命浙江亭，兩日不報。允文請對，極論體貌之道，疊拜榻前，遂命判福州。
詔以范成大為祈請使，為陵寢故。金不從，且諜報欲以三十萬騎奉遷陵寢來歸，中外洶洶，荊、襄將帥皆請增戍。允文謂：「金方懲亮，決不輕動，不過以虛聲撼我耳。」遂奏止之。朝論紛然，允文屹不動，敵卒無他。
自莊文太子斃，儲位未定。允文上疏，且屢懇陳。七年正月，上兩宮尊號，議始定，下詔皇第三子恭王惇立為皇太子，皇子愷以雄武、保寧軍節度使判寧國 府。皇太子尋尹臨安。侍衛馬軍司牧地舊在臨安，允文謂地狹不利芻牧，請令就牧鎮江，緩急用騎過江便。三軍有怨語，其後言者以此為言。
胡銓以台評去，允文奏留之經筵。銓薦朱熹，上問允文識熹否？允文謂熹不在程頤下，遂召熹，熹不至。檢鼓院以六條抑上書人，允文力言不可，從之。
會慶節，金使烏林答天錫入見，金主婿也，驕倨甚，固請上降榻問金主起居，上不許，天錫跪不起，侍臣錯愕失措。允文請大駕還禁中，且諭之曰：「大駕既興，難再御殿，使人來且隨班上壽。」金使慚而退。
上以僕射名不正，改為左、右丞相。八年二月，授允文特進、左丞相兼樞密使，梁克家為右丞相。允文嘗舉克家自代，上不許。是月，以病乞解機政，又薦克 家靖重有宰相器，至是始同相，手詔付允文曰：「朕方欲武臣為樞密，曹勳如何？」允文謂勳人品卑凡，不可用。既而以張說籤書樞密院事，右正言王希呂與台官交 劾之。上怒希呂甚，手詔「與遠惡監當。」允文繳回，上益怒。梁克家曰：「希呂論張說，台綱也，左相救希呂，國體也。」上怒稍解，卒薄希呂之罰。
四月，御史蕭之敏劾允文，允文上章待罪。上過德壽宮，太上曰：「採石之功，之敏在何許？毋聽其去。」上為出之敏，且書扇制詩以留之。允文言之敏端方，請召歸以辟言路。上謂其言寬厚，命曾懷書之《時政記》。
上命選諫官，允文以李彥穎、林光朝、王質對，三人皆鯁亮，又以文學推重於時，故薦之，久不報。曾覿薦一人，賜第，擢諫議大夫。允文、克家爭之，不 從。允文力求去，授少保、武安軍節度使、四川宣撫使，進封雍國公。陛辭，上諭以進取之方，期以某日會河南。允文言：「異時戒內外不相應。」上曰：「若西師 出而朕遲回，即朕負卿；若朕已動而卿遲回，即卿負朕。」上御正衙，酌酒賦詩以遣之，且賜家廟祭器。
九年至蜀。大軍月給米一石五斗，不足贍其家，允文捐宣司錢三十萬易米，計口增給。立戶馬七條，括民馬，奏選良家子以儲戰用。初，北界有寇鄰者，擁眾 數萬在商、虢間，允文秉政日納款，迨至蜀，復遣人致書允文，不報，羈縻之而已。既而鄰謀覺，金密遣人捕之。葉衡奏聞，允文上疏自辨，因請納祿，不報。
上嘗謂允文曰：「丙午之恥，當與丞相共雪之。」又曰：「朕惟功業不如唐太宗，富庶不如漢文、景。」故允文許上以恢復。使蜀一歲，無進兵期，上賜密詔趣之，允文言軍需未備，上不樂。
淳熙元年薨。後四年，上幸白石大閱，見軍皆少壯，謂輔臣曰：「虞允文行沙汰之效也。」尋詔贈太傅，賜謚忠肅。
允文姿雄偉，長六尺四寸，慷慨磊落有大志，而言動有則度，人望而知為任重之器。早以文學致身台閣，晚際時艱，出入將相垂二十年，孜孜忠勤無二焉。嘗注《唐書》、《五代史》，藏於家。有詩文十卷，《經筵春秋講義》三卷，《奏議》二十二卷，《內外志》十五卷，行於世。
子三人：公亮、公著、杭孫。孫八人，皆好修，唯剛簡最知名，嘉定中，召不至，終利路提點刑獄。
論曰：孝宗志恢復，特任張浚，（陳）俊卿（字應求）斥奸黨，明公道，以為之佐。洎居中書，知無不為，言無不盡，蓋其立志一以先哲為法，非他相可擬也。允文許國之忠，炳如丹青。金庶人亮之南侵，其鋒甚銳，中外倚劉錡為長城，錡以病不克進師。允文儒臣，奮勇督戰，一舉而挫之，亮乃自斃。昔赤壁一勝而三國勢成，淮淝一勝而南北勢定。允文采石之功，宋事轉危為安，實繫乎此。及其罷相鎮蜀，受命興復，克期而往，志雖未就，其能慷慨任重，豈易得哉？（辛）次膺（字起季）力排群邪，無負言責，蒞政不煩， 居約有守。晚再立朝，謇諤尤著，南渡直言之臣，宜為首稱焉。
2015年4月1日 星期三
李開周：如果你熱愛美食，那就到宋朝去吧！
身為資深饕客，我一向奉勸其他饕客：如果你能回到過去，最好到宋朝。
假如到其他朝代，會吃不慣，甚至吃不消。
比如例如漢朝，先不說烹飪手法多麼單一，吃飯時沒有椅子就夠難受了。漢朝人席地而坐，而且還跪坐，吃一頓飯得跪半小時。（我們不是日本人，受得了嗎？）
而魏晉南北朝，聚餐時，每人面前都擺一張小餐桌，分餐制大行其道，誰也不跟誰搶，看似注重衛生。可是喝酒的時候卻共用一隻大酒盅或者大馬勺，你一口，我一口，就像喝交杯酒。所謂「曲水流觴」、「推杯換盞」（其實就是輪流分享彼此的唾液），除了熱戀中的情侶，誰願意這樣？
唐朝好一些，餐桌慢慢高起來，椅子慢慢增多，可以像現代人一樣舒舒服服坐著吃飯，酒杯也不再共用了。可惜胡風太盛，酒席上流行唱歌跳舞，主人跳著騎馬舞，唱著祝酒歌，像吃了瘋藥一樣朝你撲過來，你總得跳個舞、唱支歌回敬主人吧？可是你不懂唐朝歌舞啊。（難道來個周杰倫的《雙節棍》？不被全體客人群毆才怪！）
至於元、明、清三代，對饕客來說也各有不如意處：元朝的高級飯局老是有酸不拉嘰的馬奶酒；明朝的高級飯局老是離不開壯陽補腎的虎狼藥；至於清朝滿人的婚慶大典，酒席上琳琅滿目的肥豬肉，光看一眼就讓纖體成風的現代人血壓上升。
所以說，你要想吃得舒服，吃得健康，以上朝代都別去，要去就得去宋朝。
大宋保溫瓶
跟其他朝代比起來，宋朝的皇帝比較有人味，特別是宋仁宗。
宋仁宗很為別人著想。有天晚上他想吃烤羊肉，吩咐御廚做點兒嘗嘗，話到嘴邊又咽了回去。因為他覺得天太晚了，御膳房裡的工作人員都休息了，這時候把人喊起來會影響他們第二天上班。另外，他還怕底下人為了討他歡心，把晚上烤羊肉弄成定例，今天吃一回，明天不吃，御廚也會準備好以備皇上隨時索要，這樣就浪費了。
還有一回，他在御花園裡散步，走著走著口渴了，一回頭沒瞧見「燎子」，不想讓侍從麻煩，忍著渴沒說，回到大殿後一口氣喝了兩大碗。
甚麼是燎子？有人說，古人管把門的叫「門子」，管種菜的叫「園子」，燎子應該就是燒水的伙夫吧？錯，燎子是燒水的工具。該工具用金屬製成，上面一個圓圈，下面三根支架，燒水的時候，生著炭火，把燎子架在炭火上，再把裝滿水的砂瓶往燎子的圓圈裡一送，紅紅的火舌舔著砂瓶的屁股，一會兒水就開了。
宋朝人煮茶可以直接用鐵鍋，但是鐵鍋煮出來的水略有腥味，不適合泡茶，所以講究生活品質的人喜歡用燎子和砂瓶燒水。砂瓶用泥陶製成，透氣不透光，想知道開水燒了幾滾，得聽聲，茶道高手稱之為「聽聲辨水」。
除了不透光，砂瓶還不保溫，熱得快，涼得也快，跟現在的飲水機一樣，過一會兒就得加熱，不然沒辦法泡茶。為了保溫，宋人把砂瓶放進一種特製的木盒子裡面，盒子有提梁，很厚實，裡面墊上厚厚的稻草和布料，叫作「湯茶盒子」。砂瓶放進湯茶盒子，散熱速度會慢一些。宋朝有一種小買賣叫「提瓶賣茶」，就是用滾水點出茶湯，裝入砂瓶，再把砂瓶裝進湯茶盒子，然後提著盒子沿街叫賣，賣到深夜，茶水還是溫的。
中國農村流行使用一種保溫瓶，外有殼內有膽，瓶膽雙層，夾層真空，保溫效果極佳。這種保溫瓶宋朝也有，時稱「湯瓶」。湯瓶的殼一般是鐵殼，膽一般是琉璃膽，可惜沒有真空夾層，保溫效果不是很好，而售價又昂貴。《夷堅志》載，某人「嘗買鐵湯瓶，為價錢七百五十，指為虧直」。花七百五十文買一只，還說「虧直」，說明一只湯瓶得賣上千文，比瓷瓶貴好多倍。
饅頭不是饅頭，包子不是包子
宋仁宗在位時，有個縣官叫劉永錫，養了一條狗。他喜歡跟狗同桌吃飯，他吃甚麼就讓狗吃甚麼。有一回他吃饅頭，也用饅頭餵狗。他的學生看見了便說：「老師你太過分了，怎麼能用『珍味』餵狗呢！」
十年前讀到這段，很不理解。不是不理解用饅頭喂狗，而是不理解那個學生的話，他說劉永錫用「珍味」餵狗，饅頭算甚麼「珍味」？無非就是蒸熟的一坨麵嘛！
後來我懂了，原來宋朝人說的饅頭並不是饅頭，而是包子（現在溫州人仍然稱包子為饅頭，而稱饅頭「實心包子」）。
包子的種類很多，按餡兒分類，有肉包子也有素包子，有羊肉包子也有豬肉包子，有蟹黃包子也有灌湯包子。宋朝的饅頭（注意，是包子）也有很多種類，有肉饅頭也有素饅頭，有羊肉饅頭也有豬肉饅頭，有蟹黃饅頭也有獨下饅頭。甚麼叫「獨下饅頭」？就是用一整枚粉蒸獅子頭裹成的包子，本來叫「獨餡兒饅頭」，叫著叫著就成「獨下饅頭」。
素包子在宋朝是一個大門類，因為佛教在宋朝已經深入各個階層，社會流行吃素，老年蘇東坡，中年黃庭堅都在吃素隊伍裡搖旗吶喊，所以素包子很受歡迎。當然，宋朝人不管素包子叫素包子，而是叫「酸餡兒饅頭」，簡稱「酸餡兒」。酸餡兒本來特指雪裡蕻包子（雪裡蕻餡兒是酸的，不信你去街上買一個嘗嘗），由於雪裡蕻包子賣得特別多，所以大夥就稱素包子為「酸餡兒饅子」，如豆沙包子、芥菜包子都被宋人歸類到酸餡兒裡去。現代學者校點宋人筆記和宋朝話本，老把酸餡兒寫成「餕餡兒」，並說餕餡兒就是熟餡兒的意思，這都是不瞭解宋朝飲食所致。
其實宋朝也有包子這個概念，那時候的包子並不是包子，而是菜包，也就是用菜葉裹上肉餡做成的美食。例如「綠荷包子」並非荷葉造型的包子，也不是荷葉餡兒的包子，而是在青綠的荷葉上放滿熟餡兒，再把荷葉裹緊，這樣的成品絕非包子，對不對？
最後做一個簡單總結：宋朝人的飲食概念自成一派，稱包子為「饅頭」，稱饅頭為「炊餅」，稱燒餅為「胡餅」，稱菜包為「包子」。就像當年魯迅從日本留學回來，稱火車為「汽車」，稱汽車為「摩托」，稱摩托為「自行車」……很有趣。
蘇東坡的雞尾酒
當年蘇東坡惹朝廷不滿，被發放到黃州務農，工資停了，獎金沒了，津貼更不用說。他又不會經商，全靠幾十畝薄地養活家小，秋收冬種，春耕夏鋤，成天累得半死，可是家裡面卻不缺好酒。
那些好酒當然不是他花錢買的，他買不起；也不是行賄者送的，因為他已不是長官，別人用不著巴結他；更不是他自己釀的，因為蘇東坡雖然懂酒，但不會釀酒。他曾經異想天開，用糯米摻蜂蜜來釀酒，以為釀出來肯定很甜，誰知蜂蜜腐敗變酸，糯米長滿綠毛，成品酒五彩斑斕，好像臭水溝。他不甘心嘗了一口，把腸胃喝壞了，拉稀拉到腿肚子轉筋。[1]
那麼蘇軾是從哪兒弄來的好酒呢？還是別人送的。他是大文豪，文章和詩詞馳名天下，好多人仰慕他，所以送酒給他喝，包括黃州周邊四五個地市的官員，都把各自轄區內最有名的好酒寄到他家裡去。
老蘇是很愛喝酒的，可惜量太窄。「飲酒終日，不過五合」。[2]花一天時間去喝，只能喝掉半升（五合為半升，宋朝半升約三百毫升），最多相當於一瓶啤酒。由於量窄，所以喝得少。由於喝得少，所以剩得多，但又捨不得賣掉。
他家北牆下有一長溜酒罈子，每個罎子裡都裝著大半壇名酒。到了夏天，罎子密封不好，蒼蠅蚊子亂飛，蘇軾怕酒壞掉，找了一個大缸，把剩酒統統倒進去，蓋上蓋子，封上黃泥，甚麼時候來了客人，就從缸裡舀酒待客。蘇東坡在黃州時給自己蓋過三間簡易房，房間四壁畫滿雪景，美其名曰「雪堂」，那一缸混合酒就存放在雪堂裡，故此老蘇為它取名「雪堂義樽」。
其實蘇軾應該順手從雞尾巴上拔根毛，「嘩啦嘩啦」把酒攪勻，然後改名叫「雞尾酒」。因為我們知道，大約要到七百年後，紐約某酒館一個名叫貝特西‧弗拉納根的侍從把幾種剩酒倒進一個大容器裡，冒充新酒給客人喝，結果雞尾酒就橫空出世了。
宋朝不流行減肥
蘇東坡有個好朋友叫張商英，當過宰相，晚年很注意養生：早上吃半升米、二兩麵，晚上吃半升米、三兩麵，中午甚麼都不吃，只喝茶。
宋朝一升相當於半公升多一點，半升米差不多有半斤重。早起半斤米加二兩麵，晚上半斤米加三兩麵，雖然不吃午餐，但是他還是吃了一斤半澱粉。我幫他算了熱量值，再考慮他不是體力勞動者，年紀又大，所以攝入的熱量就超標了。
宋朝人其實並不怎麼懂養生，至少在飲食上不算懂。現在講究「早上吃飽、中午吃好、晚上吃少」，儘量避免攝入高熱量食物；宋朝人則習慣於「早上少吃、中午不吃、晚上多吃」，有條件吃肉的時候就多吃，尤其喜歡吃肥肉。
司馬光經常勸他哥哥司馬旦多吃肉，特別是晚餐，要是司馬旦晚上沒吃肉，司馬光一定會關切地問：「得無饑乎？」吃這麼少，萬一半夜餓了怎麼辦？那時司馬旦已經八十歲，多吃肉是很容易中風的，但是司馬光只懂得孝悌，天真地認為只有讓哥哥多吃肉才好。
宋朝人也不注意鍛煉。陸游晚年在紹興閒居，早上起來先喝一大碗粥，喝完粥再睡個回籠覺。他認為「粥後就枕，則粥在腹中，暖而宜睡，天下第一樂也。」不知這樣最不利於消化。唐末道士呂洞賓的生活習慣可能也跟陸游差不多，因為他寫過兩句詩：「歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。」晚上吃過飯就上床，不懂得「飯後百步走，能活九十九」。
最讓我百思不得其解的是，這些不懂養生、不懂鍛煉的傢伙卻很長壽，我不知道呂洞賓活了多大年紀，陸游可是活到八十多歲。不過我敢斷言陸游的體型肯定不健美，胖瘦且不論，大肚子應該是少不了的。
男人有肚子，現代女生不喜歡，好在宋朝人的審美觀跟今天不一樣。我看過不少宋朝人物畫，諸如《中興四將圖》、《田畯醉歸圖》、《西園雅集圖》……畫中男子無論貴賤，常有大肚子，特別是《中興四將圖》裡的岳飛，肚子大得跟懷孕似的。（或許那時候肚子越大，越顯得威武雄壯。）
本文摘自《吃一場有趣的宋朝飯局》
作者：李開周
出版社：時報出版
出版日期：08/12/2014
作者簡介
李開周
1980年生，河南開封人，青年學者，《南方都市報》專欄作家，曾在《新京報》、《中國經營報》、《世界新聞報》、《羊城晚報》、《中國烹飪》和 《萬科周刊》等媒體開設專欄。著有《祖宗的生活》、《千年樓市：穿越時空去古代置業》、《食在宋朝：舌尖上的大宋風華》、《歷史課本聞不到的銅臭味》等。
致力於宋朝飲食研究，翻閱宋代筆記和史書，在浩如煙海的文獻中攫取資訊。《吃一場有趣的宋朝飯局》以全景式版塊還原宋朝飲食生活的真實樣貌，可以瞭解宋朝人吃甚麼主食、有甚麼菜式、喝甚麼酒、怎樣開飯館，既是一本飲食文化的斷代史，又是一本市井生活的地方誌。
假如到其他朝代，會吃不慣，甚至吃不消。
比如例如漢朝，先不說烹飪手法多麼單一，吃飯時沒有椅子就夠難受了。漢朝人席地而坐，而且還跪坐，吃一頓飯得跪半小時。（我們不是日本人，受得了嗎？）
而魏晉南北朝，聚餐時，每人面前都擺一張小餐桌，分餐制大行其道，誰也不跟誰搶，看似注重衛生。可是喝酒的時候卻共用一隻大酒盅或者大馬勺，你一口，我一口，就像喝交杯酒。所謂「曲水流觴」、「推杯換盞」（其實就是輪流分享彼此的唾液），除了熱戀中的情侶，誰願意這樣？
唐朝好一些，餐桌慢慢高起來，椅子慢慢增多，可以像現代人一樣舒舒服服坐著吃飯，酒杯也不再共用了。可惜胡風太盛，酒席上流行唱歌跳舞，主人跳著騎馬舞，唱著祝酒歌，像吃了瘋藥一樣朝你撲過來，你總得跳個舞、唱支歌回敬主人吧？可是你不懂唐朝歌舞啊。（難道來個周杰倫的《雙節棍》？不被全體客人群毆才怪！）
至於元、明、清三代，對饕客來說也各有不如意處：元朝的高級飯局老是有酸不拉嘰的馬奶酒；明朝的高級飯局老是離不開壯陽補腎的虎狼藥；至於清朝滿人的婚慶大典，酒席上琳琅滿目的肥豬肉，光看一眼就讓纖體成風的現代人血壓上升。
所以說，你要想吃得舒服，吃得健康，以上朝代都別去，要去就得去宋朝。
大宋保溫瓶
跟其他朝代比起來，宋朝的皇帝比較有人味，特別是宋仁宗。
宋仁宗很為別人著想。有天晚上他想吃烤羊肉，吩咐御廚做點兒嘗嘗，話到嘴邊又咽了回去。因為他覺得天太晚了，御膳房裡的工作人員都休息了，這時候把人喊起來會影響他們第二天上班。另外，他還怕底下人為了討他歡心，把晚上烤羊肉弄成定例，今天吃一回，明天不吃，御廚也會準備好以備皇上隨時索要，這樣就浪費了。
還有一回，他在御花園裡散步，走著走著口渴了，一回頭沒瞧見「燎子」，不想讓侍從麻煩，忍著渴沒說，回到大殿後一口氣喝了兩大碗。
甚麼是燎子？有人說，古人管把門的叫「門子」，管種菜的叫「園子」，燎子應該就是燒水的伙夫吧？錯，燎子是燒水的工具。該工具用金屬製成，上面一個圓圈，下面三根支架，燒水的時候，生著炭火，把燎子架在炭火上，再把裝滿水的砂瓶往燎子的圓圈裡一送，紅紅的火舌舔著砂瓶的屁股，一會兒水就開了。
宋朝人煮茶可以直接用鐵鍋，但是鐵鍋煮出來的水略有腥味，不適合泡茶，所以講究生活品質的人喜歡用燎子和砂瓶燒水。砂瓶用泥陶製成，透氣不透光，想知道開水燒了幾滾，得聽聲，茶道高手稱之為「聽聲辨水」。
除了不透光，砂瓶還不保溫，熱得快，涼得也快，跟現在的飲水機一樣，過一會兒就得加熱，不然沒辦法泡茶。為了保溫，宋人把砂瓶放進一種特製的木盒子裡面，盒子有提梁，很厚實，裡面墊上厚厚的稻草和布料，叫作「湯茶盒子」。砂瓶放進湯茶盒子，散熱速度會慢一些。宋朝有一種小買賣叫「提瓶賣茶」，就是用滾水點出茶湯，裝入砂瓶，再把砂瓶裝進湯茶盒子，然後提著盒子沿街叫賣，賣到深夜，茶水還是溫的。
中國農村流行使用一種保溫瓶，外有殼內有膽，瓶膽雙層，夾層真空，保溫效果極佳。這種保溫瓶宋朝也有，時稱「湯瓶」。湯瓶的殼一般是鐵殼，膽一般是琉璃膽，可惜沒有真空夾層，保溫效果不是很好，而售價又昂貴。《夷堅志》載，某人「嘗買鐵湯瓶，為價錢七百五十，指為虧直」。花七百五十文買一只，還說「虧直」，說明一只湯瓶得賣上千文，比瓷瓶貴好多倍。
饅頭不是饅頭，包子不是包子
宋仁宗在位時，有個縣官叫劉永錫，養了一條狗。他喜歡跟狗同桌吃飯，他吃甚麼就讓狗吃甚麼。有一回他吃饅頭，也用饅頭餵狗。他的學生看見了便說：「老師你太過分了，怎麼能用『珍味』餵狗呢！」
十年前讀到這段，很不理解。不是不理解用饅頭喂狗，而是不理解那個學生的話，他說劉永錫用「珍味」餵狗，饅頭算甚麼「珍味」？無非就是蒸熟的一坨麵嘛！
後來我懂了，原來宋朝人說的饅頭並不是饅頭，而是包子（現在溫州人仍然稱包子為饅頭，而稱饅頭「實心包子」）。
包子的種類很多，按餡兒分類，有肉包子也有素包子，有羊肉包子也有豬肉包子，有蟹黃包子也有灌湯包子。宋朝的饅頭（注意，是包子）也有很多種類，有肉饅頭也有素饅頭，有羊肉饅頭也有豬肉饅頭，有蟹黃饅頭也有獨下饅頭。甚麼叫「獨下饅頭」？就是用一整枚粉蒸獅子頭裹成的包子，本來叫「獨餡兒饅頭」，叫著叫著就成「獨下饅頭」。
素包子在宋朝是一個大門類，因為佛教在宋朝已經深入各個階層，社會流行吃素，老年蘇東坡，中年黃庭堅都在吃素隊伍裡搖旗吶喊，所以素包子很受歡迎。當然，宋朝人不管素包子叫素包子，而是叫「酸餡兒饅頭」，簡稱「酸餡兒」。酸餡兒本來特指雪裡蕻包子（雪裡蕻餡兒是酸的，不信你去街上買一個嘗嘗），由於雪裡蕻包子賣得特別多，所以大夥就稱素包子為「酸餡兒饅子」，如豆沙包子、芥菜包子都被宋人歸類到酸餡兒裡去。現代學者校點宋人筆記和宋朝話本，老把酸餡兒寫成「餕餡兒」，並說餕餡兒就是熟餡兒的意思，這都是不瞭解宋朝飲食所致。
其實宋朝也有包子這個概念，那時候的包子並不是包子，而是菜包，也就是用菜葉裹上肉餡做成的美食。例如「綠荷包子」並非荷葉造型的包子，也不是荷葉餡兒的包子，而是在青綠的荷葉上放滿熟餡兒，再把荷葉裹緊，這樣的成品絕非包子，對不對？
最後做一個簡單總結：宋朝人的飲食概念自成一派，稱包子為「饅頭」，稱饅頭為「炊餅」，稱燒餅為「胡餅」，稱菜包為「包子」。就像當年魯迅從日本留學回來，稱火車為「汽車」，稱汽車為「摩托」，稱摩托為「自行車」……很有趣。
蘇東坡的雞尾酒
當年蘇東坡惹朝廷不滿，被發放到黃州務農，工資停了，獎金沒了，津貼更不用說。他又不會經商，全靠幾十畝薄地養活家小，秋收冬種，春耕夏鋤，成天累得半死，可是家裡面卻不缺好酒。
那些好酒當然不是他花錢買的，他買不起；也不是行賄者送的，因為他已不是長官，別人用不著巴結他；更不是他自己釀的，因為蘇東坡雖然懂酒，但不會釀酒。他曾經異想天開，用糯米摻蜂蜜來釀酒，以為釀出來肯定很甜，誰知蜂蜜腐敗變酸，糯米長滿綠毛，成品酒五彩斑斕，好像臭水溝。他不甘心嘗了一口，把腸胃喝壞了，拉稀拉到腿肚子轉筋。[1]
那麼蘇軾是從哪兒弄來的好酒呢？還是別人送的。他是大文豪，文章和詩詞馳名天下，好多人仰慕他，所以送酒給他喝，包括黃州周邊四五個地市的官員，都把各自轄區內最有名的好酒寄到他家裡去。
老蘇是很愛喝酒的，可惜量太窄。「飲酒終日，不過五合」。[2]花一天時間去喝，只能喝掉半升（五合為半升，宋朝半升約三百毫升），最多相當於一瓶啤酒。由於量窄，所以喝得少。由於喝得少，所以剩得多，但又捨不得賣掉。
他家北牆下有一長溜酒罈子，每個罎子裡都裝著大半壇名酒。到了夏天，罎子密封不好，蒼蠅蚊子亂飛，蘇軾怕酒壞掉，找了一個大缸，把剩酒統統倒進去，蓋上蓋子，封上黃泥，甚麼時候來了客人，就從缸裡舀酒待客。蘇東坡在黃州時給自己蓋過三間簡易房，房間四壁畫滿雪景，美其名曰「雪堂」，那一缸混合酒就存放在雪堂裡，故此老蘇為它取名「雪堂義樽」。
其實蘇軾應該順手從雞尾巴上拔根毛，「嘩啦嘩啦」把酒攪勻，然後改名叫「雞尾酒」。因為我們知道，大約要到七百年後，紐約某酒館一個名叫貝特西‧弗拉納根的侍從把幾種剩酒倒進一個大容器裡，冒充新酒給客人喝，結果雞尾酒就橫空出世了。
宋朝不流行減肥
蘇東坡有個好朋友叫張商英，當過宰相，晚年很注意養生：早上吃半升米、二兩麵，晚上吃半升米、三兩麵，中午甚麼都不吃，只喝茶。
宋朝一升相當於半公升多一點，半升米差不多有半斤重。早起半斤米加二兩麵，晚上半斤米加三兩麵，雖然不吃午餐，但是他還是吃了一斤半澱粉。我幫他算了熱量值，再考慮他不是體力勞動者，年紀又大，所以攝入的熱量就超標了。
宋朝人其實並不怎麼懂養生，至少在飲食上不算懂。現在講究「早上吃飽、中午吃好、晚上吃少」，儘量避免攝入高熱量食物；宋朝人則習慣於「早上少吃、中午不吃、晚上多吃」，有條件吃肉的時候就多吃，尤其喜歡吃肥肉。
司馬光經常勸他哥哥司馬旦多吃肉，特別是晚餐，要是司馬旦晚上沒吃肉，司馬光一定會關切地問：「得無饑乎？」吃這麼少，萬一半夜餓了怎麼辦？那時司馬旦已經八十歲，多吃肉是很容易中風的，但是司馬光只懂得孝悌，天真地認為只有讓哥哥多吃肉才好。
宋朝人也不注意鍛煉。陸游晚年在紹興閒居，早上起來先喝一大碗粥，喝完粥再睡個回籠覺。他認為「粥後就枕，則粥在腹中，暖而宜睡，天下第一樂也。」不知這樣最不利於消化。唐末道士呂洞賓的生活習慣可能也跟陸游差不多，因為他寫過兩句詩：「歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。」晚上吃過飯就上床，不懂得「飯後百步走，能活九十九」。
最讓我百思不得其解的是，這些不懂養生、不懂鍛煉的傢伙卻很長壽，我不知道呂洞賓活了多大年紀，陸游可是活到八十多歲。不過我敢斷言陸游的體型肯定不健美，胖瘦且不論，大肚子應該是少不了的。
男人有肚子，現代女生不喜歡，好在宋朝人的審美觀跟今天不一樣。我看過不少宋朝人物畫，諸如《中興四將圖》、《田畯醉歸圖》、《西園雅集圖》……畫中男子無論貴賤，常有大肚子，特別是《中興四將圖》裡的岳飛，肚子大得跟懷孕似的。（或許那時候肚子越大，越顯得威武雄壯。）
本文摘自《吃一場有趣的宋朝飯局》
作者：李開周
出版社：時報出版
出版日期：08/12/2014
作者簡介
李開周
1980年生，河南開封人，青年學者，《南方都市報》專欄作家，曾在《新京報》、《中國經營報》、《世界新聞報》、《羊城晚報》、《中國烹飪》和 《萬科周刊》等媒體開設專欄。著有《祖宗的生活》、《千年樓市：穿越時空去古代置業》、《食在宋朝：舌尖上的大宋風華》、《歷史課本聞不到的銅臭味》等。
致力於宋朝飲食研究，翻閱宋代筆記和史書，在浩如煙海的文獻中攫取資訊。《吃一場有趣的宋朝飯局》以全景式版塊還原宋朝飲食生活的真實樣貌，可以瞭解宋朝人吃甚麼主食、有甚麼菜式、喝甚麼酒、怎樣開飯館，既是一本飲食文化的斷代史，又是一本市井生活的地方誌。
2015年3月27日 星期五
開封猶太人於1世紀前已到中國 Jewish Immigrants To China before 1st AD
從來沒有人想到有猶太人住在中國，直至1605年，當羅馬天主教教士利馬竇（Matteo
Ricci）到訪中國，在北京遇上從開封來找他的一個外貌是中國人、名字叫艾田（Ai
T'ien）的猶太人。艾田告訴利馬竇，猶太人已在中國定居數個世紀，但當時只有開封的猶太社群仍然存在。
現今有兩個重要的證據，顯示猶太人是在唐代（公元618-907）來華。一位英國的考古學家在中國西北部找到一封被鑑定為公元718年的商業信件，
內容是關於買賣羊群的；這封信是以希伯來文書寫在紙上。另一位法國的考古學家在敦煌附近找到一篇寫在紙上的希伯來文祈禱文，這禱文被鑑定為八或九
世紀的遺物。在那個時期，只有中國製造紙張。
在古時，猶太人是經絲綢之路來華，並在當時的首府開封居住。從第八世紀起，有些開始從海路來到中國經商，並在沿海城市居住。
開封的猶太人
從最早的羅馬天主教人員到訪開封猶太社群的記載，可粗略估計開封猶太社群的背景和來源：
1. 通曉波斯文
2. 開封猶太會堂內有印度文雕刻
3. 向宋朝皇帝獻當時只有印度出產的棉質布料
4. 並不知源自主前165BC 猶大地的獻殿節（Hanukkah），亦不知道誰是耶穌Yahushua
這群開封猶太人很可能是早於耶穌時代從波斯，經中亞地區來到中國，是屬於古代猶太人的後代。亦有史學家認為開封的猶太人是在960年到1126年間，中國北宋時期移民到中國的。開封的猶太人大致出自七個家族，各有自己的姓氏。按當地的傳說，早年的中國皇帝因為不諳當時猶太人的名字，便按希伯來文的讀音，給予他們相應的中文姓氏，如高（等於哥轄）、李（等於利未）、趙、艾、張、石和金等。1163年，南宋時，開封猶太人建了一家猶太 會堂。
開封的猶太人
從最早的羅馬天主教人員到訪開封猶太社群的記載，可粗略估計開封猶太社群的背景和來源：
1. 通曉波斯文
2. 開封猶太會堂內有印度文雕刻
3. 向宋朝皇帝獻當時只有印度出產的棉質布料
4. 並不知源自主前165BC 猶大地的獻殿節（Hanukkah），亦不知道誰是耶穌Yahushua
這群開封猶太人很可能是早於耶穌時代從波斯，經中亞地區來到中國，是屬於古代猶太人的後代。亦有史學家認為開封的猶太人是在960年到1126年間，中國北宋時期移民到中國的。開封的猶太人大致出自七個家族，各有自己的姓氏。按當地的傳說，早年的中國皇帝因為不諳當時猶太人的名字，便按希伯來文的讀音，給予他們相應的中文姓氏，如高（等於哥轄）、李（等於利未）、趙、艾、張、石和金等。1163年，南宋時，開封猶太人建了一家猶太 會堂。
2014年8月27日 星期三
莫礪鋒：南宋末年的兩個狀元
閒覽龔延明、祖慧編撰的《宋登科記考》，在南宋理宗朝的進士名單中看到兩個熟悉的姓名：文天祥和留夢炎。留夢炎，衢州西安（今浙江衢州）人，理宗淳祐四年（1244）狀元及第。文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，理宗寶祐四年（1256）狀元及第，陸秀夫、謝枋得是其同榜進士。文、留二人都是狀元出身，都擔任過宰相，但他們在歷史舞台上的表現則天差地別。在川劇《柴市節》中，他倆正是一正一反的兩個主要角色。文、留二人入仕的時代，南宋皇朝已陷入風雨飄搖的危險境地。蒙古大軍連年南侵，於咸淳九年（1273）攻陷襄陽，德祐元年（1275）攻陷建康府，隨即進逼臨安。次年，宋恭帝出降。祥興二年（1279），元軍攻陷崖山，南宋滅亡。
在這個天翻地覆的動亂時代裡，文天祥奉詔勤王，臨危受命，轉戰各地，出生入死，他在《指南錄後序》中沉痛地回憶說：「嗚呼，予之及於死者不知其幾矣……死生晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！」這段文字向為後人傳誦，其實在文天祥寫成此文之後，他還遭遇了更加慘痛的經歷：屢敗屢戰，家破人亡，最終兵敗被俘，押至燕京，囚禁三年後慷慨就義。
那麼，留夢炎的表現如何呢？此人生性奸詐，善於見風使舵。入仕後歷任宗正少卿、秘閣修撰、吏部右侍郎等職。德祐元年，留夢炎被拜為右丞相兼樞密使，總督諸路軍馬。此時元軍兵臨城下，南宋皇朝岌岌可危，在這個危急存亡的緊要關頭，留夢炎竟然棄位而逃，朝廷召之不應。次年，元軍攻陷衢州、婺州等地，南宋軍民尚在浴血抵抗，留夢炎卻公然降元，隨即北入大都，任禮部尚書、翰林承旨，最後官至丞相，苟活到元成宗元貞元年（1295）方死。留夢炎在宋、元兩朝都官至宰相，但生平乏善可陳，以至於《宋史》、《元史》中都沒有為他立傳。
作為一個歷史人物，留夢炎最重要的事蹟就是自己屈膝降敵後不遺餘力地勸他人降元。據《續資治通鑑》等書記載，文天祥被俘至大都後，留夢炎曾前往勸降，遭到文天祥的唾罵。後來王積翁、謝昌元等十餘位降臣要想聯名請求元帝釋放文天祥為道士，留夢炎堅決反對，說：「天祥出，复號召江南，置吾十人於何地！」留夢炎還寫信勸降謝枋得，遭到謝的斷然拒絕。謝枋得被押解到大都後絕食求死，留夢炎竟然讓醫生將粥湯攙雜在藥中給謝服用。謝枋得大怒，擲之於地。此外，留夢炎還曾向牟應龍等人進行過勸降活動。留夢炎如此煞費苦心地勸人降元，既是向新朝獻媚，也是拖人下水來掩蓋自身的可恥行徑。他最希望南宋群臣都像他一樣喪失氣節，覥顏事敵，他就可以混跡其中，不至於受人唾罵了。
事與願違，留夢炎的企圖未能實現。首先，文天祥、謝枋得等人堅決不受其蠱惑。文天祥有一首題作《為或人賦》的詩：
悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終。
金馬勝遊成舊雨，銅駝遺恨付西風。
黑頭爾自誇江總，冷齒人能說褚公。
龍首黃扉真一夢，夢迴何面見江東。
後人認為此詩乃譏刺留夢炎者，甚確。頸聯分別用江總與褚彥回的典故：江總，南朝文人，十八歲即仕於梁。後遭侯景之亂而流離在外多年，至陳文帝天嘉四年（563）得還建康，時年四十四歲。故杜甫《晚行口號》詩云：「遠愧梁江總，還家尚黑頭。」褚公指南朝大臣彥回，曾幫助蕭道成篡宋，而袁粲則因反對篡宋而被殺，當時民謠說：「寧為袁粲死，不作彥回生。」後來徐孝嗣欲助蕭鸞除去鬱林王，樂預即用褚彥回作為反面例子來勸阻之：「人笑褚公，至今齒冷。」所以此聯大意即謂留夢炎雖以早致富貴自誇，但他事君不忠，終將為人恥笑。尾聯則直接譴責留夢炎失節降敵，無顏再見家鄉父老。謝枋得則先在答覆留夢炎勸其降元的信中嚴詞駁斥，又在留夢炎偷進粥湯後怒斥曰：「吾欲死，汝乃欲生我邪！」其次，後人並未寬恕或遺忘留夢炎賣國求榮的無恥行徑。據清初來集之《樵書》卷九記載：「（明人）孔公天胤曰：『兩浙有夢炎，兩浙之羞也。』蓋夢炎衢州人，與天祥俱宋狀元，而不同如此。歷明朝數百年，凡留氏子孫赴考，責令書一呈結曰：『並非留夢炎子孫。』方許入試。」留夢炎終於以漢奸之名遺臭萬年。南宋雖然滅亡了，但南宋軍民抵抗外侮、堅貞不屈的精神則永垂青史。當時蒙古鐵騎橫掃亞歐，所向披靡，卻在侵宋的戰爭中遇到最堅決的抵抗。合州的釣魚城堅守三十多年，襄樊也堅守六年，其英勇壯烈之程度，驚天地，泣鬼神。到了最後，陸秀夫在崖山背負帝昺蹈海殉國，文天祥在燕京街頭從容就義，兩位同榜的進士一南一北，為大宋王朝畫上了光榮的句號。正如文天祥詩所云：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青！」人生是短暫的，國家、民族的命運也是有興有亡，然而民族氣節和愛國精神卻是萬古長存，彌足珍貴的。
祥興二年（1279）十月，當文天祥被元軍押解北上時，太學生王炎午作《生祭文丞相文》放在文天祥將要經過的路上，勸其殉國。及至文天祥被囚燕京獄中，南宋的宮廷琴師汪元量前往探望，作《妾薄命呈文山道人》，以「君當立高節，殺身以為忠」的句子勉勵文天祥盡義。可見當時非但文天祥等民族英雄以慷慨捐軀的壯烈行為來維護民族氣節，一些未沾朝廷命祿的人士也以鼓勵烈士捐軀的舉動來養護這種精神。可是留夢炎身為南宋的狀元、宰相，卻恬不知恥地竭力勸誘他人屈膝投降，一心要想把別人拖下泥潭，來敗壞他人的氣節，這是留夢炎比降元更為深重的罪孽。
文天祥與留夢炎同為南宋末年的狀元，其人生軌跡卻南轅北轍，可見與任何特定人群一樣，狀元也是良莠不齊的。
===============
留夢炎（1219-1295），浙江衢州（今浙江衢縣）人，字漢輔。宋理宗淳祐四年（1244）甲辰科狀元，中國歷史上著名漢奸之一。清朝乾隆帝評價：「才德兼優者，上也；其次，則以德為貴，而不論其才焉。當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國以降元。」
留夢炎為人奸詐，見風使舵。中狀元後，歷官宗正少卿，秘閣修撰，福建提舉，吏部右侍郎，累官宣奉大夫，端明殿學士。德祐元年（1275），任同知樞密院兼參知政事，並拜為右丞相兼樞密使，總督諸路軍馬。雖受命于危難之時，但臨事退縮，稱病於家不出，直至太后親臨其家，才始出任左丞相。不久，即于端宗景炎元年（1276）降元。對此，文天祥作《為或人賦》詩云：「悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終，金馬勝游成舊雨，銅駝遺恨付西風。黑頭爾自誇江總，冷齒人能說褚公。龍首黃扉真一夢，夢回何面見江東。」文天祥兵敗被俘后，元世祖忽必烈十分敬重文天祥的才學與為人，待為上賓，多次派人勸降不成后，遂用酷刑，但文天祥仍堅貞不屈。一些降元宋臣請求元帝釋放文天祥為道士，元帝亦有此心，留夢炎卻阻止道：「天祥出，復為號召江南義士抗元，吾輩將置於何地？」從而堅定了元帝殺害文天祥的想法。
留夢炎後在元朝為禮部尚書，遷為翰林承旨，官至丞相。元成宗元貞元年（1295），留夢炎致仕，不久，病死家中。
命是保住了，官也保住了，可賣國奸臣留夢炎的臭名卻永留人間。他家鄉浙江人曾說：「兩浙有留夢炎，兩浙之羞也。」直至明代，凡留姓子孫參加科舉考試，均需先聲明非留夢炎後代，才有考試資格。
留夢炎以宋朝狀元宰相的身份降元後，當了高官，成了一隻帶頭羊，幫助元朝統治者招降了一批宋臣，對新建立的大元帝國算得上有「功」之臣。可是，元朝官修《宋史》中卻沒有他的《傳》，相反，卻給文天祥立了《傳》，讚揚他是宋進士中的「偉人」。可見，就是敵人，對那些背叛祖國的人也是看不起的。
《郎潛紀聞》二筆轉引姚石甫《識小錄》稱：「衢州人言，陳總河鵬年，始為西安令，行鄉征糧，至徐忠莊公（徽）言祠。徐氏子孫張公像，陳為之避坐。更至留氏祠，留氏亦張夢炎像，陳見之大怒，仆像於地，杖之二十。先是留氏子孫猶盛，多興者，自杖後，留氏遂敗，乃無入庠者。」
在這個天翻地覆的動亂時代裡，文天祥奉詔勤王，臨危受命，轉戰各地，出生入死，他在《指南錄後序》中沉痛地回憶說：「嗚呼，予之及於死者不知其幾矣……死生晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！」這段文字向為後人傳誦，其實在文天祥寫成此文之後，他還遭遇了更加慘痛的經歷：屢敗屢戰，家破人亡，最終兵敗被俘，押至燕京，囚禁三年後慷慨就義。
那麼，留夢炎的表現如何呢？此人生性奸詐，善於見風使舵。入仕後歷任宗正少卿、秘閣修撰、吏部右侍郎等職。德祐元年，留夢炎被拜為右丞相兼樞密使，總督諸路軍馬。此時元軍兵臨城下，南宋皇朝岌岌可危，在這個危急存亡的緊要關頭，留夢炎竟然棄位而逃，朝廷召之不應。次年，元軍攻陷衢州、婺州等地，南宋軍民尚在浴血抵抗，留夢炎卻公然降元，隨即北入大都，任禮部尚書、翰林承旨，最後官至丞相，苟活到元成宗元貞元年（1295）方死。留夢炎在宋、元兩朝都官至宰相，但生平乏善可陳，以至於《宋史》、《元史》中都沒有為他立傳。
作為一個歷史人物，留夢炎最重要的事蹟就是自己屈膝降敵後不遺餘力地勸他人降元。據《續資治通鑑》等書記載，文天祥被俘至大都後，留夢炎曾前往勸降，遭到文天祥的唾罵。後來王積翁、謝昌元等十餘位降臣要想聯名請求元帝釋放文天祥為道士，留夢炎堅決反對，說：「天祥出，复號召江南，置吾十人於何地！」留夢炎還寫信勸降謝枋得，遭到謝的斷然拒絕。謝枋得被押解到大都後絕食求死，留夢炎竟然讓醫生將粥湯攙雜在藥中給謝服用。謝枋得大怒，擲之於地。此外，留夢炎還曾向牟應龍等人進行過勸降活動。留夢炎如此煞費苦心地勸人降元，既是向新朝獻媚，也是拖人下水來掩蓋自身的可恥行徑。他最希望南宋群臣都像他一樣喪失氣節，覥顏事敵，他就可以混跡其中，不至於受人唾罵了。
事與願違，留夢炎的企圖未能實現。首先，文天祥、謝枋得等人堅決不受其蠱惑。文天祥有一首題作《為或人賦》的詩：
悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終。
金馬勝遊成舊雨，銅駝遺恨付西風。
黑頭爾自誇江總，冷齒人能說褚公。
龍首黃扉真一夢，夢迴何面見江東。
後人認為此詩乃譏刺留夢炎者，甚確。頸聯分別用江總與褚彥回的典故：江總，南朝文人，十八歲即仕於梁。後遭侯景之亂而流離在外多年，至陳文帝天嘉四年（563）得還建康，時年四十四歲。故杜甫《晚行口號》詩云：「遠愧梁江總，還家尚黑頭。」褚公指南朝大臣彥回，曾幫助蕭道成篡宋，而袁粲則因反對篡宋而被殺，當時民謠說：「寧為袁粲死，不作彥回生。」後來徐孝嗣欲助蕭鸞除去鬱林王，樂預即用褚彥回作為反面例子來勸阻之：「人笑褚公，至今齒冷。」所以此聯大意即謂留夢炎雖以早致富貴自誇，但他事君不忠，終將為人恥笑。尾聯則直接譴責留夢炎失節降敵，無顏再見家鄉父老。謝枋得則先在答覆留夢炎勸其降元的信中嚴詞駁斥，又在留夢炎偷進粥湯後怒斥曰：「吾欲死，汝乃欲生我邪！」其次，後人並未寬恕或遺忘留夢炎賣國求榮的無恥行徑。據清初來集之《樵書》卷九記載：「（明人）孔公天胤曰：『兩浙有夢炎，兩浙之羞也。』蓋夢炎衢州人，與天祥俱宋狀元，而不同如此。歷明朝數百年，凡留氏子孫赴考，責令書一呈結曰：『並非留夢炎子孫。』方許入試。」留夢炎終於以漢奸之名遺臭萬年。南宋雖然滅亡了，但南宋軍民抵抗外侮、堅貞不屈的精神則永垂青史。當時蒙古鐵騎橫掃亞歐，所向披靡，卻在侵宋的戰爭中遇到最堅決的抵抗。合州的釣魚城堅守三十多年，襄樊也堅守六年，其英勇壯烈之程度，驚天地，泣鬼神。到了最後，陸秀夫在崖山背負帝昺蹈海殉國，文天祥在燕京街頭從容就義，兩位同榜的進士一南一北，為大宋王朝畫上了光榮的句號。正如文天祥詩所云：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青！」人生是短暫的，國家、民族的命運也是有興有亡，然而民族氣節和愛國精神卻是萬古長存，彌足珍貴的。
祥興二年（1279）十月，當文天祥被元軍押解北上時，太學生王炎午作《生祭文丞相文》放在文天祥將要經過的路上，勸其殉國。及至文天祥被囚燕京獄中，南宋的宮廷琴師汪元量前往探望，作《妾薄命呈文山道人》，以「君當立高節，殺身以為忠」的句子勉勵文天祥盡義。可見當時非但文天祥等民族英雄以慷慨捐軀的壯烈行為來維護民族氣節，一些未沾朝廷命祿的人士也以鼓勵烈士捐軀的舉動來養護這種精神。可是留夢炎身為南宋的狀元、宰相，卻恬不知恥地竭力勸誘他人屈膝投降，一心要想把別人拖下泥潭，來敗壞他人的氣節，這是留夢炎比降元更為深重的罪孽。
文天祥與留夢炎同為南宋末年的狀元，其人生軌跡卻南轅北轍，可見與任何特定人群一樣，狀元也是良莠不齊的。
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留夢炎（1219-1295），浙江衢州（今浙江衢縣）人，字漢輔。宋理宗淳祐四年（1244）甲辰科狀元，中國歷史上著名漢奸之一。清朝乾隆帝評價：「才德兼優者，上也；其次，則以德為貴，而不論其才焉。當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國以降元。」
留夢炎為人奸詐，見風使舵。中狀元後，歷官宗正少卿，秘閣修撰，福建提舉，吏部右侍郎，累官宣奉大夫，端明殿學士。德祐元年（1275），任同知樞密院兼參知政事，並拜為右丞相兼樞密使，總督諸路軍馬。雖受命于危難之時，但臨事退縮，稱病於家不出，直至太后親臨其家，才始出任左丞相。不久，即于端宗景炎元年（1276）降元。對此，文天祥作《為或人賦》詩云：「悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終，金馬勝游成舊雨，銅駝遺恨付西風。黑頭爾自誇江總，冷齒人能說褚公。龍首黃扉真一夢，夢回何面見江東。」文天祥兵敗被俘后，元世祖忽必烈十分敬重文天祥的才學與為人，待為上賓，多次派人勸降不成后，遂用酷刑，但文天祥仍堅貞不屈。一些降元宋臣請求元帝釋放文天祥為道士，元帝亦有此心，留夢炎卻阻止道：「天祥出，復為號召江南義士抗元，吾輩將置於何地？」從而堅定了元帝殺害文天祥的想法。
留夢炎後在元朝為禮部尚書，遷為翰林承旨，官至丞相。元成宗元貞元年（1295），留夢炎致仕，不久，病死家中。
命是保住了，官也保住了，可賣國奸臣留夢炎的臭名卻永留人間。他家鄉浙江人曾說：「兩浙有留夢炎，兩浙之羞也。」直至明代，凡留姓子孫參加科舉考試，均需先聲明非留夢炎後代，才有考試資格。
留夢炎以宋朝狀元宰相的身份降元後，當了高官，成了一隻帶頭羊，幫助元朝統治者招降了一批宋臣，對新建立的大元帝國算得上有「功」之臣。可是，元朝官修《宋史》中卻沒有他的《傳》，相反，卻給文天祥立了《傳》，讚揚他是宋進士中的「偉人」。可見，就是敵人，對那些背叛祖國的人也是看不起的。
《郎潛紀聞》二筆轉引姚石甫《識小錄》稱：「衢州人言，陳總河鵬年，始為西安令，行鄉征糧，至徐忠莊公（徽）言祠。徐氏子孫張公像，陳為之避坐。更至留氏祠，留氏亦張夢炎像，陳見之大怒，仆像於地，杖之二十。先是留氏子孫猶盛，多興者，自杖後，留氏遂敗，乃無入庠者。」
2014年6月3日 星期二
宋蒙戰爭中影響深遠的戰役：釣魚城保衛戰
西元1251年，長兄蒙哥即大汗位，忽必烈以皇弟之親，受任總理漠南漢地軍國庶事，南駐爪忽都之地。
蒙哥即汗位後，遣忽必烈開拓南部漢地，令旭烈兀遠征西域，以阿里不哥留守和林看管蒙古本土，自己則親率大軍伐宋。
宋蒙（元）戰爭從西元1235年全面爆發，至1279年崖山之戰宋室覆亡，延續近半個世紀，它是蒙古勢力崛起以來所遇到的費時最長、耗力最大、最為棘手的一場戰爭。發生於1259年的四川合州釣魚城之戰，則是其中影響巨大的一場戰事。
1234年宋、蒙聯合滅金後，南宋出兵欲收復河南失地，遭蒙軍伏擊而失敗。1235年，蒙軍在西起川陜、東至淮河下游的數千里戰線上同時對南宋發動進攻，宋蒙戰爭全面爆發。至1241年，蒙軍鐵騎蹂躪南宋大片土地，而四川則是三大戰場（另兩個為京湖戰場即今湖北和河南一帶、兩淮戰場即今淮河流域一帶）中遭蒙軍殘破最為嚴重的一個地區。
這年蒙古窩闊臺死去，其內部政爭不斷，對南宋的攻勢減弱。南宋由此獲得喘息之機，對各個戰場的防禦進行調整、充實。1242年，宋理宗派遣在兩淮抗蒙戰爭中戰績頗著的余玠入蜀主政，以扭轉四川的頹勢，鞏固上流。余玠在四川採取了一系列政治、經濟和軍事措施，其中最重要的是創建了山城防禦體系。即在四川的主要江河沿岸及交通要道上，選擇險峻的山隘築城結寨，星羅棋佈，互為聲援，構成一完整的戰略防禦體系。 釣魚城即是這一山城防禦體系的核心和最為堅固的堡壘。
釣魚城，硝煙瀰漫下的不破之城，就是它阻住了蒙古帝國南侵的鐵蹄
釣魚城坐落在今四川省合川縣城東5公里的釣魚山上，其山突兀聳立，相對高度約300米。山下嘉陵江、渠江、涪江三江匯流，南、北、西三面環水，地勢十分險要。這裏有山水之險，也有交通之便，經水路及陸上道，可通達四川各地。彭大雅任四川制置副使期間（1239-1240年），命甘閏初築釣魚城。1243年，余玠採納播州（今遵義）賢士冉璡、冉璞兄弟建議，遣冉氏兄弟復築釣魚城，移合州治及興元都統司於其上。釣魚城分內、外城，外城築在懸崖峭壁之上，城墻係條石壘成。城內有大片田地和四季不絕的豐富水源，周圍山麓也有許多可耕田地。這一切使釣魚城具備了長期堅守的必要地理條件以及依恃天險、易守難攻的特點。
1254年，合州守將王堅進一步完善城築。四川邊地之民多避兵亂至此，釣魚城成為兵精食足的堅固堡壘。
1251年，蒙哥登上大汗寶座，穩定了蒙古政局，並積極策劃滅宋戰爭。蒙哥為成吉思汗幼子拖雷的長子，曾與拔都等率兵遠征過歐、亞許多國家，以驍勇善戰著稱。1252 年，蒙哥汗命其弟忽必烈率師攻佔大理，對南宋形成包圍夾擊之勢。
1257年，蒙哥汗決定發動大規模的滅宋戰爭。蒙哥命忽必烈率軍攻鄂州（今武昌），塔察兒、李璮等攻兩淮，分宋兵力；又命兀良合臺自雲南出兵，經廣西北上；蒙哥則自率蒙軍主力攻四川。蒙哥以四川作為戰略主攻方向，意欲發揮蒙古騎兵長於陸地野戰而短於水戰的特點，以主力奪取四川，然後順江東下，與諸路會師，直搗宋都臨安（今杭州）。
1258年秋，蒙哥率軍4萬分三道入蜀，加上在蜀中的蒙軍及從各地徵調來的部隊， 蒙軍總數大大超過4萬之數。蒙軍相繼佔據劍門苦竹隘、長寧山城、蓬州運山城、閬州大獲城、廣安大良城等，迫近合州。蒙哥汗遣宋降人晉國寶至釣魚城招降，為宋合州守將王堅所殺。釣魚城之戰由此展開。
宋開慶元年（1259年）二月二日，蒙哥率諸軍從雞爪灘渡過渠匯，進至石子山紮營。三日，蒙哥親督諸軍戰於釣魚城下。七日，蒙軍攻一字城墻。一字城墻又叫橫城墻， 其作用在於阻礙城外敵軍運動，同時城內守軍又可通過外城墻運動至一字城墻拒敵，與外城墻形成夾角交叉攻擊點。釣魚城的城南、城北各築有一道一字城墻。九日，蒙軍猛攻鎮西門，不克。這日，蒙古東道軍史天澤率部也到達釣魚城參戰。
三月，蒙軍攻東新門、奇勝門及鎮西門小堡，均失利。從四月三日起，大雷雨持續 了二十天。雨停後，蒙軍於西月二十二日重點進攻護國門。二十四日夜，蒙軍登上外城， 與守城宋軍展開激戰。《元史憲宗紀》稱「殺宋兵甚眾」，但蒙軍的攻勢終被宋軍打退。五月，蒙軍屢攻釣魚城不克。 蒙哥汗率軍入蜀以來，所經沿途各山城寨堡，多因南宋守將投降而輕易得手，尚未碰上一場真正的硬仗。因此，至釣魚山後，蒙哥欲乘拉槁之勢，攻拔其城，雖久屯於堅城之下，亦不願棄之而去。儘管蒙軍的攻城器具十分精備，奈何釣魚城地勢險峻，致使 其不能發揮作用。釣魚城守軍在主將王堅及副將張玨的協力指揮下，擊退了蒙軍一次又一次的進攻。千戶董文蔚奉蒙哥汗之命，率所部鄧州漢兵攻城，董文蔚激勵將士，挾雲梯，冒飛石，履崎嶇以登，直抵其城與宋軍苦戰，但因所部傷亡慘重，被迫退軍。其侄董士元請代叔父董文蔚攻城，率所部銳卒登城，與宋軍力戰良久，終因後援不繼，亦被迫撤還。
釣魚城久攻不下，蒙哥汗命諸將「議進取之計」。术速忽里認為，頓兵堅城之下是不利的，不如留少量軍隊困擾之，而以主力沿長江水陸東下，與忽必烈等軍會師，一舉滅掉南宋。
然而驕橫自負的眾將領卻主張強攻堅城，反以朮速忽里之言為迂。蒙哥汗未採納术速忽里的建議，決意繼續攻城。然而，面對釣魚堅城，素以機動靈活，兇猛驃悍著稱的蒙古騎兵卻不能施其能。
六月，蒙古驍將汪德臣（原為金臣屬）率兵乘夜攻上外城馬軍寨，王堅率兵拒戰。天將亮時，下起雨來，蒙軍攻城雲梯又被折斷，被迫撤退。蒙軍攻城5個月而不能下， 汪德臣遂單騎至釣魚城下，欲招降城中守軍，幾乎為城中射出的飛石擊中，汪德臣因而患疾，不久死於縉雲山寺廟中。蒙哥聞知死訊，扼腕嘆息，如失左右手。汪德臣之死， 給蒙哥汗精神上以很大打擊，釣魚城久攻不下，使蒙哥汗不勝其忿。
蒙軍大舉攻蜀後，南宋對四川採取了大規模的救援行動，但增援釣魚城的宋軍為蒙軍所阻，始終未能進抵釣魚城下。儘管如此，被圍攻達數月之久的釣魚城依然物資充裕，守軍鬥志昂揚。一日，南宋守軍將重15公斤的鮮魚兩尾及蒸面餅百餘張拋給城外蒙軍，並投書蒙軍，稱即使再守10年，蒙軍也無法攻下釣魚城。相形之下，城外蒙軍的境況就很糟了。蒙軍久屯于堅城之下，又值酷暑季節，蒙古人本來畏暑惡濕，加以水土不服，導致軍中暑熱、瘧癘、霍亂等疾病流行，情況相當嚴重。據《元史》記載，蒙哥汗于六月也患上了病，而拉施特《史集》更明確説是得了痢疫。另《馬可波羅遊記》和明萬曆《合州志》等書則稱蒙哥汗是負了傷。無論如何，蒙哥不能再堅持攻城了。七月，蒙軍自釣魚城撤退，行至金劍山溫湯峽（今重慶北溫泉），蒙哥死亡。據《元史》本傳及元人文集中的碑傳、行狀等所載，不少隨蒙哥出征的將領戰死於釣魚城下，由此可以想見釣魚城之戰之酷烈及蒙軍損失之嚴重。
蒙哥汗在釣魚城下的敗亡，其影響是十分巨大的。首先，它導致蒙古這場滅宋戰爭的全面瓦解，使宋祚得以延續20年之久。進攻四川的蒙軍被迫撤軍，護送蒙哥汗靈柩北還。率東路軍突破長江天險，包圍了鄂州的忽必烈，為與其弟阿里不哥爭奪汗位，也不得不撤軍北返。從雲南經廣西北上的兀良合臺一軍，一路剋捷，已經進至潭州（今長沙）城下。由於蒙哥之死，該軍在忽必烈派來的一支部隊的接應下，也渡過長江北返。蒙古的南北兩支軍隊基本上是按預定計劃進軍的，只因西邊主攻戰場的失敗而功虧一簣。
其次，它使蒙軍的第三次西征行動停滯下來，緩解了蒙古勢力對歐、亞、非等國的威脅。1252年，蒙哥汗遣其弟旭烈兀發動了第三次西征，先後攻佔今伊朗、伊拉克及敘利亞等阿拉伯半島大片土地。正當旭烈兀準備向埃及進軍時，獲悉蒙哥死訊，旭烈兀遂留下少量軍隊繼續征戰，而自率大軍東還。結果蒙軍因寡不敵眾而被埃及軍隊打敗，蒙軍始終未能打進非洲。蒙古的大規模擴張行動從此走向低潮。因此，釣魚城之戰的影響 已遠遠超越了中國範圍，它在世界史上也佔有重要的一頁。
其三，它為忽必烈執掌蒙古政權提供了契機，對中國歷史發展産生了重大影響。蒙哥汗是一位蒙古保守主義者，他所施行的仍然是傳統的政策。這種帶有濃厚的蒙古部族和西域色彩的政策，已極不適應統治廣大中原漢地的需要。而忽必烈則是蒙古統治集團中少有的一位傾慕漢文化的開明之士。蒙哥即汗位後，忽必烈受任掌理漠南漢地，他大力延攬漢族儒士，極力推行漢化政策，取得很大成效。但卻引起蒙哥汗及其保守臣僚的疑忌，忽必烈因而被罷了官，其推行的漢化政策也被迫取消。忽必烈登上大汗寶座後，繼續推行其漢化政策，逐步改變蒙軍濫殺的政策，使南中國的經濟和文化免遭更大的破壞。蒙哥汗曾留下遺言，日後攻下釣魚城，當盡屠城中之民。後來釣魚城降元，忽必烈卻赦免了其軍民。正是由於忽必烈的當政，使蒙古汗國這個邊疆政權轉變為一統中國的 封建大王朝—元朝，在中國歷史上寫下了濃重的一筆。
釣魚城作為山城防禦體系的典型代表，在冷兵器時代，充分顯示了其防禦作用，它成為蒙古軍隊難以攻克的堡壘。蒙哥汗敗亡後，釣魚城又頂住了蒙軍無數次的進攻，直至1279年守將王立開城投降，釣魚城才落入蒙古之手。中國人民革命軍事博物館古代戰爭館特意製作了釣魚城古戰場的沙盤模型，以展示其在中國古代戰爭史上的重要地位。
蒙哥即汗位後，遣忽必烈開拓南部漢地，令旭烈兀遠征西域，以阿里不哥留守和林看管蒙古本土，自己則親率大軍伐宋。
宋蒙（元）戰爭從西元1235年全面爆發，至1279年崖山之戰宋室覆亡，延續近半個世紀，它是蒙古勢力崛起以來所遇到的費時最長、耗力最大、最為棘手的一場戰爭。發生於1259年的四川合州釣魚城之戰，則是其中影響巨大的一場戰事。
1234年宋、蒙聯合滅金後，南宋出兵欲收復河南失地，遭蒙軍伏擊而失敗。1235年，蒙軍在西起川陜、東至淮河下游的數千里戰線上同時對南宋發動進攻，宋蒙戰爭全面爆發。至1241年，蒙軍鐵騎蹂躪南宋大片土地，而四川則是三大戰場（另兩個為京湖戰場即今湖北和河南一帶、兩淮戰場即今淮河流域一帶）中遭蒙軍殘破最為嚴重的一個地區。
這年蒙古窩闊臺死去，其內部政爭不斷，對南宋的攻勢減弱。南宋由此獲得喘息之機，對各個戰場的防禦進行調整、充實。1242年，宋理宗派遣在兩淮抗蒙戰爭中戰績頗著的余玠入蜀主政，以扭轉四川的頹勢，鞏固上流。余玠在四川採取了一系列政治、經濟和軍事措施，其中最重要的是創建了山城防禦體系。即在四川的主要江河沿岸及交通要道上，選擇險峻的山隘築城結寨，星羅棋佈，互為聲援，構成一完整的戰略防禦體系。 釣魚城即是這一山城防禦體系的核心和最為堅固的堡壘。
釣魚城，硝煙瀰漫下的不破之城，就是它阻住了蒙古帝國南侵的鐵蹄
釣魚城坐落在今四川省合川縣城東5公里的釣魚山上，其山突兀聳立，相對高度約300米。山下嘉陵江、渠江、涪江三江匯流，南、北、西三面環水，地勢十分險要。這裏有山水之險，也有交通之便，經水路及陸上道，可通達四川各地。彭大雅任四川制置副使期間（1239-1240年），命甘閏初築釣魚城。1243年，余玠採納播州（今遵義）賢士冉璡、冉璞兄弟建議，遣冉氏兄弟復築釣魚城，移合州治及興元都統司於其上。釣魚城分內、外城，外城築在懸崖峭壁之上，城墻係條石壘成。城內有大片田地和四季不絕的豐富水源，周圍山麓也有許多可耕田地。這一切使釣魚城具備了長期堅守的必要地理條件以及依恃天險、易守難攻的特點。
1254年，合州守將王堅進一步完善城築。四川邊地之民多避兵亂至此，釣魚城成為兵精食足的堅固堡壘。
1251年，蒙哥登上大汗寶座，穩定了蒙古政局，並積極策劃滅宋戰爭。蒙哥為成吉思汗幼子拖雷的長子，曾與拔都等率兵遠征過歐、亞許多國家，以驍勇善戰著稱。1252 年，蒙哥汗命其弟忽必烈率師攻佔大理，對南宋形成包圍夾擊之勢。
1257年，蒙哥汗決定發動大規模的滅宋戰爭。蒙哥命忽必烈率軍攻鄂州（今武昌），塔察兒、李璮等攻兩淮，分宋兵力；又命兀良合臺自雲南出兵，經廣西北上；蒙哥則自率蒙軍主力攻四川。蒙哥以四川作為戰略主攻方向，意欲發揮蒙古騎兵長於陸地野戰而短於水戰的特點，以主力奪取四川，然後順江東下，與諸路會師，直搗宋都臨安（今杭州）。
1258年秋，蒙哥率軍4萬分三道入蜀，加上在蜀中的蒙軍及從各地徵調來的部隊， 蒙軍總數大大超過4萬之數。蒙軍相繼佔據劍門苦竹隘、長寧山城、蓬州運山城、閬州大獲城、廣安大良城等，迫近合州。蒙哥汗遣宋降人晉國寶至釣魚城招降，為宋合州守將王堅所殺。釣魚城之戰由此展開。
宋開慶元年（1259年）二月二日，蒙哥率諸軍從雞爪灘渡過渠匯，進至石子山紮營。三日，蒙哥親督諸軍戰於釣魚城下。七日，蒙軍攻一字城墻。一字城墻又叫橫城墻， 其作用在於阻礙城外敵軍運動，同時城內守軍又可通過外城墻運動至一字城墻拒敵，與外城墻形成夾角交叉攻擊點。釣魚城的城南、城北各築有一道一字城墻。九日，蒙軍猛攻鎮西門，不克。這日，蒙古東道軍史天澤率部也到達釣魚城參戰。
三月，蒙軍攻東新門、奇勝門及鎮西門小堡，均失利。從四月三日起，大雷雨持續 了二十天。雨停後，蒙軍於西月二十二日重點進攻護國門。二十四日夜，蒙軍登上外城， 與守城宋軍展開激戰。《元史憲宗紀》稱「殺宋兵甚眾」，但蒙軍的攻勢終被宋軍打退。五月，蒙軍屢攻釣魚城不克。 蒙哥汗率軍入蜀以來，所經沿途各山城寨堡，多因南宋守將投降而輕易得手，尚未碰上一場真正的硬仗。因此，至釣魚山後，蒙哥欲乘拉槁之勢，攻拔其城，雖久屯於堅城之下，亦不願棄之而去。儘管蒙軍的攻城器具十分精備，奈何釣魚城地勢險峻，致使 其不能發揮作用。釣魚城守軍在主將王堅及副將張玨的協力指揮下，擊退了蒙軍一次又一次的進攻。千戶董文蔚奉蒙哥汗之命，率所部鄧州漢兵攻城，董文蔚激勵將士，挾雲梯，冒飛石，履崎嶇以登，直抵其城與宋軍苦戰，但因所部傷亡慘重，被迫退軍。其侄董士元請代叔父董文蔚攻城，率所部銳卒登城，與宋軍力戰良久，終因後援不繼，亦被迫撤還。
釣魚城久攻不下，蒙哥汗命諸將「議進取之計」。术速忽里認為，頓兵堅城之下是不利的，不如留少量軍隊困擾之，而以主力沿長江水陸東下，與忽必烈等軍會師，一舉滅掉南宋。
然而驕橫自負的眾將領卻主張強攻堅城，反以朮速忽里之言為迂。蒙哥汗未採納术速忽里的建議，決意繼續攻城。然而，面對釣魚堅城，素以機動靈活，兇猛驃悍著稱的蒙古騎兵卻不能施其能。
六月，蒙古驍將汪德臣（原為金臣屬）率兵乘夜攻上外城馬軍寨，王堅率兵拒戰。天將亮時，下起雨來，蒙軍攻城雲梯又被折斷，被迫撤退。蒙軍攻城5個月而不能下， 汪德臣遂單騎至釣魚城下，欲招降城中守軍，幾乎為城中射出的飛石擊中，汪德臣因而患疾，不久死於縉雲山寺廟中。蒙哥聞知死訊，扼腕嘆息，如失左右手。汪德臣之死， 給蒙哥汗精神上以很大打擊，釣魚城久攻不下，使蒙哥汗不勝其忿。
蒙軍大舉攻蜀後，南宋對四川採取了大規模的救援行動，但增援釣魚城的宋軍為蒙軍所阻，始終未能進抵釣魚城下。儘管如此，被圍攻達數月之久的釣魚城依然物資充裕，守軍鬥志昂揚。一日，南宋守軍將重15公斤的鮮魚兩尾及蒸面餅百餘張拋給城外蒙軍，並投書蒙軍，稱即使再守10年，蒙軍也無法攻下釣魚城。相形之下，城外蒙軍的境況就很糟了。蒙軍久屯于堅城之下，又值酷暑季節，蒙古人本來畏暑惡濕，加以水土不服，導致軍中暑熱、瘧癘、霍亂等疾病流行，情況相當嚴重。據《元史》記載，蒙哥汗于六月也患上了病，而拉施特《史集》更明確説是得了痢疫。另《馬可波羅遊記》和明萬曆《合州志》等書則稱蒙哥汗是負了傷。無論如何，蒙哥不能再堅持攻城了。七月，蒙軍自釣魚城撤退，行至金劍山溫湯峽（今重慶北溫泉），蒙哥死亡。據《元史》本傳及元人文集中的碑傳、行狀等所載，不少隨蒙哥出征的將領戰死於釣魚城下，由此可以想見釣魚城之戰之酷烈及蒙軍損失之嚴重。
蒙哥汗在釣魚城下的敗亡，其影響是十分巨大的。首先，它導致蒙古這場滅宋戰爭的全面瓦解，使宋祚得以延續20年之久。進攻四川的蒙軍被迫撤軍，護送蒙哥汗靈柩北還。率東路軍突破長江天險，包圍了鄂州的忽必烈，為與其弟阿里不哥爭奪汗位，也不得不撤軍北返。從雲南經廣西北上的兀良合臺一軍，一路剋捷，已經進至潭州（今長沙）城下。由於蒙哥之死，該軍在忽必烈派來的一支部隊的接應下，也渡過長江北返。蒙古的南北兩支軍隊基本上是按預定計劃進軍的，只因西邊主攻戰場的失敗而功虧一簣。
其次，它使蒙軍的第三次西征行動停滯下來，緩解了蒙古勢力對歐、亞、非等國的威脅。1252年，蒙哥汗遣其弟旭烈兀發動了第三次西征，先後攻佔今伊朗、伊拉克及敘利亞等阿拉伯半島大片土地。正當旭烈兀準備向埃及進軍時，獲悉蒙哥死訊，旭烈兀遂留下少量軍隊繼續征戰，而自率大軍東還。結果蒙軍因寡不敵眾而被埃及軍隊打敗，蒙軍始終未能打進非洲。蒙古的大規模擴張行動從此走向低潮。因此，釣魚城之戰的影響 已遠遠超越了中國範圍，它在世界史上也佔有重要的一頁。
其三，它為忽必烈執掌蒙古政權提供了契機，對中國歷史發展産生了重大影響。蒙哥汗是一位蒙古保守主義者，他所施行的仍然是傳統的政策。這種帶有濃厚的蒙古部族和西域色彩的政策，已極不適應統治廣大中原漢地的需要。而忽必烈則是蒙古統治集團中少有的一位傾慕漢文化的開明之士。蒙哥即汗位後，忽必烈受任掌理漠南漢地，他大力延攬漢族儒士，極力推行漢化政策，取得很大成效。但卻引起蒙哥汗及其保守臣僚的疑忌，忽必烈因而被罷了官，其推行的漢化政策也被迫取消。忽必烈登上大汗寶座後，繼續推行其漢化政策，逐步改變蒙軍濫殺的政策，使南中國的經濟和文化免遭更大的破壞。蒙哥汗曾留下遺言，日後攻下釣魚城，當盡屠城中之民。後來釣魚城降元，忽必烈卻赦免了其軍民。正是由於忽必烈的當政，使蒙古汗國這個邊疆政權轉變為一統中國的 封建大王朝—元朝，在中國歷史上寫下了濃重的一筆。
釣魚城作為山城防禦體系的典型代表，在冷兵器時代，充分顯示了其防禦作用，它成為蒙古軍隊難以攻克的堡壘。蒙哥汗敗亡後，釣魚城又頂住了蒙軍無數次的進攻，直至1279年守將王立開城投降，釣魚城才落入蒙古之手。中國人民革命軍事博物館古代戰爭館特意製作了釣魚城古戰場的沙盤模型，以展示其在中國古代戰爭史上的重要地位。
2014年2月12日 星期三
契丹王朝的絕唱：一個女人和一個小人毀了西遼
西遼帝國，契丹王朝的絕唱
在大遼帝國生死存亡之時，一位契丹貴族將領，在歷史的舞台上閃亮登場了，他就是耶律大石。風沙瀰漫中，他馳騁在西域的萬里河山，挑起了契丹復國的重任，創造了西遼帝國的強盛，使得契丹人的王朝在遼國滅亡後又延續了近百年。
初露鋒芒就成俘虜
耶律大石（1087-1143），是遼太祖耶律阿保機的第八代孫。公元1115年，29歲的耶律大石考中了進士，成了《遼史》記載中遼朝唯一的契丹進士。
當時，盛極一時的遼王朝已經走上了末路，在位的天祚帝昏庸無能。就在耶律大石中進士的前一年，女真族首領完顏阿骨打率部反遼。短短幾年，強悍的女真鐵騎把遼軍打得抱頭鼠竄。 1122年，天祚帝率領五千親軍一路逃入夾山。
1123年，遼金再戰。天祚帝任命耶律大石為都統。因遼軍先天對女真心存恐懼，氣勢上已先輸了一半。一場鏖戰之後，遼軍全軍覆沒，耶律大石也被金軍俘虜。
這無疑是耶律大石軍事生涯中最為恥辱的一幕。金軍統帥完顏宗望沒有殺死耶律大石，而是把他用繩索綁住牽在馬前，逼迫他帶路，去襲擊天祚帝的行營。耶律大石狼狽不堪，踉蹌前行，如同奴隸一般。
夾山作為契丹反擊的大本營，女真人多次進軍皆因不知路途無功而返，空望著六十里泥潦興嘆。這次由於耶律大石帶路，隱匿在夾山之中的遼國行帳很快就被金兵找到。天祚帝之子秦王、許王、后妃公主等及輜重車萬餘輛皆為女真俘獲。這時天祚帝正在應州一帶「遊獵」，從而倖免於難。天祚帝聞聽這個消息，邀擊金軍於白水濼，試圖雪恥，結果再次被擊潰。不僅另外一個兒子趙王被俘，還在狼狽逃竄中把傳國玉璽給丟了！
金太祖聞知這一消息，心中大喜，特意下詔表彰耶律大石作為嚮導的功績。還賜了一名女子作為他的妻子，並將之前俘獲的耶律大石五子交還與他。
不過耶律大石血管中流淌的畢竟是耶律家族的血脈。被安置在完顏宗翰帳中的耶律大石面對高官厚祿毫不動心，並以其人格魅力征服了那位原本可能是監視他的妻子，使其為他的脫逃進行掩護。
終於，時機來臨。在金人西征途中，乘看守不備，耶律大石帶領兒子逃入茫茫深山。而他的那位妻子，則自願留下來與完顏宗翰周旋。
發現耶律大石脫逃的完顏宗翰將耶律大石的妻子找來，詢問耶律大石下落，那位女子閉口不言。完顏宗翰大怒，欲將其嫁給部落之中最為貧賤者。那位剛烈的女子破口大罵，抵死不從。完顏宗翰惱羞成怒，取過弓來，一箭將其射殺。
鐵騎二百踏上西行之路
此時金朝的佔領區內，有很多游弋未降的遼軍，聞聽耶律大石逃出金營，紛紛來附。耶律大石一路收拾殘軍，待其趕至夾山與天祚帝再次匯合時，已有七千餘騎。
天祚帝應該不知道金人偷襲夾山大營是由耶律大石帶路，否則以他睚眥必報的性格，一定不會放過他。作為人生中最大的一個污點，耶律大石也竭力隱瞞這件事情。 《遼史》只是簡略地敘述了他被俘並逃出金營一事，但女真的《金史》，則詳細記錄了耶律大石人生中這不光彩的一頁。
天祚帝興奮地迎接了耶律大石和他帶來的隊伍。自謂天助，信心開始膨脹，遂制定了一個收復燕雲的冒險計劃。
得知天祚帝的想法之後，與金人有著多年作戰經驗的耶律大石明白這是一條死路。思前想後，覺得留在天祚軍中，已無前途。特別是，如果天祚帝知道他曾作嚮導，襲破帝國行帳，致使后妃王子全族被俘的事情，自己將必死無疑。
於是，耶律大石殺死監視他的北院樞密使蕭乙薛，率領親信鐵騎200餘人，趁著夜色離開天祚大營，踏上了西行之路。
建西遼正式稱帝
西域諸部，素與契丹關係密切，有遼一代，往來不絕，契丹在那裏有着雄厚的基礎。而且西北邊地，女真兵鋒未及。
耶律大石西行的第一站到達了可敦城。當地契丹戍軍聽說故土淪喪，心中煎熬自不必說。此時見素有威名的耶律大石來到，歡躍不已，乃至涕泣號哭。耶律大石作為舉國潰敗中的一絲亮色，被寄託了契丹殘軍的全部希望。他收下可敦城駐軍後，聲勢大震，初步站穩了腳跟。
為收復故土，重振契丹雄風，耶律大石召集七州長官和十八部首領，會盟可敦城。
諸部聽了耶律大石的激情演說，感動不已，紛紛出兵出力，耶律大石又得精兵無數。在會上，耶律大石被諸部奉為盟主，自立為王，但仍奉天祚帝為主，以收拾人心。
金朝從絲綢之路往來的商人口中聽說，在萬里之外的天山南北，居然還存在著一支遼朝的軍隊，便決心斬草除根。 1131年，金朝派遣大軍北攻可敦城。結果，一頭扎入了大漠戈壁之中，在漫天的風沙中苦苦掙扎，待抵達可敦城時早已無力作戰，自然成了耶律大石的開胃小菜。
幸運逃過一劫的耶律大石，及時調整了方針，休養生息，一時間，戶數達到了四萬，並且控制了東起土拉河、西至額敏河的廣大地區。
天祚帝1128年去世後，為繼續契丹帝系，1132年2月5日，耶律大石在西域正式稱帝。契丹帝國終於在遙遠的西陲再次復興。歷史將這個國家稱作西遼。
功成名就卻抱憾離世
1134年3月，耶律大石以蕭斡里剌為兵馬都元帥，率領七萬鐵騎東征故土。但是，由於沙漠阻隔，契丹軍隊東行萬餘里無所得，敵人尚未看到，大軍卻已疲憊不堪，牛馬多死，難以前進。主帥蕭斡裡剌思慮許久，不得已班師回朝。
耶律大石籌備十年的復國之夢，就這樣破滅了。在宮帳中等待捷報的他聽到大軍狼狽而回，嘆道：「皇天不順，命也！ 」
東征的失利使耶律大石暫時放棄了回歸故土的念頭，他決心在西域完成帝國霸業。
在耶律大石的治理下，數年間，西遼百業興旺，牲畜肥壯，往來的商旅，耕種的庶民，都傳頌著耶律大石的威名。熊熊的爐火下鍛造著雪亮的鋼刀，遼闊的牧地中放養著驃駿的戰馬。西遼的軍隊，軍勢日盛，銳氣日增。萬事俱備後，耶律大石開始了擴充疆域的征伐之戰。
1137年，西遼軍隊與塞爾柱帝國展開了一場殊死大戰。
塞爾柱帝國是突厥人建立的國家，其時，國勢強盛，是西亞霸主。
耶律大石的西遼，和塞爾柱帝國並不接壤。但西遼的崛起，對塞爾柱帝國構成最大的威脅。
塞爾柱蘇丹桑賈爾用了六個月的時間，集結了一支十餘萬人的強大騎兵軍團。戰前，桑賈爾寫信給耶律大石，要求他無條件投降，並吹噓自己的戰士：「他們可以用箭射斷敵人的鬚髮！」
耶律大石讀完信後，令桑賈爾的使節拔下自己的一根鬍子，又給了他一根針。說：「你們的蘇丹誇耀自己的戰士可以用箭射斷敵人的鬍鬚，那麼，就請你現在用這根針來刺斷自己的鬍子！」使節目瞪口呆。
公元1141年9月9日，在撒馬爾罕城北邊的卡特萬草原上，雙方大軍展開決戰。在耶律大石如雷霆般的兇猛攻擊下，桑賈爾的陣線很快就被衝垮了。三萬人戰死，僅僅在達爾加姆峽谷中就有一萬名死傷者。
會戰中，桑賈爾的宰相和妻子被俘。桑賈爾帶著殘兵僥倖奪路而逃，幾年後被叛軍囚禁。曾經縱橫中亞的賽爾柱王朝就此消亡。西遼的疆域控扼數萬里，四方部族皆向其納貢稱臣。領土和當年遼國全盛時期不相上下。
不過，摧毀塞爾柱帝國已經是耶律大石的絕唱了。 1143年，戎馬一生的耶律大石終於走到了人生的盡頭，他帶著對故土的依戀在虎思斡耳朵的宮帳中去世，終年56歲。
一個女人和一個小人毀了西遼
耶律大石去世後，西遼又保持穩定很多年。卻因一個女人，開始走向衰亡。
公元1177年，攝政的承天太后與自己的小叔子私通。偷情也就算了，還將自己的丈夫由駙馬降為東平王並外調他地。不久，乾脆又羅織罪名處死了親夫。駙馬的父親蕭翰裡刺是一位權勢人物，得知兒子被害，領兵殺入皇宮內殿，將承天太后和小皇帝射殺，立耶律直魯古為西遼的新國王。
耶律直魯古在叛亂後即位，對西遼已無實際控制能力，西遼開始走向了衰敗。
就在西遼帝國呈現出衰敗狀態的時候，一個乃蠻部的王子，加速了西遼滅亡的步伐，這個王子叫屈出律。
蒙古興起後，居住在阿爾泰山一帶的乃蠻部被成吉思汗打垮。屈出律投奔了西遼，西遼國王耶律直魯古熱情地收留了他，並將自己的女兒許配給他。
隨著西遼帝國的日漸衰落，原來的屬國、屬部紛紛起來造反。屈出律覺得自己的機會來了，便向耶律直魯古提出請求，召集乃蠻舊部，以壯大西遼實力。耶律直魯古信以為真，賞賜屈出律許多財寶，並封他為可汗，讓他自由地擴充軍事勢力。
屈出律召集到自己的族人之後，開始率領這支軍隊進入西遼領地，大肆殺戮和搶劫，用掠奪回報自己岳父在最危難時期的收留。
屈出律還向西遼屬國花剌子模派出使臣，約定雙方從東、西兩方夾攻耶律直魯古，瓜分西遼土地。
按照約定，花剌子模從西面對西遼發起了進攻，雙方在怛邏斯附近展開激戰。花剌子模大敗西遼軍隊，並俘虜了其主帥塔陽古。之後，雙方退兵各回各家。
這時的西遼軍隊紀律敗壞，沿途燒殺搶劫，搞得民怨沸騰。當西遼的殘兵敗將回到都城虎思斡耳朵時，一件史上罕見的荒唐事發生了：城中居民們聽說來的軍隊一路殺搶，還以為敵人來了，於是緊閉城門，拒絕大軍入城。無論西遼的將士們怎樣解釋，仍然無法取得居民們的信任。城中百姓堅持防守了十六天後，西遼軍隊最終用大象攻毀了城門。憤怒的士兵衝入城內後，大刀朝自己的父老鄉親頭上砍去，殘忍地屠城三天三夜。
1211年秋天，屈出律帶兵埋伏在耶律直魯古狩獵的必經之路上，乘其外出狩獵的時候突襲了他，攫取了西遼的政權。
然而，新國王屈出律在位僅僅七年。 1218年，西征的成吉思汗擒殺了這位鳩占鵲巢的西遼末代皇帝，從此，大遼帝國徹底在這個世界上消失。
在大遼帝國生死存亡之時，一位契丹貴族將領，在歷史的舞台上閃亮登場了，他就是耶律大石。風沙瀰漫中，他馳騁在西域的萬里河山，挑起了契丹復國的重任，創造了西遼帝國的強盛，使得契丹人的王朝在遼國滅亡後又延續了近百年。
初露鋒芒就成俘虜
耶律大石（1087-1143），是遼太祖耶律阿保機的第八代孫。公元1115年，29歲的耶律大石考中了進士，成了《遼史》記載中遼朝唯一的契丹進士。
當時，盛極一時的遼王朝已經走上了末路，在位的天祚帝昏庸無能。就在耶律大石中進士的前一年，女真族首領完顏阿骨打率部反遼。短短幾年，強悍的女真鐵騎把遼軍打得抱頭鼠竄。 1122年，天祚帝率領五千親軍一路逃入夾山。
1123年，遼金再戰。天祚帝任命耶律大石為都統。因遼軍先天對女真心存恐懼，氣勢上已先輸了一半。一場鏖戰之後，遼軍全軍覆沒，耶律大石也被金軍俘虜。
這無疑是耶律大石軍事生涯中最為恥辱的一幕。金軍統帥完顏宗望沒有殺死耶律大石，而是把他用繩索綁住牽在馬前，逼迫他帶路，去襲擊天祚帝的行營。耶律大石狼狽不堪，踉蹌前行，如同奴隸一般。
夾山作為契丹反擊的大本營，女真人多次進軍皆因不知路途無功而返，空望著六十里泥潦興嘆。這次由於耶律大石帶路，隱匿在夾山之中的遼國行帳很快就被金兵找到。天祚帝之子秦王、許王、后妃公主等及輜重車萬餘輛皆為女真俘獲。這時天祚帝正在應州一帶「遊獵」，從而倖免於難。天祚帝聞聽這個消息，邀擊金軍於白水濼，試圖雪恥，結果再次被擊潰。不僅另外一個兒子趙王被俘，還在狼狽逃竄中把傳國玉璽給丟了！
金太祖聞知這一消息，心中大喜，特意下詔表彰耶律大石作為嚮導的功績。還賜了一名女子作為他的妻子，並將之前俘獲的耶律大石五子交還與他。
不過耶律大石血管中流淌的畢竟是耶律家族的血脈。被安置在完顏宗翰帳中的耶律大石面對高官厚祿毫不動心，並以其人格魅力征服了那位原本可能是監視他的妻子，使其為他的脫逃進行掩護。
終於，時機來臨。在金人西征途中，乘看守不備，耶律大石帶領兒子逃入茫茫深山。而他的那位妻子，則自願留下來與完顏宗翰周旋。
發現耶律大石脫逃的完顏宗翰將耶律大石的妻子找來，詢問耶律大石下落，那位女子閉口不言。完顏宗翰大怒，欲將其嫁給部落之中最為貧賤者。那位剛烈的女子破口大罵，抵死不從。完顏宗翰惱羞成怒，取過弓來，一箭將其射殺。
鐵騎二百踏上西行之路
此時金朝的佔領區內，有很多游弋未降的遼軍，聞聽耶律大石逃出金營，紛紛來附。耶律大石一路收拾殘軍，待其趕至夾山與天祚帝再次匯合時，已有七千餘騎。
天祚帝應該不知道金人偷襲夾山大營是由耶律大石帶路，否則以他睚眥必報的性格，一定不會放過他。作為人生中最大的一個污點，耶律大石也竭力隱瞞這件事情。 《遼史》只是簡略地敘述了他被俘並逃出金營一事，但女真的《金史》，則詳細記錄了耶律大石人生中這不光彩的一頁。
天祚帝興奮地迎接了耶律大石和他帶來的隊伍。自謂天助，信心開始膨脹，遂制定了一個收復燕雲的冒險計劃。
得知天祚帝的想法之後，與金人有著多年作戰經驗的耶律大石明白這是一條死路。思前想後，覺得留在天祚軍中，已無前途。特別是，如果天祚帝知道他曾作嚮導，襲破帝國行帳，致使后妃王子全族被俘的事情，自己將必死無疑。
於是，耶律大石殺死監視他的北院樞密使蕭乙薛，率領親信鐵騎200餘人，趁著夜色離開天祚大營，踏上了西行之路。
建西遼正式稱帝
西域諸部，素與契丹關係密切，有遼一代，往來不絕，契丹在那裏有着雄厚的基礎。而且西北邊地，女真兵鋒未及。
耶律大石西行的第一站到達了可敦城。當地契丹戍軍聽說故土淪喪，心中煎熬自不必說。此時見素有威名的耶律大石來到，歡躍不已，乃至涕泣號哭。耶律大石作為舉國潰敗中的一絲亮色，被寄託了契丹殘軍的全部希望。他收下可敦城駐軍後，聲勢大震，初步站穩了腳跟。
為收復故土，重振契丹雄風，耶律大石召集七州長官和十八部首領，會盟可敦城。
諸部聽了耶律大石的激情演說，感動不已，紛紛出兵出力，耶律大石又得精兵無數。在會上，耶律大石被諸部奉為盟主，自立為王，但仍奉天祚帝為主，以收拾人心。
金朝從絲綢之路往來的商人口中聽說，在萬里之外的天山南北，居然還存在著一支遼朝的軍隊，便決心斬草除根。 1131年，金朝派遣大軍北攻可敦城。結果，一頭扎入了大漠戈壁之中，在漫天的風沙中苦苦掙扎，待抵達可敦城時早已無力作戰，自然成了耶律大石的開胃小菜。
幸運逃過一劫的耶律大石，及時調整了方針，休養生息，一時間，戶數達到了四萬，並且控制了東起土拉河、西至額敏河的廣大地區。
天祚帝1128年去世後，為繼續契丹帝系，1132年2月5日，耶律大石在西域正式稱帝。契丹帝國終於在遙遠的西陲再次復興。歷史將這個國家稱作西遼。
功成名就卻抱憾離世
1134年3月，耶律大石以蕭斡里剌為兵馬都元帥，率領七萬鐵騎東征故土。但是，由於沙漠阻隔，契丹軍隊東行萬餘里無所得，敵人尚未看到，大軍卻已疲憊不堪，牛馬多死，難以前進。主帥蕭斡裡剌思慮許久，不得已班師回朝。
耶律大石籌備十年的復國之夢，就這樣破滅了。在宮帳中等待捷報的他聽到大軍狼狽而回，嘆道：「皇天不順，命也！ 」
東征的失利使耶律大石暫時放棄了回歸故土的念頭，他決心在西域完成帝國霸業。
在耶律大石的治理下，數年間，西遼百業興旺，牲畜肥壯，往來的商旅，耕種的庶民，都傳頌著耶律大石的威名。熊熊的爐火下鍛造著雪亮的鋼刀，遼闊的牧地中放養著驃駿的戰馬。西遼的軍隊，軍勢日盛，銳氣日增。萬事俱備後，耶律大石開始了擴充疆域的征伐之戰。
1137年，西遼軍隊與塞爾柱帝國展開了一場殊死大戰。
塞爾柱帝國是突厥人建立的國家，其時，國勢強盛，是西亞霸主。
耶律大石的西遼，和塞爾柱帝國並不接壤。但西遼的崛起，對塞爾柱帝國構成最大的威脅。
塞爾柱蘇丹桑賈爾用了六個月的時間，集結了一支十餘萬人的強大騎兵軍團。戰前，桑賈爾寫信給耶律大石，要求他無條件投降，並吹噓自己的戰士：「他們可以用箭射斷敵人的鬚髮！」
耶律大石讀完信後，令桑賈爾的使節拔下自己的一根鬍子，又給了他一根針。說：「你們的蘇丹誇耀自己的戰士可以用箭射斷敵人的鬍鬚，那麼，就請你現在用這根針來刺斷自己的鬍子！」使節目瞪口呆。
公元1141年9月9日，在撒馬爾罕城北邊的卡特萬草原上，雙方大軍展開決戰。在耶律大石如雷霆般的兇猛攻擊下，桑賈爾的陣線很快就被衝垮了。三萬人戰死，僅僅在達爾加姆峽谷中就有一萬名死傷者。
會戰中，桑賈爾的宰相和妻子被俘。桑賈爾帶著殘兵僥倖奪路而逃，幾年後被叛軍囚禁。曾經縱橫中亞的賽爾柱王朝就此消亡。西遼的疆域控扼數萬里，四方部族皆向其納貢稱臣。領土和當年遼國全盛時期不相上下。
不過，摧毀塞爾柱帝國已經是耶律大石的絕唱了。 1143年，戎馬一生的耶律大石終於走到了人生的盡頭，他帶著對故土的依戀在虎思斡耳朵的宮帳中去世，終年56歲。
一個女人和一個小人毀了西遼
耶律大石去世後，西遼又保持穩定很多年。卻因一個女人，開始走向衰亡。
公元1177年，攝政的承天太后與自己的小叔子私通。偷情也就算了，還將自己的丈夫由駙馬降為東平王並外調他地。不久，乾脆又羅織罪名處死了親夫。駙馬的父親蕭翰裡刺是一位權勢人物，得知兒子被害，領兵殺入皇宮內殿，將承天太后和小皇帝射殺，立耶律直魯古為西遼的新國王。
耶律直魯古在叛亂後即位，對西遼已無實際控制能力，西遼開始走向了衰敗。
就在西遼帝國呈現出衰敗狀態的時候，一個乃蠻部的王子，加速了西遼滅亡的步伐，這個王子叫屈出律。
蒙古興起後，居住在阿爾泰山一帶的乃蠻部被成吉思汗打垮。屈出律投奔了西遼，西遼國王耶律直魯古熱情地收留了他，並將自己的女兒許配給他。
隨著西遼帝國的日漸衰落，原來的屬國、屬部紛紛起來造反。屈出律覺得自己的機會來了，便向耶律直魯古提出請求，召集乃蠻舊部，以壯大西遼實力。耶律直魯古信以為真，賞賜屈出律許多財寶，並封他為可汗，讓他自由地擴充軍事勢力。
屈出律召集到自己的族人之後，開始率領這支軍隊進入西遼領地，大肆殺戮和搶劫，用掠奪回報自己岳父在最危難時期的收留。
屈出律還向西遼屬國花剌子模派出使臣，約定雙方從東、西兩方夾攻耶律直魯古，瓜分西遼土地。
按照約定，花剌子模從西面對西遼發起了進攻，雙方在怛邏斯附近展開激戰。花剌子模大敗西遼軍隊，並俘虜了其主帥塔陽古。之後，雙方退兵各回各家。
這時的西遼軍隊紀律敗壞，沿途燒殺搶劫，搞得民怨沸騰。當西遼的殘兵敗將回到都城虎思斡耳朵時，一件史上罕見的荒唐事發生了：城中居民們聽說來的軍隊一路殺搶，還以為敵人來了，於是緊閉城門，拒絕大軍入城。無論西遼的將士們怎樣解釋，仍然無法取得居民們的信任。城中百姓堅持防守了十六天後，西遼軍隊最終用大象攻毀了城門。憤怒的士兵衝入城內後，大刀朝自己的父老鄉親頭上砍去，殘忍地屠城三天三夜。
1211年秋天，屈出律帶兵埋伏在耶律直魯古狩獵的必經之路上，乘其外出狩獵的時候突襲了他，攫取了西遼的政權。
然而，新國王屈出律在位僅僅七年。 1218年，西征的成吉思汗擒殺了這位鳩占鵲巢的西遼末代皇帝，從此，大遼帝國徹底在這個世界上消失。
不容忘卻的一段歷史：西遼--耶律大石及其繼承者們
西遼（1124年-1218年）是中國古代契丹族建立的國家。亦稱黑契丹，哈剌契丹。由遼貴族耶律大石在金朝滅遼後，於西北召集殘部建立。後來擴張到中亞，首都虎斯翰耳朵，一時成為中亞強國，統治中亞94年。 1218年被成吉思汗的蒙古帝國滅亡。
10世紀初，契丹族興起，在中國北部建立了一個強大的王朝--遼。這個王朝存在二百多年，稱霸東亞。遼朝疆域東瀕太平洋；西至額爾齊斯河上游，與喀喇汗王朝、西洲回鶻為鄰；北至外興安嶺和貝加爾湖一線；南逾鴨綠江、長城和大戈壁，高麗、北宋、西夏或向遼朝繳納「歲幣」，換取名義上的獨立，或乾脆稱藩受封，作為附庸。所以在穆斯林文獻常把北中國稱為契丹（Khita、Khata），而在俄語、希臘語和中古英語則把整個中國稱為契丹（分別讀音為Kitay、Kitala、Cathay）。
但是遼朝從11世紀中期開始衰落，統治集團內部因皇位繼承問題，黨爭不已；進入12世紀後，人民起義連續不斷；1114年女真族首領完顏阿骨打起兵反遼，在短短十一年內徹底推翻遼朝，建立起金朝。
在遼朝覆亡前夕，皇族耶律大石北走漠北建立政權，後又率部西征，先後降服高昌回鶻王國、東西兩部喀喇汗王朝、花剌子模，建立起強大的西遼，穆斯林和西方史籍稱之為哈剌契丹（Qara -Khitay）。西遼王朝雖統治時間只有94年（1124～1218年），但在中亞歷史上是一個重要的朝代。
西遼的創建者耶律大石，字重德，是遼太祖耶律阿保機八代孫，生於1087年。他幼年時受過很好的契丹族的傳統騎射訓練和文化教育，又接受過漢族的文化教育。1115年考中進士，取得殿試第一名，授翰林院編修一職。不久，他又遷升翰林承旨。契丹語把翰林稱為林牙，所以人們稱他為大石林牙，或林牙大石。
耶律大石踏上仕途之時，正是遼國開始覆沒的時候：1116年金軍佔領遼東京，耶律大石出任泰州刺史，後又調任祥州刺史；1120年遼失上京，中京陷入危機，北宋也想趁機收復燕雲十六州，耶律大石調任遼興軍節度使，守衛南京道。 1122年金軍大舉進攻，攻下中京、澤州。遼天祚帝從南京撤退，途中受到金軍的偷襲，倉皇逃奔，「乘輕騎入夾山」，與外界消息隔絕。當天祚帝出走南京時，詔留宰相張琳、李處溫與秦晉國王耶律淳守南京。至是，數日命令不至，李處溫便與南京都統蕭幹、遼興軍節度使耶律大石等立耶律淳為帝，據有燕、雲、平及上京、中京、遼西六路，史稱這一短命政權為「北遼」。
1122年耶律大石打敗了南線北宋軍隊的兩次進攻，但是北線的金軍又逼近長城。這時耶律淳已憂懼而死，其妻蕭德妃稱制，料難以抵擋金軍，便逃離南京（今北京），同耶律大石去投奔遼天祚帝。耶律大石說服遼天祚帝赦免參與立耶律淳為帝的全部人員，天祚帝賜予酒食，任耶律大石為都統。
1123年耶律大石率軍襲擊金朝軍隊，戰敗被俘。次年耶律大石逃歸，並帶回一支軍隊。天祚帝得到這支軍隊，又得到陰山室韋謨葛失的支持，自謂天助，再謀出兵，收復燕雲。大石認為不可，說：「向以全師不謀戰備，使舉國漢地皆為金有，國勢至此，而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」但是天祚帝不能採納，堅持出兵。耶律大石知其不可能成就恢復大業，便殺掉悻臣蕭乙薛和坡里括，率鐵騎二百，夜間離開天祚帝大營。他走後，天祚帝出兵，先取得了一些小勝利，但很快被金軍打敗，1125年春，天祚帝在逃亡西夏的途中被金軍俘虜，遼亡。此時距耶律大石出走只有半年。
建國
耶律大石出走時，自立為王，設置北南面官屬。他們一行二百人從夾山（今呼和浩特西北的吳公壩以北）出發，北行三日過黑水（今蒙古國愛畢哈河，或譯為艾卜蓋河），遇到白韃靼首領床古兒。床古兒獻馬四百匹，駱駝二十頭，羊若干。耶律大石一行穿越沙漠，到達遼朝北疆重鎮--西北路招討司駐地可敦城。他立即召開七州、十八部的長官、首領和部眾開會，號召重建遼朝，受到各部的支持。於是耶律大石從這些首領的手中得到了一萬餘精兵，在這裡創立了簡單的政府，開始任命官員，立排甲，具器仗。「松漠以北舊馬，皆為大石林牙所有」，西遼的國家規模初具。
耶律大石在可敦城掌握實權後，並未像他所說的那樣，去「救君父、濟生民」，而是貫徹他的既定方針--「養兵待時而動」。這塊根據地有水草豐茂的牧場，廣有牛羊，給人們提供了主要食品，同時又有一定的糧食作物，補給人們一些澱粉食品。這為耶律大石政權提供了經濟基礎。其南部有寬闊的沙漠地帶，成為自然防線，便於耶律大石政權休養生息。在這期間，耶律大石積極展開外交活動，爭取金國的敵國，同北宋、西夏都有聯繫。
耶律大石政權經過五年，實力已經相當強大，決定向外發展。重建遼國，固然是耶律大石和臣下最嚮往的，但是新興的金國處於全面上升時期，實力很強。當時西域的情況則相反，高昌回鶻王國、喀喇汗王朝經過幾個世紀的發展，已進入衰落時期，忙於內爭，無力對外。於是耶律大石政權決定先向西發展，擴大領域，建立更為雄厚的物質基礎，然後再來消滅金朝，光復遼國。
1130年2月22日，耶律大石按照契丹族傳統，殺青牛白馬祭告天地、祖宗，整旅西行。他率軍隊進入葉尼塞河上游的吉利吉思地區，向這裡的部族發動進攻，這些部族反過來也襲擾耶律大石的軍隊。耶律大石率軍離開這裡，向西征進，進入翼只水（今新疆額爾齊斯河）和也迷里河（今新疆額敏河）地區。
1132年，耶律大石西征軍到達葉密立（今新疆額敏縣），並在此修築城池，招撫當地突厥部族。這裏水草豐美，氣候涼爽，宜於放牧；但是處於高山、沙漠包圍之中，地面狹小，不可能長期供養一支強大的軍隊，成為一個威攝中亞的國家。於是耶律大石決定通過高昌回鶻王國，向西擴展。他率軍出發之前給回鶻畢勒哥送去書信，說遼朝「與爾國非一日之好」「今我將西至大食，假道爾國，其勿致疑」。回鶻王收到這封信後，耶律大石的軍隊已兵臨城下，只好大開城門，把耶律大石迎進宮中，大宴三日，在耶律大石臨行時又獻馬六百匹、駱駝一百頭、羊三千隻，並表示願送質子孫，作為附庸，並一直把耶律大石及其軍隊送到境外。
耶律大石率領軍隊翻過天山後，向西推進。東喀喇汗王朝的阿赫馬德汗集合軍隊進行抵抗。耶律大石的軍隊被擊潰，退至高昌回鶻王國。但這次回鶻王畢勒哥卻再不迎接，而是掩殺、追襲，俘虜了耶律大石的將領撒八、迪里、突迭等。耶律大石帶領敗兵回到葉密立後，接受了這次出征的教訓，繼續「養兵待時而動」。
耶律大石率領主力部隊西征後，金朝西北前線很快得到情報。第二年，即1131年，金軍元帥粘罕發燕雲漢軍和女真軍一萬人令右都監耶律餘睹率領，北攻可敦城；又發燕雲、河東夫運糧隨行。金軍的這次進攻卻因為沙漠的阻擋而以失敗告終，《大金國志》記載：「可敦城自云中由貓兒莊銀甕口北去，地約三千餘里，盡沙漠無人之境。是行也，三路之夫，死不勝計，車牛十無一二得還。」
耶律大石在東線擊敗了金軍的進攻，取得了巨大的勝利，西征喀喇汗王朝雖遭慘敗，但及時調整了方針，與民休息，得到了當地突厥各部族的擁護，戶數達到四萬，疆域空前擴大，東起土兀刺河（今土拉河），西至也迷里河。 1132年2月5日，耶律大石在文武百官的擁戴下，在葉密立城登基稱皇帝。號菊兒汗（或譯為古兒汗），意為「大汗」或「汗中之汗」。群臣又上漢尊號「天志皇帝」，建元「延慶」。至此，西遼王朝創立完成。
對外擴張
稱帝後，開始大規模地對外擴張。十年間，先後吞併了高昌回鶻王國、東喀喇汗王朝、西喀喇汗王朝和花刺子模國，以及康里部，建成一個疆域遼闊的帝國。
1132年，當耶律大石在葉密立鞏固住地位之後，開始擴大領域，他首先率領軍隊南下，再次進入高昌回鶻王國。國王沒有組織抵抗，便歸順了西遼。耶律大石把高昌回鶻王國併入西遼版圖，但仍讓它繼續統治這一地區。1130年耶律大石進攻東部喀喇汗王朝的喀什噶爾地區失敗之後，把進攻目標轉向七河地區。早在耶律大石西征之前，在喀喇汗王朝的邊境上已住着一萬六千帳從遼朝來的突厥--契丹人，東部喀喇汗王朝委派他們守衛邊疆，賜給他們份地和獎賞。以後東部喀喇汗王朝與這些突厥--契丹人發生矛盾，強迫他們與妻子隔離，想使他們從此絕後。這些突厥--契丹人自然不願意，雙方多次發生衝突。後來這一支突厥--契丹人與耶律大石的部隊會合，但耶律大石並沒有率領軍隊向前挺進，而是駐紮在邊境上等待時機。
東部喀喇汗王朝阿赫馬德汗死後，兒子易卜拉欣繼位，他是一個無能的人，葛邏祿和康里不再服從他，而且經常欺凌他，襲擊他的部屬和牲畜，他也無法控制局勢。 1134年初，易卜拉欣聽說耶律大石率領大軍駐紮在邊境，便派出使臣，請求他到他的都城巴拉沙袞去。耶律大石接到請求後，便率領大軍開進巴拉沙袞。耶律大石把易卜拉欣汗降封為王，保存了東部喀喇汗王朝對喀什噶爾與和田的統治，作為附庸國；同時也對這些地區派出軍隊。巴拉沙袞地區，是可耕可牧的「善地」。於是耶律大石決定建都巴拉沙袞，後將其改名為虎思斡耳朵，改延慶三年為康國元年。他把沙黑納（意為監督官）派往各地，康里人也服從了他的統治。
在兵不血刃而歸併東部喀喇汗王朝的1134年3月，耶律大石以六院司大王蕭斡里刺為兵馬都元帥，敵刺部前同知樞密院事蕭查刺阿不為副元帥，茶赤刺部禿魯耶律燕山為都部署，護衛耶律鐵哥為都監，率領七萬騎兵東征金國。出征部隊舉行誓師大會，以青牛白馬祭天。但是東征部隊「行程萬里，無所得，牛馬多死，勒兵而還」。
西遼的這次東征再次引起了金朝的注意，金熙宗繼位後，1135年，命粘罕再征西遼。金軍進入沙漠後，被西遼的伏兵多次攻擊，共三晝夜，勝負未分。金軍糧草斷絕，人馬凍死很多。副將外家得本來是契丹人，得知父兄妻子都在西遼軍中，率部下起義。金軍在西遼軍和起義軍的夾擊下，大敗而歸。
西遼在西方的擴展取得了巨大的勝利，在東方也擊退了金軍的進犯，王朝的疆域進一步擴大和鞏固。根據穆斯林史籍的記載，西遼對其歸併的地域的城鄉居民的所有權沒有做任何改變，耕地仍歸居民耕種。居民只交很輕的稅，每戶納一個狄納爾（中亞地區金幣，重約7～8克）。不久，百姓興旺，牲畜肥壯。在政治上，西遼對歸屬他的國王讓他們繼續統治本土，發給他們一塊銀牌作為歸順的標誌；西遼政府滿足於徵收一小筆年貢和把一名沙黑納派駐在那裡。這些附庸國王一般都受到菊兒汗的禮遇。因此西遼整個社會安定，「軍勢日盛，銳氣日倍」。
1137年西遼又開始了第二階段的向外擴展。它首先進入費爾幹納谷地，在這裏大概沒有遇上甚麼抵抗；繼續向西推進，到達忽氈。在這裡遇上西部喀喇汗王朝的馬赫穆德汗的抵抗。兩軍交戰，喀喇汗王朝軍隊被擊潰，馬赫穆德汗逃回首都撒馬爾罕。然而西遼軍隊卻沒有乘勝前進，而是停下來鞏固新地盤，等待更好的戰機。
1141年，喀喇汗王朝又爆發了康里人與葛邏祿人之間的民族衝突。喀喇汗王朝馬赫穆德汗向自己的宗主塞爾柱突厥人的蘇丹桑賈爾求援。在此之前，馬赫穆德汗被西遼軍隊打敗逃回撒馬爾罕後，已經向蘇丹桑賈爾派出使臣求援，說穆斯林遇上了災難，鼓動他保衛穆斯林。呼羅珊、西吉斯坦、伽茲納（裏海西南），馬贊蘭德（裏海南岸）和古爾（阿富汗中南部）的國王們都帶兵加入。桑賈爾集中了十萬多騎兵，1141年7月渡過阿姆河。當他聽到馬赫穆德汗關於發生衝突的情況後，便向葛邏祿人進攻。
葛邏祿人派人向耶律大石求援。耶律大石給桑賈爾寫信，為葛邏祿說情。不可一世的桑賈爾不但沒有接受說情，反而要耶律大石接受伊斯蘭教，否則就要武力解決。耶律大石下令進軍，他率領軍隊在撒馬爾罕以北的卡特萬與敵相遇。耶律大石在達爾加姆狹谷立營，並派六院司大王蕭斡里刺、招討副使耶律松山等領兵二千五百攻桑賈爾軍隊的右翼，樞密副使蕭查刺阿不，招討使耶律術薛等領兵二千五百攻其左翼，自率其餘部隊攻其中軍。桑賈爾軍隊的右翼是將軍庫馬吉，左翼是西吉斯坦國王，中軍由自己親率。
1141年9月9日會戰。桑賈爾軍雖先聲奪人，取得了一些勝利，但西遼軍隊越戰越猛，桑賈爾的妻子、兩翼指揮官及著名伊斯蘭法學家胡薩德．奧瑪爾被俘，桑賈爾僥倖逃脫。桑賈爾軍隊傷亡慘重，死亡總數達三萬人。耶律大石以少勝多，獲得大勝並佔領了西喀喇汗都城撒馬爾罕。
塞爾柱王朝蘇丹桑賈爾帶著喀喇汗王朝馬赫穆德汗，倉皇逃奔忒耳迷（今烏茲別克斯坦的捷爾梅茲），渡過阿姆河，進入呼羅珊，從此塞爾柱王朝退出河中地區。耶律大石領兵進入撒馬爾罕。耶律大石讓西部喀喇汗王朝繼續統治河中地區，並封馬赫穆德汗的弟弟伊卜拉欣為桃花石汗，留下一名沙黑納，監督其統治。耶律大石把西部喀喇汗王朝變為自己的附庸之後，便派大將額兒布思進軍花刺子模國。額兒布思進入花刺子模後，大肆屠殺平民，洗劫村落，迫使花刺子模的沙阿即思投降。阿即思向他表示願效忠菊兒汗和交納年貢三萬金狄納爾及其他貢品。締結條約後，額兒布思從花刺子模撤軍。
1141年卡特萬會戰後，西部喀喇汗王朝和花刺子模國進入西遼的版圖，西遼的疆域至此穩定下來。西遼疆域分為王朝的直轄領地和附庸國、部的地面兩部分。直轄領地為以巴拉沙袞為中心的錫爾河上游、伊塞克湖周圍地區，其附庸國有高昌回鶻王國、東喀喇汗王朝、西喀喇汗王朝、花刺子模國；附庸部族主要有乃蠻部、康里部、葛邏祿部。
耶律大石於康國十年（1143年）去世，在位二十年，廟號德宗。他的去世代表著西遼由對外擴張的時期轉變為加強對內統治的時期。
初期統治
西遼王朝建立後，由於深受漢文化和中原政權典章制度的影響，雖然僻處西域，耶律達石依然仿照遼國舊制，上尊號為「天佑皇帝」，並改元為「延慶」，册立皇妃蕭氏為「昭德皇后」；同時規定王朝官方語言為漢語。作為附屬國的喀什噶爾東部喀喇汗朝無也深受影響。由於西遼統治者對伊斯蘭教的寬容伏待政策，喀什噶爾在西遼統治期間，在經濟、文化方面也有相當的發展。據12世紀末期阿拉伯史學家依賓．艾爾阿梯爾記載，西遼在征服喀什噶爾後，並不干涉當地的治理，僅徵收當地百姓每戶每年一個迪納爾的金幣，各地首領只要在衣帶上繫一個西遼頒發的銀製腰牌，就算西遼政權派駐當地的官吏了。
1143年耶律大石去世，兒子耶律夷列年幼，依據遼朝的傳統，「遺命皇后權國」。皇后蕭塔不煙攝政。她不僅「稱制」，而且改元「咸清」，號稱「感天皇后」。她本人也有相當統治能力，統治期間，社會安定，經濟繼續發展。
1144年回鶻遣使向金朝進貢，說耶律大石已死。金朝加粘割韓奴武義將軍銜，出使西遼。1146年粘割韓奴經由高昌回鶻王國到達西遼直轄領地，正值感天后蕭塔不煙到野外，粘割韓奴對感天后十分無禮，結果被感天后殺死。
感天后「權國」七年後，於1150年把政權交給兒子耶律夷列。夷列即位後，改元「紹興」。紹興元年（1151年）西遼進行人口普查，「籍民十八歲以上，得戶八萬四千五百戶。」這充分表明了西遼的強盛。後來，西遼還令東部喀喇汗王朝出兵支援西部喀喇汗王朝平定葛邏祿首領的叛亂。
耶律夷列在位十三年，於1163年去世，廟號仁宗，兒子都年幼，「遺詔以妹普速完權國」。耶律普速完也「稱制，改元崇福，號承天太后」。
西遼王朝發現隨身攜帶武器的葛邏祿人始終是河中地區不安定的因素，決定給予徹底解決。1164年菊兒汗耶律普速完命令西部喀喇汗王朝把布哈拉和撒馬爾罕兩地區的葛邏祿人遷往東部喀喇汗王朝領地喀什噶爾，他們到那裏後不准再攜帶武器，從事農業或其他勞動。西部喀喇汗王朝執行命令，逼迫葛邏祿人遷徙，結果引起暴動，但很快被殘酷地鎮壓下去。從此，葛邏祿人在河中地區的勢力衰落。
年西遼與西部喀喇汗王朝聯合討伐花刺子模。花刺子模戰敗，不久沙伊勒--阿爾斯蘭死去，幼子蘇丹沙繼位，其兄特克什投奔西遼。特克什向西遼王朝保證每年進貢，菊兒汗耶律普速完命駙馬蕭朵魯不率大軍護特克什回國，蘇丹沙及其母圖爾罕逃走。特克什幹1172年登上花刺子模沙的寶座，西遼王朝因此加強了對花刺子模的控制。但是在耶律普速完統治時期西遼王朝對東北部的控制減弱，1175年粘拔恩部和康里部有三萬戶歸附金朝。
鼎盛與衰落
後來，耶律普速完與駙馬之弟蕭樸古只沙裡通姦，封駙馬為東平王，又羅織罪名把駙馬處死。駙馬的父親蕭斡裡刺是西遼的元老，官拜六院司大王，是一位權勢人物。當耶律普速完處死駙馬後，1178年，他發動宮廷政變，殺死耶律普速完和蕭樸古只沙裡，將仁宗次子耶律直魯古立為汗，改元「天穆」。西遼在感天后和仁宗統治時期，基本上貫徹執行耶律大石
制定的國策，對外派兵，對內生聚，到承天后統治時期國力已相當雄厚，耶律直魯古繼位後，西遼達到鼎盛時期。同時，西遼的統治集團奢侈，開始腐化，對外連年用兵，對內加重剝削。耶律直魯古在位朗間，一味娛樂遊獵，不理政務，致使政治腐敗，社會矛盾激化。
在卡特萬會戰之後，塞爾柱王朝的勢力不僅完全退出河中地區，而且在呼羅珊地區也日趨衰落，代之而起的是阿富汗古爾王朝。古爾王朝在12世紀末已是阿姆河以南的大國，它於1197年佔領了巴里黑（阿富汗馬扎里沙里夫之西北）。該城的統治者原來每年向西遼王朝送繳土地稅，古爾王朝佔領巴里黑後，停止了該城向西遼王朝繳納貢賦。同時古爾王朝還與花刺子模發生衝突，花剌子模沙特克什向西遼王朝求援。使臣對耶律直魯古說，西遼王朝應該出兵報復，不然古爾王朝將像奪取巴里黑一樣奪取花刺子模，然後進攻西遼。
西遼派塔陽古為統帥帶領大軍出征，1198年春渡過阿姆河，進入呼羅珊地區，同時花刺子模沙特克什也率軍到達圖斯。西遼軍隊進入古爾王朝後，佔領了許多地方，到處搶掠、殺戮。西遼軍隊向古爾王朝的巴里黑城長官發出最後通牒：或是放棄巴里黑城，或是送繳像從前一樣的貢賦。巴里黑城長官拒絕了，聯合呼羅珊的一些城堡襲擊西遼軍隊。結果西遼軍隊潰敗，被追逐至阿姆河，許多士兵被趕進河中淹死，共損失一萬二千人。西遼軍隊慘敗的消息傳到巴拉沙袞，耶律直魯吉大為震驚，向花刺子模沙派出使臣索取損失賠償。特克什拒絕。菊兒汗派兵伐花刺子模，失敗而還；花刺子模軍追至布哈拉，並攻下該城。
1203年古爾王朝與花刺子模又發生戰爭。特克什已死，他的繼承人摩訶末沙向西遼派出使臣求救。菊兒汗派塔陽古率領一萬軍隊救援，西部喀喇汗王朝蘇丹蘇丹．奧斯曼也率軍參加。古爾王朝蘇丹什哈布．丁聽到消息後倉皇撤兵，在安都淮沙漠被西遼軍隊包圍，雙方展開激戰。古爾軍隊有五萬人死於戰場，古爾蘇丹逃脫，進入城堡。西遼軍隊又把城堡團團圍困，經奧斯曼說合，古爾蘇丹交出贖金，西遼軍隊釋放了古爾蘇丹。西遼軍隊雖然獲得勝利，但是付出了很大的代價，對西遼並沒有帶來實際好處，相反卻為花刺子模沙在呼羅珊的發展掃清了道路。
與此同時花剌子模也開始逐步興起，顯露出擺脫西遼統治，在中亞地區稱霸的傾向。隨著花刺子模國力的增強，摩訶末沙不甘心於自己的附庸地位，便停止了給西遼的年貢。耶律直魯古派宰相馬赫穆德三依督責貢賦。當時摩訶末正準備對欽察發動戰爭，既怕西遼大興問罪之師，又不願以藩屬的身份接待使臣，便請母親圖兒罕可敦來處置。圖兒罕可敦以尊崇的禮節接待西遼的使臣，繳納了所欠的年貢，並派出幾名貴族隨馬赫穆德巴依朝見菊兒汗，表示遲納年貢的歉意，保證今後洛守藩屬的義務。但是，摩訶末沙徵欽察勝利返回後，不僅停止了對西遼王朝的貢賦，而且開始征服整個河中地區。
1206年布哈拉爆發了桑賈爾領導的人民起義，摩訶末沙認為這是征服河中地區的大好時機，便率軍進入河中地區，攻占布哈拉，鎮壓了人民起義。摩訶末同西部喀喇汗王朝的奧斯曼結成同盟，與西遼對抗，但被西遼打敗。摩訶末沙退回花刺子模。奧斯曼轉向西遼，並向菊兒汗的女兒求婚，但遭到拒絕，於是再轉向花刺子模。
1210年，摩訶末沙再次出兵，進入河中地，受到奧斯曼的熱烈歡迎；但他們再不是平權的盟友，而是宗主與附庸的關係。摩訶末沙為動員廣大穆斯林支持自己，煽起他們的宗教狂熱，宣布對西遼進行「聖戰」。他在怛邏斯附近打敗西遼軍隊，並俘虜了其主帥塔陽古。從此摩訶末沙威名大震。
西遼在對付帝國西部的花刺子模國和西部喀喇汗主朝的叛離而失敗的同時，西遼在各個屬國的官員也日趨腐化。東部的高昌回鶻王國於1209年殺死西遼王朝的監督官投靠蒙古國，1211年葛邏祿部首領阿兒斯蘭汗也投奔成吉思汗。這樣，西遼王朝只剩下東部喀喇汗王朝這一個附庸國。後來東部喀喇汗王朝也起兵造反，菊兒汗出兵鎮壓，並把喀喇汗王朝的穆罕默德俘虜，囚禁於巴拉沙袞，才穩定住局勢。但是這時西遼王朝的直轄領地，情況也已與全盛之時不可同日而語。西遼王朝氣數將盡，離滅亡已經不遠了。
滅亡
蒙古興起後，乃蠻部，被成吉思汗打垮，乃蠻部太陽汗子屈出律（又稱古出魯克）及大量部民逃脫。他們奔往別失八里，從那裡又越過天山到達庫車。屈出律帶領部下在庫車山里東遊西蕩，既無糧食又乏給養，而跟隨他的那些人已作鳥獸散。
1208年冬，屈出律只好去投奔西遼王朝的菊兒汗。屈出律到巴拉沙袞後，有一段時間為菊兒汗供職。當花刺子模的沙摩訶末起兵反對西遼時，東方的屬國、屬部也起來造反，西遼處境困難。這時屈出律提出讓他去糾集乃蠻舊部，以強大西遼的建議。耶律直魯吉接受了他的建議，賞賜他許多財寶並封他為可汗。
屈出律到葉密立和海押立一帶收集自己的族人，又同其他部落結成聯盟。他率領這支軍隊進入西遼直轄領地，大肆殺戮和搶劫。他向花刺子模沙派出使臣，約定夾攻菊兒汗，瓜分西遼土地。屈出律出兵擊敗西遼軍隊，遂劫掠烏茲幹，又進攻巴拉沙袞，但被菊兒汗打敗，士兵大半被俘。屈出律北走，重新集結兵力，等待時機。
1210年怛邏斯戰役後，花刺子模和西遼各自退兵。西遼軍隊紀律敗壞，沿途燒殺搶劫，人民驚恐。當他們抵達巴拉沙袞時，居民們緊閉城門，拒絕他們入城。西遼軍隊的將領們告訴他們花刺子模已退兵。但居民們不相信，堅持戰鬥了十六天，最後被西遼軍隊用大象把城門攻毀。西遼軍隊入城後，屠殺三天三夜，有四萬七千人被殺。西遼軍隊同時大肆搶劫，得到大量財物。但是這時菊兒汗財政困難，國庫空空如洗。宰相馬赫穆德巴依怕菊兒汗徵收自己的財產，便建議把士兵搶劫的財物集中歸國庫。當將軍們聽到這一消息後，便各自帶軍隊離開菊兒汗，煽動叛亂。
屈出律得知這一情況後，於1211年秋天趁直魯古外出狩獵的時候將其帶軍隊突襲菊兒汗，攫取了政權。 《遼史》記載：「乃蠻王屈出律以伏兵八千擒之，而據其位。」屈出律攫取政權後，表面上對菊兒汗很禮敬「尊耶律直魯吉為太上皇，皇后為皇太后，朝夕問起居」，實際上是利用他來穩定自己的統治。耶律直魯吉在鬱抑悲意中生活了兩年，於1213年死去。耶律直魯古史稱末主。
屈出律為了取得契丹貴族的支持，娶了西遼王朝的一位公主，並依這位公主勸告，他由基督教改信佛教，並且在全國大力推行佛教，打擊伊斯蘭教。屈出律要穆斯林改奉佛教，至少要穿戴契丹人的服裝，並強制推行，引起人民群眾的普遍不滿。
1218年，成吉思汗令哲別率領兩萬騎兵征討西遼。哲別尚未到達哈失哈兒城（今新疆喀什），屈出律已逃之夭夭。哲別抵達後，曾派人向當地居民宣布宗教信仰自由的政策，得到居民們的一致擁護，使屈出律所到之處，均遭到抵抗，被迫逃往巴達克山谷（今阿富汗境內）。因山谷崎嶇不平，行走困難，蒙古軍無法深入。因此，哲別跟當地獵戶達成協議；如果能捉住屈出律並交付於蒙古軍，蒙古軍不再向獵戶索取任何物品。獵戶因此包圍了屈出律及其部卒，將其捉拿後，送交了蒙古軍。哲別下令，將屈出律處死。同時，蒙古軍順利進入西遼都城巴拉沙袞（今吉爾吉斯布拉多內吉城），西遼各地領主相繼歸附，西遼國滅亡。
西遼滅亡後，一位契丹貴族波剌黑前往波斯的克爾曼，花剌子模蘇丹收用了他，成立了一個名為後西遼的國家，在1259年投降蒙古軍，蒙古人授予他庫魯汗稱號。直至1309年，西遼徹底滅亡。
西遼的官制、政策
西遼王朝為遼朝的繼續，所以西遼的官制基本上是沿用遼朝的官制，而對附庸國則保存了其原有的製度。遼朝的官制是兩部制：「官分南、北，以國制治契丹，以漢制待漢人」。 「北面治宮帳、部族、屬國之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事」。 《遼史》評論這種制度制說：「國制簡樸，漢制則沿名之風固存也」，「因俗而治，得其直矣！ 」這實際上是遼朝統治者根據游牧民族和農業民族的不同特點，分別設置國家機構進行統治，即定居民族接受地區管理，設置州縣，中央設南面朝官總理軍政事務；游牧民族仍以其部族為行政單位，設官統治，中央設北面朝官總理部族軍政事務。
這種國家機構的兩部制對於一切立國於游牧民族而征服了農業地區的政權都有普遍的使用價值，所以耶律大石沿用不廢。耶律大石還為鞏固西遼王朝的統治制定並推行了一套獨具特色的政策：
一、在行政方面耶律大石在王朝的直轄領地，再不分封，實行中央集權。他勸導自己的親信們要居安思危，戰戰兢兢；不讓將軍們擁有封地。分封制度的弊病為歷來所公認，耶律大石在遼朝崩潰過程中也親眼看到了這種制度的糟糕，於是他取消了分封制，這在中亞史上是一個重大進步，它不僅限制了領主的肆虐，而且有效地保證了中央集權。所以西遼一代，從未見有地方政權獨立、封建領土混戰的記載，這有利於社會的安定和生產的發展。
二、在軍事方面耶律大石不委任將軍為百騎以上的軍官，使其不能叛亂。西遼的軍隊由皇帝直接控制；如征戰，臨時派若干士兵給某位將軍指揮，而不是派遣某位將軍率其所部去執行任務。耶律大石目睹遼朝將領擁兵叛立對帝國覆亡所起的作用，一反祖宗舊章，收回將軍們的兵權，在物質上賞賜他們。這一措施在一定歷史條件下為保證中央集權、鞏固王朝統治發揮了作用。
三、在賦稅方面西遼政府為鞏固其統治，對其臣民減輕賦稅，以取得人民的普遍擁護；同時也維護原有制度，特別是所有制，以換取封建地主階級的支持。西遼王朝的這些政策有力地促進了生產的發展和經濟的繁榮。
四. 宗教信仰西遼時期有一顯著特點，各種宗教都允許在西遼的境內存在和發展，契丹人本來信仰薩滿教，仍保持著自己的信仰。佛教在遼朝時期已在契丹上層流行，在西遼時期也如此。佛教在附庸國高昌回鶻王國盛行。景教在巴拉沙袞地區流傳，在喀什噶爾設有教區。猶太教在撒馬爾罕和花剌子模也很流行。至於當地人民信奉的主要宗教--伊斯蘭教，更得到耶律大石的尊重。他用穆斯林方式給下屬寫信，叫他根據當地伊斯蘭宗教首領的意見辦事。屬國的宗教文化，特別是伊斯蘭文化，也得到了比較好的尊重。由於西遼王朝執行比較寬容的宗教政策，各種宗教信仰的人都得到保護，有利於社會的安定，促進了文化的交流和民族的融合。
五、開明的民族政策西遼王朝對歸順的國家一律採取保存其原有王朝的政策，讓其繼續統治本土，享有相當的自主權，並擁有軍隊。西遼王朝在這些國家基本不駐紮軍隊。西遼王朝派出官員常駐或定期巡視屬國。他們的任務是監察情況和收取貢賦。西遼王朝的前期和中期與其他附庸國的關係也是良好的。但是西遼王朝後期，這種政策遭到破壞。
西遼王朝採取上述政策，在主觀上毫無疑問是為維護其封建統治，達到長治久安的目的，但在客觀上對社會的安定、經濟文化的發展起了一定的推動作用。在西遼王朝統治時期，中亞社會經濟和文化藝術進一步向前發展，除去勞動人民和知識分子的創造性勞動之外，西遼王朝的上述政策也起了不可忽視的作用。
西遼時期的文化
西遼王朝的創建者耶律大石是一位文化修養很高的契丹貴族。大石生於遼朝末期，在五京俱失，天祚帝一意孤行的情況下，他奮然北走可敦城，轉戰至巴拉沙袞，自稱是為「復大業，以光中興」，即在物力人力具備之後，重建遼國。因此這個王朝以正統自居，典章制度除作必要的變通和修改外，始終頑強地保持著自己的傳統，在各方面都強烈地表現出自己的文化特色。西遼王朝的統治者為了把西域建成「光復舊物」的根據地，把當時最先進的文化推行到自己新建的國家。這時西域正處於封建社會發展的前期，這種推行適應了這種發展趨勢，促進了當地社會經濟文化的發展。
西遼帝國的建立，結束了西域各國內部紛爭不已和各國之間相互侵襲的局面；大一統的出現，使社會秩序比其前其後的朝代都為安定。西遼王朝統治者以儒家思想作為指導，對人民「輕搖薄賦」；對屬國屬部「柔遠懷來，羈縻安撫」；對宗教信仰「循俗寬容」。因此，當地比較緊張的階級關係、民族關係、宗教關係都有所緩和，形成了一種比較安寧、寬鬆的社會政治環境。
耶律大石西征的軍隊中有大批漢人，他們與契丹人一起在傳播漢文化方面起了很大作用。《長春真人西遊記》載，伊犁河谷地區「土人推以瓶取水，戴而歸。及見中原汲器，喜曰：『桃花石諸事皆巧。』桃花石，謂漢人也。」這裡雖然只舉出漢人把中原「汲器」（轆轤）傳入西域這一事例，但是當地人民明確指出，漢人「諸事皆巧」，足見傳入的先進技術是很多的。長春真人一行在撒馬爾罕見到「漢人工匠雜處城中」，在農村也有漢人，或為地主，或為農民。常德出使西域也見到許多漢人，與當地人民雜居。考古資料證明，在西遼王朝的直轄領地上有很發達的冶煉和兵器製造業，箭簇、斧、刀、短劍、鎧甲各地都有發現，工匠們使用了中原地區先進的鍛造技術，生產鋼製武器。
在建築和造型藝術方面，受漢文化的影響尤為明顯。除巴拉沙袞外，在斯萊堅卡鎮附近、在列別季諾夫卡鎮地區、在亞歷山大古城也發現了哈剌契丹居民點的遺址。它們在建築裝飾方面，總的說來廣泛地表現出漢藝術和漢文化的影響。它在這裡已同中亞文化融合。無論漢族匠人，還是當地建築工匠，都首先利用了漢人的建築技術和材料--瓦、泥塑、火炕式的取暖系統。在亞歷山大古城發現了有代表性的遠東建築材料；方磚、灰色的半圓瓦。在這裡還發現了瓦當。在瓦當上有圖案，中央坐著的是佛，四周是菩薩。哈刺契丹修建的廟宇，用漢人風格的繪畫作為裝飾，有富麗堂皇的塑像。在巴拉沙袞發現了石佛像的斷塊，其身軀比人略高。還發現一尊站在金台座上的佛像，其身後的石板上是光輪和菩薩。除去一些石像斷塊外，還有許多保存完好的泥塑像斷塊：帶有衣服皺摺的軀幹、在藝術處理上很有特色的頭髮。無論是神的外貌，還是其周圍的陪襯物--保衛佛的神獸、簷、蓮花的形狀，都表明這些塑像不僅源於漢藝術的原型，而且也源於古印度古典藝術的優秀模型。
根據西遼的一些官司和官名，特別是在《遼史》中保存下來的一些文法來看。西遼的官方語言應當是漢語。 「西遼五主，凡八十八年，皆有漢文年號，可知其在西域曾行使漢文。」但是契丹文也在使用。西遼末年的宰相李世昌就會契丹文，耶律楚材跟他學習遼文且「期年頗習」，把寺公大師的《醉義歌》譯為漢文。李世昌為漢人，在西遼末年尚曉「遼字」，可見西遼也使用契丹文。但是西遼也學習當地語言文字。 《元史．哈刺亦哈赤北魯傳》載，西遼菊兒汗召哈刺亦哈赤北魯到巴拉沙袞做汗的兒子們的教師。這位哈刺亦哈赤北魯是回鶻人。西遼給河中地區的詔諭，早在耶律大石時已用波斯語，並按照伊斯蘭教款式行文。西遼軍隊進入中亞後，在生活習慣方面還保持著原有傳統，穆斯林史籍說，耶律大石除中國絲綢外，不穿別的衣服。末代公主渾忽在出嫁時還堅持「按照漢女的習慣」梳妝。常德出使西域見到，阿里麻里「回紇與漢氏雜居，其俗漸染，頗似中國」。西遼時期文化對西域的影響是多方面的，深刻的，是漢、唐之後漢文化向西域傳播的又一個新浪潮、新高峰。西遼對漢文化的傳播有力地促進了中亞社會的向前發展。
西遼統治的地域是一個多民族多宗教的地區。生活在這裡的民族除契丹族外，還有漢、回鶻、葛邏祿、樣磨、塔吉克、栗特、吐蕃、蒙古等民族和操突厥語的一些部落，還有波斯人、阿拉伯人、敘利亞、猶太人等。流行的宗教有伊斯蘭教、佛敦、襖教、摩尼教、景教、道教、薩滿教、猶太教等等。其中伊斯蘭教和佛教是信仰民族和人數最多、影響最大的兩個宗教。伊斯蘭教和佛教的分佈情況大致是：伊斯蘭教主要分佈於新疆西部、南部至中亞地區，信仰伊斯蘭教的民族主要有回鶻、葛邏祿、樣磨等一些操突厥語的民族，以及操東伊朗語的塔吉克、粟特等民族，還有除猶太人以外的西亞人。佛教主要分佈在高昌回鶻王國和天山北部地區，信仰民族主要有漢、回鶻、契丹、吐蕃等。景教、道教、薩滿教等其他宗教則廣泛分佈於上述伊斯蘭教和佛教流行的地區和民族中，形成多種宗教相互交錯和並存的複雜局面。
西遼是伊斯蘭教傳人中亞和新疆西部、南部地區以來，在這裡建立的第一個非伊斯蘭政權。西遼統治者面對複雜的宗教情況，制定了自己的宗教政策。他們「繼承了本民族對其他宗教信仰都能容忍的傳統」，沒有強制推行他們所信仰的佛教，更沒有把佛教定為國教，而是採取了對各種宗教一視同仁、不加歧視的宗教寬容政策。西遼的宗教政策是其統治政策的重要組成部分，是從維護其統治的立場出發，結合當時的實際情況制定的。實行宗教寬容政策，使種種宗教不分大小均享有平等的地位和權利，不設國教，也不允許任伺宗教坐大，自然會讓各宗教的信徒滿意。同時，也使伊斯蘭教失去了過去的獨尊地位，從而既有利於遏制伊斯蘭教上層勢力的膨脹，防止其以勢干政，又避免了同佔居民絕大多數的穆斯林發生對抗和衝突。
附：西遼皇帝世系
感天后（塔不煙）
感天后，名塔不煙，德宗皇后，生卒年不詳。德宗耶律大石死，子耶律夷列年幼，她執政。第二年改年號為〉咸清」。執政7年，於公元1150年還政於耶律夷列。後事不明。
仁宗（耶律夷列）
仁宗，耶律夷列，生卒年不詳，德宗耶律大石子。公元1150年感天后還政於他，他即位。第二年改年號為「紹興」。公元1163年，耶律夷列病死，在位13年。臨死前他命令妹妹耶律普速完監國。
承天后（耶律普速完）
承天后，名耶律普速完，生卒年不詳。耶律大石之女，仁宗耶律夷列妹。仁宗病死後執政，自樸承天太后。第二年改年號為「崇福」。共執政14年。公元1177年，承天后與小叔樸古只沙里私通，將丈夫由駙馬降為東平王，不久又將親夫害死。駙馬父都元帥斡里刺大怒，領兵殺入皇宮內殿將承禾後和朴古只沙裡射殺。
末主（耶律直魯古）
末主，名耶律直魯古（公元？～1213年）仁宗耶律夷列次子。仁宗死後，由承天后執政。承天后被殺後繼位。在位34年，被迫讓位後病死，葬處不明。
耶律直魯古，其父仁宗死時，他還年幼，由承天后執政。承天后於公元1177年被殺，他即位。第二年改年號為「天禧」，稱古兒汗。
耶律直魯古在位朗間，一味娛樂遊獵，不理政務，致使政治腐敗，社會矛盾激。不久，花刺子模和撒馬爾乾等與乃蠻部汗屈出律相呼應，進攻西遼。西遼內部內亂不止。公元1211年，耶律真魯古外出遊。獵時，屈出律率領8千人馬設伏俘虜了耶律直魯古，並逼他讓位，稱太上皇，退居刮宮。公元1213年，耶律直魯古病死。耶律直魯古史稱末主。
西遼屈出律（古出魯克））
屈出律（公元？～1218年），末主耶律直魯古所屬部落汗。後逼末主讓位而自立。在位7年，被蒙古軍追殺。葬處不明。
屈出律，又稱古出魯克，乃蠻部太陽汗子。公元1204年，其父被元太祖鐵木真（即成吉思汗）俘殺後，他率殘部逃出，於公元1208年逃入西遼，被耶律直魯古收留，授以汗號，勢力漸漸強盛。不久，他見到西遼統治動搖，花刺子模等正在醞釀進攻西遼，又得知乃蠻部眾仍然散處山中， 便請求東歸收集殘眾，企圖伺機篡遼。他對末主耶律直魯古說：「我離開自己的部落和人民已經很久了，聽說部眾和軍隊流散在葉密立、海押立和別失八里一帶，如果他們知道我還活著，都會聚集起來抗擊敵人，請讓我去召集他們。我只要是活著，就一定忠誠於你。」耶律直魯古答應了。還把女兒嫁給他。
屈出律東歸收集餘眾，組成軍隊，與花刺子模等分東西夾擊西遼，並乘西遼內亂之際，俘執直魯古，奪取了西遼政權，仍用西遼國號。
屈出律篡權後，用武力強迫境內的回教徒改信佛教，改穿契丹服裝，又在每一民家安置一名兵士住宿。這激起了人民的強烈反抗，政權始終不穩。
公元1218年，蒙古軍隊在者別統領下進攻西遼，屈出律慌忙從喀什喀爾城中逃走。蒙古軍進入西遼後，下令各地居民可以保持自己的宗教信仰，回民也就支持蒙古軍，奮起殺死了住在各家的西遼士兵。西遼的不少官吊也紛紛投降，有的還引導蒙古軍隊追擊屈出律。屈出律終於在撒里黑崑山谷（今新疆塔什庫爾幹）被者別追殺，西遼滅亡。
10世紀初，契丹族興起，在中國北部建立了一個強大的王朝--遼。這個王朝存在二百多年，稱霸東亞。遼朝疆域東瀕太平洋；西至額爾齊斯河上游，與喀喇汗王朝、西洲回鶻為鄰；北至外興安嶺和貝加爾湖一線；南逾鴨綠江、長城和大戈壁，高麗、北宋、西夏或向遼朝繳納「歲幣」，換取名義上的獨立，或乾脆稱藩受封，作為附庸。所以在穆斯林文獻常把北中國稱為契丹（Khita、Khata），而在俄語、希臘語和中古英語則把整個中國稱為契丹（分別讀音為Kitay、Kitala、Cathay）。
但是遼朝從11世紀中期開始衰落，統治集團內部因皇位繼承問題，黨爭不已；進入12世紀後，人民起義連續不斷；1114年女真族首領完顏阿骨打起兵反遼，在短短十一年內徹底推翻遼朝，建立起金朝。
在遼朝覆亡前夕，皇族耶律大石北走漠北建立政權，後又率部西征，先後降服高昌回鶻王國、東西兩部喀喇汗王朝、花剌子模，建立起強大的西遼，穆斯林和西方史籍稱之為哈剌契丹（Qara -Khitay）。西遼王朝雖統治時間只有94年（1124～1218年），但在中亞歷史上是一個重要的朝代。
西遼的創建者耶律大石，字重德，是遼太祖耶律阿保機八代孫，生於1087年。他幼年時受過很好的契丹族的傳統騎射訓練和文化教育，又接受過漢族的文化教育。1115年考中進士，取得殿試第一名，授翰林院編修一職。不久，他又遷升翰林承旨。契丹語把翰林稱為林牙，所以人們稱他為大石林牙，或林牙大石。
耶律大石踏上仕途之時，正是遼國開始覆沒的時候：1116年金軍佔領遼東京，耶律大石出任泰州刺史，後又調任祥州刺史；1120年遼失上京，中京陷入危機，北宋也想趁機收復燕雲十六州，耶律大石調任遼興軍節度使，守衛南京道。 1122年金軍大舉進攻，攻下中京、澤州。遼天祚帝從南京撤退，途中受到金軍的偷襲，倉皇逃奔，「乘輕騎入夾山」，與外界消息隔絕。當天祚帝出走南京時，詔留宰相張琳、李處溫與秦晉國王耶律淳守南京。至是，數日命令不至，李處溫便與南京都統蕭幹、遼興軍節度使耶律大石等立耶律淳為帝，據有燕、雲、平及上京、中京、遼西六路，史稱這一短命政權為「北遼」。
1122年耶律大石打敗了南線北宋軍隊的兩次進攻，但是北線的金軍又逼近長城。這時耶律淳已憂懼而死，其妻蕭德妃稱制，料難以抵擋金軍，便逃離南京（今北京），同耶律大石去投奔遼天祚帝。耶律大石說服遼天祚帝赦免參與立耶律淳為帝的全部人員，天祚帝賜予酒食，任耶律大石為都統。
1123年耶律大石率軍襲擊金朝軍隊，戰敗被俘。次年耶律大石逃歸，並帶回一支軍隊。天祚帝得到這支軍隊，又得到陰山室韋謨葛失的支持，自謂天助，再謀出兵，收復燕雲。大石認為不可，說：「向以全師不謀戰備，使舉國漢地皆為金有，國勢至此，而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」但是天祚帝不能採納，堅持出兵。耶律大石知其不可能成就恢復大業，便殺掉悻臣蕭乙薛和坡里括，率鐵騎二百，夜間離開天祚帝大營。他走後，天祚帝出兵，先取得了一些小勝利，但很快被金軍打敗，1125年春，天祚帝在逃亡西夏的途中被金軍俘虜，遼亡。此時距耶律大石出走只有半年。
建國
耶律大石出走時，自立為王，設置北南面官屬。他們一行二百人從夾山（今呼和浩特西北的吳公壩以北）出發，北行三日過黑水（今蒙古國愛畢哈河，或譯為艾卜蓋河），遇到白韃靼首領床古兒。床古兒獻馬四百匹，駱駝二十頭，羊若干。耶律大石一行穿越沙漠，到達遼朝北疆重鎮--西北路招討司駐地可敦城。他立即召開七州、十八部的長官、首領和部眾開會，號召重建遼朝，受到各部的支持。於是耶律大石從這些首領的手中得到了一萬餘精兵，在這裡創立了簡單的政府，開始任命官員，立排甲，具器仗。「松漠以北舊馬，皆為大石林牙所有」，西遼的國家規模初具。
耶律大石在可敦城掌握實權後，並未像他所說的那樣，去「救君父、濟生民」，而是貫徹他的既定方針--「養兵待時而動」。這塊根據地有水草豐茂的牧場，廣有牛羊，給人們提供了主要食品，同時又有一定的糧食作物，補給人們一些澱粉食品。這為耶律大石政權提供了經濟基礎。其南部有寬闊的沙漠地帶，成為自然防線，便於耶律大石政權休養生息。在這期間，耶律大石積極展開外交活動，爭取金國的敵國，同北宋、西夏都有聯繫。
耶律大石政權經過五年，實力已經相當強大，決定向外發展。重建遼國，固然是耶律大石和臣下最嚮往的，但是新興的金國處於全面上升時期，實力很強。當時西域的情況則相反，高昌回鶻王國、喀喇汗王朝經過幾個世紀的發展，已進入衰落時期，忙於內爭，無力對外。於是耶律大石政權決定先向西發展，擴大領域，建立更為雄厚的物質基礎，然後再來消滅金朝，光復遼國。
1130年2月22日，耶律大石按照契丹族傳統，殺青牛白馬祭告天地、祖宗，整旅西行。他率軍隊進入葉尼塞河上游的吉利吉思地區，向這裡的部族發動進攻，這些部族反過來也襲擾耶律大石的軍隊。耶律大石率軍離開這裡，向西征進，進入翼只水（今新疆額爾齊斯河）和也迷里河（今新疆額敏河）地區。
1132年，耶律大石西征軍到達葉密立（今新疆額敏縣），並在此修築城池，招撫當地突厥部族。這裏水草豐美，氣候涼爽，宜於放牧；但是處於高山、沙漠包圍之中，地面狹小，不可能長期供養一支強大的軍隊，成為一個威攝中亞的國家。於是耶律大石決定通過高昌回鶻王國，向西擴展。他率軍出發之前給回鶻畢勒哥送去書信，說遼朝「與爾國非一日之好」「今我將西至大食，假道爾國，其勿致疑」。回鶻王收到這封信後，耶律大石的軍隊已兵臨城下，只好大開城門，把耶律大石迎進宮中，大宴三日，在耶律大石臨行時又獻馬六百匹、駱駝一百頭、羊三千隻，並表示願送質子孫，作為附庸，並一直把耶律大石及其軍隊送到境外。
耶律大石率領軍隊翻過天山後，向西推進。東喀喇汗王朝的阿赫馬德汗集合軍隊進行抵抗。耶律大石的軍隊被擊潰，退至高昌回鶻王國。但這次回鶻王畢勒哥卻再不迎接，而是掩殺、追襲，俘虜了耶律大石的將領撒八、迪里、突迭等。耶律大石帶領敗兵回到葉密立後，接受了這次出征的教訓，繼續「養兵待時而動」。
耶律大石率領主力部隊西征後，金朝西北前線很快得到情報。第二年，即1131年，金軍元帥粘罕發燕雲漢軍和女真軍一萬人令右都監耶律餘睹率領，北攻可敦城；又發燕雲、河東夫運糧隨行。金軍的這次進攻卻因為沙漠的阻擋而以失敗告終，《大金國志》記載：「可敦城自云中由貓兒莊銀甕口北去，地約三千餘里，盡沙漠無人之境。是行也，三路之夫，死不勝計，車牛十無一二得還。」
耶律大石在東線擊敗了金軍的進攻，取得了巨大的勝利，西征喀喇汗王朝雖遭慘敗，但及時調整了方針，與民休息，得到了當地突厥各部族的擁護，戶數達到四萬，疆域空前擴大，東起土兀刺河（今土拉河），西至也迷里河。 1132年2月5日，耶律大石在文武百官的擁戴下，在葉密立城登基稱皇帝。號菊兒汗（或譯為古兒汗），意為「大汗」或「汗中之汗」。群臣又上漢尊號「天志皇帝」，建元「延慶」。至此，西遼王朝創立完成。
對外擴張
稱帝後，開始大規模地對外擴張。十年間，先後吞併了高昌回鶻王國、東喀喇汗王朝、西喀喇汗王朝和花刺子模國，以及康里部，建成一個疆域遼闊的帝國。
1132年，當耶律大石在葉密立鞏固住地位之後，開始擴大領域，他首先率領軍隊南下，再次進入高昌回鶻王國。國王沒有組織抵抗，便歸順了西遼。耶律大石把高昌回鶻王國併入西遼版圖，但仍讓它繼續統治這一地區。1130年耶律大石進攻東部喀喇汗王朝的喀什噶爾地區失敗之後，把進攻目標轉向七河地區。早在耶律大石西征之前，在喀喇汗王朝的邊境上已住着一萬六千帳從遼朝來的突厥--契丹人，東部喀喇汗王朝委派他們守衛邊疆，賜給他們份地和獎賞。以後東部喀喇汗王朝與這些突厥--契丹人發生矛盾，強迫他們與妻子隔離，想使他們從此絕後。這些突厥--契丹人自然不願意，雙方多次發生衝突。後來這一支突厥--契丹人與耶律大石的部隊會合，但耶律大石並沒有率領軍隊向前挺進，而是駐紮在邊境上等待時機。
東部喀喇汗王朝阿赫馬德汗死後，兒子易卜拉欣繼位，他是一個無能的人，葛邏祿和康里不再服從他，而且經常欺凌他，襲擊他的部屬和牲畜，他也無法控制局勢。 1134年初，易卜拉欣聽說耶律大石率領大軍駐紮在邊境，便派出使臣，請求他到他的都城巴拉沙袞去。耶律大石接到請求後，便率領大軍開進巴拉沙袞。耶律大石把易卜拉欣汗降封為王，保存了東部喀喇汗王朝對喀什噶爾與和田的統治，作為附庸國；同時也對這些地區派出軍隊。巴拉沙袞地區，是可耕可牧的「善地」。於是耶律大石決定建都巴拉沙袞，後將其改名為虎思斡耳朵，改延慶三年為康國元年。他把沙黑納（意為監督官）派往各地，康里人也服從了他的統治。
在兵不血刃而歸併東部喀喇汗王朝的1134年3月，耶律大石以六院司大王蕭斡里刺為兵馬都元帥，敵刺部前同知樞密院事蕭查刺阿不為副元帥，茶赤刺部禿魯耶律燕山為都部署，護衛耶律鐵哥為都監，率領七萬騎兵東征金國。出征部隊舉行誓師大會，以青牛白馬祭天。但是東征部隊「行程萬里，無所得，牛馬多死，勒兵而還」。
西遼的這次東征再次引起了金朝的注意，金熙宗繼位後，1135年，命粘罕再征西遼。金軍進入沙漠後，被西遼的伏兵多次攻擊，共三晝夜，勝負未分。金軍糧草斷絕，人馬凍死很多。副將外家得本來是契丹人，得知父兄妻子都在西遼軍中，率部下起義。金軍在西遼軍和起義軍的夾擊下，大敗而歸。
西遼在西方的擴展取得了巨大的勝利，在東方也擊退了金軍的進犯，王朝的疆域進一步擴大和鞏固。根據穆斯林史籍的記載，西遼對其歸併的地域的城鄉居民的所有權沒有做任何改變，耕地仍歸居民耕種。居民只交很輕的稅，每戶納一個狄納爾（中亞地區金幣，重約7～8克）。不久，百姓興旺，牲畜肥壯。在政治上，西遼對歸屬他的國王讓他們繼續統治本土，發給他們一塊銀牌作為歸順的標誌；西遼政府滿足於徵收一小筆年貢和把一名沙黑納派駐在那裡。這些附庸國王一般都受到菊兒汗的禮遇。因此西遼整個社會安定，「軍勢日盛，銳氣日倍」。
1137年西遼又開始了第二階段的向外擴展。它首先進入費爾幹納谷地，在這裏大概沒有遇上甚麼抵抗；繼續向西推進，到達忽氈。在這裡遇上西部喀喇汗王朝的馬赫穆德汗的抵抗。兩軍交戰，喀喇汗王朝軍隊被擊潰，馬赫穆德汗逃回首都撒馬爾罕。然而西遼軍隊卻沒有乘勝前進，而是停下來鞏固新地盤，等待更好的戰機。
1141年，喀喇汗王朝又爆發了康里人與葛邏祿人之間的民族衝突。喀喇汗王朝馬赫穆德汗向自己的宗主塞爾柱突厥人的蘇丹桑賈爾求援。在此之前，馬赫穆德汗被西遼軍隊打敗逃回撒馬爾罕後，已經向蘇丹桑賈爾派出使臣求援，說穆斯林遇上了災難，鼓動他保衛穆斯林。呼羅珊、西吉斯坦、伽茲納（裏海西南），馬贊蘭德（裏海南岸）和古爾（阿富汗中南部）的國王們都帶兵加入。桑賈爾集中了十萬多騎兵，1141年7月渡過阿姆河。當他聽到馬赫穆德汗關於發生衝突的情況後，便向葛邏祿人進攻。
葛邏祿人派人向耶律大石求援。耶律大石給桑賈爾寫信，為葛邏祿說情。不可一世的桑賈爾不但沒有接受說情，反而要耶律大石接受伊斯蘭教，否則就要武力解決。耶律大石下令進軍，他率領軍隊在撒馬爾罕以北的卡特萬與敵相遇。耶律大石在達爾加姆狹谷立營，並派六院司大王蕭斡里刺、招討副使耶律松山等領兵二千五百攻桑賈爾軍隊的右翼，樞密副使蕭查刺阿不，招討使耶律術薛等領兵二千五百攻其左翼，自率其餘部隊攻其中軍。桑賈爾軍隊的右翼是將軍庫馬吉，左翼是西吉斯坦國王，中軍由自己親率。
1141年9月9日會戰。桑賈爾軍雖先聲奪人，取得了一些勝利，但西遼軍隊越戰越猛，桑賈爾的妻子、兩翼指揮官及著名伊斯蘭法學家胡薩德．奧瑪爾被俘，桑賈爾僥倖逃脫。桑賈爾軍隊傷亡慘重，死亡總數達三萬人。耶律大石以少勝多，獲得大勝並佔領了西喀喇汗都城撒馬爾罕。
塞爾柱王朝蘇丹桑賈爾帶著喀喇汗王朝馬赫穆德汗，倉皇逃奔忒耳迷（今烏茲別克斯坦的捷爾梅茲），渡過阿姆河，進入呼羅珊，從此塞爾柱王朝退出河中地區。耶律大石領兵進入撒馬爾罕。耶律大石讓西部喀喇汗王朝繼續統治河中地區，並封馬赫穆德汗的弟弟伊卜拉欣為桃花石汗，留下一名沙黑納，監督其統治。耶律大石把西部喀喇汗王朝變為自己的附庸之後，便派大將額兒布思進軍花刺子模國。額兒布思進入花刺子模後，大肆屠殺平民，洗劫村落，迫使花刺子模的沙阿即思投降。阿即思向他表示願效忠菊兒汗和交納年貢三萬金狄納爾及其他貢品。締結條約後，額兒布思從花刺子模撤軍。
1141年卡特萬會戰後，西部喀喇汗王朝和花刺子模國進入西遼的版圖，西遼的疆域至此穩定下來。西遼疆域分為王朝的直轄領地和附庸國、部的地面兩部分。直轄領地為以巴拉沙袞為中心的錫爾河上游、伊塞克湖周圍地區，其附庸國有高昌回鶻王國、東喀喇汗王朝、西喀喇汗王朝、花刺子模國；附庸部族主要有乃蠻部、康里部、葛邏祿部。
耶律大石於康國十年（1143年）去世，在位二十年，廟號德宗。他的去世代表著西遼由對外擴張的時期轉變為加強對內統治的時期。
初期統治
西遼王朝建立後，由於深受漢文化和中原政權典章制度的影響，雖然僻處西域，耶律達石依然仿照遼國舊制，上尊號為「天佑皇帝」，並改元為「延慶」，册立皇妃蕭氏為「昭德皇后」；同時規定王朝官方語言為漢語。作為附屬國的喀什噶爾東部喀喇汗朝無也深受影響。由於西遼統治者對伊斯蘭教的寬容伏待政策，喀什噶爾在西遼統治期間，在經濟、文化方面也有相當的發展。據12世紀末期阿拉伯史學家依賓．艾爾阿梯爾記載，西遼在征服喀什噶爾後，並不干涉當地的治理，僅徵收當地百姓每戶每年一個迪納爾的金幣，各地首領只要在衣帶上繫一個西遼頒發的銀製腰牌，就算西遼政權派駐當地的官吏了。
1143年耶律大石去世，兒子耶律夷列年幼，依據遼朝的傳統，「遺命皇后權國」。皇后蕭塔不煙攝政。她不僅「稱制」，而且改元「咸清」，號稱「感天皇后」。她本人也有相當統治能力，統治期間，社會安定，經濟繼續發展。
1144年回鶻遣使向金朝進貢，說耶律大石已死。金朝加粘割韓奴武義將軍銜，出使西遼。1146年粘割韓奴經由高昌回鶻王國到達西遼直轄領地，正值感天后蕭塔不煙到野外，粘割韓奴對感天后十分無禮，結果被感天后殺死。
感天后「權國」七年後，於1150年把政權交給兒子耶律夷列。夷列即位後，改元「紹興」。紹興元年（1151年）西遼進行人口普查，「籍民十八歲以上，得戶八萬四千五百戶。」這充分表明了西遼的強盛。後來，西遼還令東部喀喇汗王朝出兵支援西部喀喇汗王朝平定葛邏祿首領的叛亂。
耶律夷列在位十三年，於1163年去世，廟號仁宗，兒子都年幼，「遺詔以妹普速完權國」。耶律普速完也「稱制，改元崇福，號承天太后」。
西遼王朝發現隨身攜帶武器的葛邏祿人始終是河中地區不安定的因素，決定給予徹底解決。1164年菊兒汗耶律普速完命令西部喀喇汗王朝把布哈拉和撒馬爾罕兩地區的葛邏祿人遷往東部喀喇汗王朝領地喀什噶爾，他們到那裏後不准再攜帶武器，從事農業或其他勞動。西部喀喇汗王朝執行命令，逼迫葛邏祿人遷徙，結果引起暴動，但很快被殘酷地鎮壓下去。從此，葛邏祿人在河中地區的勢力衰落。
年西遼與西部喀喇汗王朝聯合討伐花刺子模。花刺子模戰敗，不久沙伊勒--阿爾斯蘭死去，幼子蘇丹沙繼位，其兄特克什投奔西遼。特克什向西遼王朝保證每年進貢，菊兒汗耶律普速完命駙馬蕭朵魯不率大軍護特克什回國，蘇丹沙及其母圖爾罕逃走。特克什幹1172年登上花刺子模沙的寶座，西遼王朝因此加強了對花刺子模的控制。但是在耶律普速完統治時期西遼王朝對東北部的控制減弱，1175年粘拔恩部和康里部有三萬戶歸附金朝。
鼎盛與衰落
後來，耶律普速完與駙馬之弟蕭樸古只沙裡通姦，封駙馬為東平王，又羅織罪名把駙馬處死。駙馬的父親蕭斡裡刺是西遼的元老，官拜六院司大王，是一位權勢人物。當耶律普速完處死駙馬後，1178年，他發動宮廷政變，殺死耶律普速完和蕭樸古只沙裡，將仁宗次子耶律直魯古立為汗，改元「天穆」。西遼在感天后和仁宗統治時期，基本上貫徹執行耶律大石
制定的國策，對外派兵，對內生聚，到承天后統治時期國力已相當雄厚，耶律直魯古繼位後，西遼達到鼎盛時期。同時，西遼的統治集團奢侈，開始腐化，對外連年用兵，對內加重剝削。耶律直魯古在位朗間，一味娛樂遊獵，不理政務，致使政治腐敗，社會矛盾激化。
在卡特萬會戰之後，塞爾柱王朝的勢力不僅完全退出河中地區，而且在呼羅珊地區也日趨衰落，代之而起的是阿富汗古爾王朝。古爾王朝在12世紀末已是阿姆河以南的大國，它於1197年佔領了巴里黑（阿富汗馬扎里沙里夫之西北）。該城的統治者原來每年向西遼王朝送繳土地稅，古爾王朝佔領巴里黑後，停止了該城向西遼王朝繳納貢賦。同時古爾王朝還與花刺子模發生衝突，花剌子模沙特克什向西遼王朝求援。使臣對耶律直魯古說，西遼王朝應該出兵報復，不然古爾王朝將像奪取巴里黑一樣奪取花刺子模，然後進攻西遼。
西遼派塔陽古為統帥帶領大軍出征，1198年春渡過阿姆河，進入呼羅珊地區，同時花刺子模沙特克什也率軍到達圖斯。西遼軍隊進入古爾王朝後，佔領了許多地方，到處搶掠、殺戮。西遼軍隊向古爾王朝的巴里黑城長官發出最後通牒：或是放棄巴里黑城，或是送繳像從前一樣的貢賦。巴里黑城長官拒絕了，聯合呼羅珊的一些城堡襲擊西遼軍隊。結果西遼軍隊潰敗，被追逐至阿姆河，許多士兵被趕進河中淹死，共損失一萬二千人。西遼軍隊慘敗的消息傳到巴拉沙袞，耶律直魯吉大為震驚，向花刺子模沙派出使臣索取損失賠償。特克什拒絕。菊兒汗派兵伐花刺子模，失敗而還；花刺子模軍追至布哈拉，並攻下該城。
1203年古爾王朝與花刺子模又發生戰爭。特克什已死，他的繼承人摩訶末沙向西遼派出使臣求救。菊兒汗派塔陽古率領一萬軍隊救援，西部喀喇汗王朝蘇丹蘇丹．奧斯曼也率軍參加。古爾王朝蘇丹什哈布．丁聽到消息後倉皇撤兵，在安都淮沙漠被西遼軍隊包圍，雙方展開激戰。古爾軍隊有五萬人死於戰場，古爾蘇丹逃脫，進入城堡。西遼軍隊又把城堡團團圍困，經奧斯曼說合，古爾蘇丹交出贖金，西遼軍隊釋放了古爾蘇丹。西遼軍隊雖然獲得勝利，但是付出了很大的代價，對西遼並沒有帶來實際好處，相反卻為花刺子模沙在呼羅珊的發展掃清了道路。
與此同時花剌子模也開始逐步興起，顯露出擺脫西遼統治，在中亞地區稱霸的傾向。隨著花刺子模國力的增強，摩訶末沙不甘心於自己的附庸地位，便停止了給西遼的年貢。耶律直魯古派宰相馬赫穆德三依督責貢賦。當時摩訶末正準備對欽察發動戰爭，既怕西遼大興問罪之師，又不願以藩屬的身份接待使臣，便請母親圖兒罕可敦來處置。圖兒罕可敦以尊崇的禮節接待西遼的使臣，繳納了所欠的年貢，並派出幾名貴族隨馬赫穆德巴依朝見菊兒汗，表示遲納年貢的歉意，保證今後洛守藩屬的義務。但是，摩訶末沙徵欽察勝利返回後，不僅停止了對西遼王朝的貢賦，而且開始征服整個河中地區。
1206年布哈拉爆發了桑賈爾領導的人民起義，摩訶末沙認為這是征服河中地區的大好時機，便率軍進入河中地區，攻占布哈拉，鎮壓了人民起義。摩訶末同西部喀喇汗王朝的奧斯曼結成同盟，與西遼對抗，但被西遼打敗。摩訶末沙退回花刺子模。奧斯曼轉向西遼，並向菊兒汗的女兒求婚，但遭到拒絕，於是再轉向花刺子模。
1210年，摩訶末沙再次出兵，進入河中地，受到奧斯曼的熱烈歡迎；但他們再不是平權的盟友，而是宗主與附庸的關係。摩訶末沙為動員廣大穆斯林支持自己，煽起他們的宗教狂熱，宣布對西遼進行「聖戰」。他在怛邏斯附近打敗西遼軍隊，並俘虜了其主帥塔陽古。從此摩訶末沙威名大震。
西遼在對付帝國西部的花刺子模國和西部喀喇汗主朝的叛離而失敗的同時，西遼在各個屬國的官員也日趨腐化。東部的高昌回鶻王國於1209年殺死西遼王朝的監督官投靠蒙古國，1211年葛邏祿部首領阿兒斯蘭汗也投奔成吉思汗。這樣，西遼王朝只剩下東部喀喇汗王朝這一個附庸國。後來東部喀喇汗王朝也起兵造反，菊兒汗出兵鎮壓，並把喀喇汗王朝的穆罕默德俘虜，囚禁於巴拉沙袞，才穩定住局勢。但是這時西遼王朝的直轄領地，情況也已與全盛之時不可同日而語。西遼王朝氣數將盡，離滅亡已經不遠了。
滅亡
蒙古興起後，乃蠻部，被成吉思汗打垮，乃蠻部太陽汗子屈出律（又稱古出魯克）及大量部民逃脫。他們奔往別失八里，從那裡又越過天山到達庫車。屈出律帶領部下在庫車山里東遊西蕩，既無糧食又乏給養，而跟隨他的那些人已作鳥獸散。
1208年冬，屈出律只好去投奔西遼王朝的菊兒汗。屈出律到巴拉沙袞後，有一段時間為菊兒汗供職。當花刺子模的沙摩訶末起兵反對西遼時，東方的屬國、屬部也起來造反，西遼處境困難。這時屈出律提出讓他去糾集乃蠻舊部，以強大西遼的建議。耶律直魯吉接受了他的建議，賞賜他許多財寶並封他為可汗。
屈出律到葉密立和海押立一帶收集自己的族人，又同其他部落結成聯盟。他率領這支軍隊進入西遼直轄領地，大肆殺戮和搶劫。他向花刺子模沙派出使臣，約定夾攻菊兒汗，瓜分西遼土地。屈出律出兵擊敗西遼軍隊，遂劫掠烏茲幹，又進攻巴拉沙袞，但被菊兒汗打敗，士兵大半被俘。屈出律北走，重新集結兵力，等待時機。
1210年怛邏斯戰役後，花刺子模和西遼各自退兵。西遼軍隊紀律敗壞，沿途燒殺搶劫，人民驚恐。當他們抵達巴拉沙袞時，居民們緊閉城門，拒絕他們入城。西遼軍隊的將領們告訴他們花刺子模已退兵。但居民們不相信，堅持戰鬥了十六天，最後被西遼軍隊用大象把城門攻毀。西遼軍隊入城後，屠殺三天三夜，有四萬七千人被殺。西遼軍隊同時大肆搶劫，得到大量財物。但是這時菊兒汗財政困難，國庫空空如洗。宰相馬赫穆德巴依怕菊兒汗徵收自己的財產，便建議把士兵搶劫的財物集中歸國庫。當將軍們聽到這一消息後，便各自帶軍隊離開菊兒汗，煽動叛亂。
屈出律得知這一情況後，於1211年秋天趁直魯古外出狩獵的時候將其帶軍隊突襲菊兒汗，攫取了政權。 《遼史》記載：「乃蠻王屈出律以伏兵八千擒之，而據其位。」屈出律攫取政權後，表面上對菊兒汗很禮敬「尊耶律直魯吉為太上皇，皇后為皇太后，朝夕問起居」，實際上是利用他來穩定自己的統治。耶律直魯吉在鬱抑悲意中生活了兩年，於1213年死去。耶律直魯古史稱末主。
屈出律為了取得契丹貴族的支持，娶了西遼王朝的一位公主，並依這位公主勸告，他由基督教改信佛教，並且在全國大力推行佛教，打擊伊斯蘭教。屈出律要穆斯林改奉佛教，至少要穿戴契丹人的服裝，並強制推行，引起人民群眾的普遍不滿。
1218年，成吉思汗令哲別率領兩萬騎兵征討西遼。哲別尚未到達哈失哈兒城（今新疆喀什），屈出律已逃之夭夭。哲別抵達後，曾派人向當地居民宣布宗教信仰自由的政策，得到居民們的一致擁護，使屈出律所到之處，均遭到抵抗，被迫逃往巴達克山谷（今阿富汗境內）。因山谷崎嶇不平，行走困難，蒙古軍無法深入。因此，哲別跟當地獵戶達成協議；如果能捉住屈出律並交付於蒙古軍，蒙古軍不再向獵戶索取任何物品。獵戶因此包圍了屈出律及其部卒，將其捉拿後，送交了蒙古軍。哲別下令，將屈出律處死。同時，蒙古軍順利進入西遼都城巴拉沙袞（今吉爾吉斯布拉多內吉城），西遼各地領主相繼歸附，西遼國滅亡。
西遼滅亡後，一位契丹貴族波剌黑前往波斯的克爾曼，花剌子模蘇丹收用了他，成立了一個名為後西遼的國家，在1259年投降蒙古軍，蒙古人授予他庫魯汗稱號。直至1309年，西遼徹底滅亡。
西遼的官制、政策
西遼王朝為遼朝的繼續，所以西遼的官制基本上是沿用遼朝的官制，而對附庸國則保存了其原有的製度。遼朝的官制是兩部制：「官分南、北，以國制治契丹，以漢制待漢人」。 「北面治宮帳、部族、屬國之政；南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事」。 《遼史》評論這種制度制說：「國制簡樸，漢制則沿名之風固存也」，「因俗而治，得其直矣！ 」這實際上是遼朝統治者根據游牧民族和農業民族的不同特點，分別設置國家機構進行統治，即定居民族接受地區管理，設置州縣，中央設南面朝官總理軍政事務；游牧民族仍以其部族為行政單位，設官統治，中央設北面朝官總理部族軍政事務。
這種國家機構的兩部制對於一切立國於游牧民族而征服了農業地區的政權都有普遍的使用價值，所以耶律大石沿用不廢。耶律大石還為鞏固西遼王朝的統治制定並推行了一套獨具特色的政策：
一、在行政方面耶律大石在王朝的直轄領地，再不分封，實行中央集權。他勸導自己的親信們要居安思危，戰戰兢兢；不讓將軍們擁有封地。分封制度的弊病為歷來所公認，耶律大石在遼朝崩潰過程中也親眼看到了這種制度的糟糕，於是他取消了分封制，這在中亞史上是一個重大進步，它不僅限制了領主的肆虐，而且有效地保證了中央集權。所以西遼一代，從未見有地方政權獨立、封建領土混戰的記載，這有利於社會的安定和生產的發展。
二、在軍事方面耶律大石不委任將軍為百騎以上的軍官，使其不能叛亂。西遼的軍隊由皇帝直接控制；如征戰，臨時派若干士兵給某位將軍指揮，而不是派遣某位將軍率其所部去執行任務。耶律大石目睹遼朝將領擁兵叛立對帝國覆亡所起的作用，一反祖宗舊章，收回將軍們的兵權，在物質上賞賜他們。這一措施在一定歷史條件下為保證中央集權、鞏固王朝統治發揮了作用。
三、在賦稅方面西遼政府為鞏固其統治，對其臣民減輕賦稅，以取得人民的普遍擁護；同時也維護原有制度，特別是所有制，以換取封建地主階級的支持。西遼王朝的這些政策有力地促進了生產的發展和經濟的繁榮。
四. 宗教信仰西遼時期有一顯著特點，各種宗教都允許在西遼的境內存在和發展，契丹人本來信仰薩滿教，仍保持著自己的信仰。佛教在遼朝時期已在契丹上層流行，在西遼時期也如此。佛教在附庸國高昌回鶻王國盛行。景教在巴拉沙袞地區流傳，在喀什噶爾設有教區。猶太教在撒馬爾罕和花剌子模也很流行。至於當地人民信奉的主要宗教--伊斯蘭教，更得到耶律大石的尊重。他用穆斯林方式給下屬寫信，叫他根據當地伊斯蘭宗教首領的意見辦事。屬國的宗教文化，特別是伊斯蘭文化，也得到了比較好的尊重。由於西遼王朝執行比較寬容的宗教政策，各種宗教信仰的人都得到保護，有利於社會的安定，促進了文化的交流和民族的融合。
五、開明的民族政策西遼王朝對歸順的國家一律採取保存其原有王朝的政策，讓其繼續統治本土，享有相當的自主權，並擁有軍隊。西遼王朝在這些國家基本不駐紮軍隊。西遼王朝派出官員常駐或定期巡視屬國。他們的任務是監察情況和收取貢賦。西遼王朝的前期和中期與其他附庸國的關係也是良好的。但是西遼王朝後期，這種政策遭到破壞。
西遼王朝採取上述政策，在主觀上毫無疑問是為維護其封建統治，達到長治久安的目的，但在客觀上對社會的安定、經濟文化的發展起了一定的推動作用。在西遼王朝統治時期，中亞社會經濟和文化藝術進一步向前發展，除去勞動人民和知識分子的創造性勞動之外，西遼王朝的上述政策也起了不可忽視的作用。
西遼時期的文化
西遼王朝的創建者耶律大石是一位文化修養很高的契丹貴族。大石生於遼朝末期，在五京俱失，天祚帝一意孤行的情況下，他奮然北走可敦城，轉戰至巴拉沙袞，自稱是為「復大業，以光中興」，即在物力人力具備之後，重建遼國。因此這個王朝以正統自居，典章制度除作必要的變通和修改外，始終頑強地保持著自己的傳統，在各方面都強烈地表現出自己的文化特色。西遼王朝的統治者為了把西域建成「光復舊物」的根據地，把當時最先進的文化推行到自己新建的國家。這時西域正處於封建社會發展的前期，這種推行適應了這種發展趨勢，促進了當地社會經濟文化的發展。
西遼帝國的建立，結束了西域各國內部紛爭不已和各國之間相互侵襲的局面；大一統的出現，使社會秩序比其前其後的朝代都為安定。西遼王朝統治者以儒家思想作為指導，對人民「輕搖薄賦」；對屬國屬部「柔遠懷來，羈縻安撫」；對宗教信仰「循俗寬容」。因此，當地比較緊張的階級關係、民族關係、宗教關係都有所緩和，形成了一種比較安寧、寬鬆的社會政治環境。
耶律大石西征的軍隊中有大批漢人，他們與契丹人一起在傳播漢文化方面起了很大作用。《長春真人西遊記》載，伊犁河谷地區「土人推以瓶取水，戴而歸。及見中原汲器，喜曰：『桃花石諸事皆巧。』桃花石，謂漢人也。」這裡雖然只舉出漢人把中原「汲器」（轆轤）傳入西域這一事例，但是當地人民明確指出，漢人「諸事皆巧」，足見傳入的先進技術是很多的。長春真人一行在撒馬爾罕見到「漢人工匠雜處城中」，在農村也有漢人，或為地主，或為農民。常德出使西域也見到許多漢人，與當地人民雜居。考古資料證明，在西遼王朝的直轄領地上有很發達的冶煉和兵器製造業，箭簇、斧、刀、短劍、鎧甲各地都有發現，工匠們使用了中原地區先進的鍛造技術，生產鋼製武器。
在建築和造型藝術方面，受漢文化的影響尤為明顯。除巴拉沙袞外，在斯萊堅卡鎮附近、在列別季諾夫卡鎮地區、在亞歷山大古城也發現了哈剌契丹居民點的遺址。它們在建築裝飾方面，總的說來廣泛地表現出漢藝術和漢文化的影響。它在這裡已同中亞文化融合。無論漢族匠人，還是當地建築工匠，都首先利用了漢人的建築技術和材料--瓦、泥塑、火炕式的取暖系統。在亞歷山大古城發現了有代表性的遠東建築材料；方磚、灰色的半圓瓦。在這裡還發現了瓦當。在瓦當上有圖案，中央坐著的是佛，四周是菩薩。哈刺契丹修建的廟宇，用漢人風格的繪畫作為裝飾，有富麗堂皇的塑像。在巴拉沙袞發現了石佛像的斷塊，其身軀比人略高。還發現一尊站在金台座上的佛像，其身後的石板上是光輪和菩薩。除去一些石像斷塊外，還有許多保存完好的泥塑像斷塊：帶有衣服皺摺的軀幹、在藝術處理上很有特色的頭髮。無論是神的外貌，還是其周圍的陪襯物--保衛佛的神獸、簷、蓮花的形狀，都表明這些塑像不僅源於漢藝術的原型，而且也源於古印度古典藝術的優秀模型。
根據西遼的一些官司和官名，特別是在《遼史》中保存下來的一些文法來看。西遼的官方語言應當是漢語。 「西遼五主，凡八十八年，皆有漢文年號，可知其在西域曾行使漢文。」但是契丹文也在使用。西遼末年的宰相李世昌就會契丹文，耶律楚材跟他學習遼文且「期年頗習」，把寺公大師的《醉義歌》譯為漢文。李世昌為漢人，在西遼末年尚曉「遼字」，可見西遼也使用契丹文。但是西遼也學習當地語言文字。 《元史．哈刺亦哈赤北魯傳》載，西遼菊兒汗召哈刺亦哈赤北魯到巴拉沙袞做汗的兒子們的教師。這位哈刺亦哈赤北魯是回鶻人。西遼給河中地區的詔諭，早在耶律大石時已用波斯語，並按照伊斯蘭教款式行文。西遼軍隊進入中亞後，在生活習慣方面還保持著原有傳統，穆斯林史籍說，耶律大石除中國絲綢外，不穿別的衣服。末代公主渾忽在出嫁時還堅持「按照漢女的習慣」梳妝。常德出使西域見到，阿里麻里「回紇與漢氏雜居，其俗漸染，頗似中國」。西遼時期文化對西域的影響是多方面的，深刻的，是漢、唐之後漢文化向西域傳播的又一個新浪潮、新高峰。西遼對漢文化的傳播有力地促進了中亞社會的向前發展。
西遼統治的地域是一個多民族多宗教的地區。生活在這裡的民族除契丹族外，還有漢、回鶻、葛邏祿、樣磨、塔吉克、栗特、吐蕃、蒙古等民族和操突厥語的一些部落，還有波斯人、阿拉伯人、敘利亞、猶太人等。流行的宗教有伊斯蘭教、佛敦、襖教、摩尼教、景教、道教、薩滿教、猶太教等等。其中伊斯蘭教和佛教是信仰民族和人數最多、影響最大的兩個宗教。伊斯蘭教和佛教的分佈情況大致是：伊斯蘭教主要分佈於新疆西部、南部至中亞地區，信仰伊斯蘭教的民族主要有回鶻、葛邏祿、樣磨等一些操突厥語的民族，以及操東伊朗語的塔吉克、粟特等民族，還有除猶太人以外的西亞人。佛教主要分佈在高昌回鶻王國和天山北部地區，信仰民族主要有漢、回鶻、契丹、吐蕃等。景教、道教、薩滿教等其他宗教則廣泛分佈於上述伊斯蘭教和佛教流行的地區和民族中，形成多種宗教相互交錯和並存的複雜局面。
西遼是伊斯蘭教傳人中亞和新疆西部、南部地區以來，在這裡建立的第一個非伊斯蘭政權。西遼統治者面對複雜的宗教情況，制定了自己的宗教政策。他們「繼承了本民族對其他宗教信仰都能容忍的傳統」，沒有強制推行他們所信仰的佛教，更沒有把佛教定為國教，而是採取了對各種宗教一視同仁、不加歧視的宗教寬容政策。西遼的宗教政策是其統治政策的重要組成部分，是從維護其統治的立場出發，結合當時的實際情況制定的。實行宗教寬容政策，使種種宗教不分大小均享有平等的地位和權利，不設國教，也不允許任伺宗教坐大，自然會讓各宗教的信徒滿意。同時，也使伊斯蘭教失去了過去的獨尊地位，從而既有利於遏制伊斯蘭教上層勢力的膨脹，防止其以勢干政，又避免了同佔居民絕大多數的穆斯林發生對抗和衝突。
附：西遼皇帝世系
感天后（塔不煙）
感天后，名塔不煙，德宗皇后，生卒年不詳。德宗耶律大石死，子耶律夷列年幼，她執政。第二年改年號為〉咸清」。執政7年，於公元1150年還政於耶律夷列。後事不明。
仁宗（耶律夷列）
仁宗，耶律夷列，生卒年不詳，德宗耶律大石子。公元1150年感天后還政於他，他即位。第二年改年號為「紹興」。公元1163年，耶律夷列病死，在位13年。臨死前他命令妹妹耶律普速完監國。
承天后（耶律普速完）
承天后，名耶律普速完，生卒年不詳。耶律大石之女，仁宗耶律夷列妹。仁宗病死後執政，自樸承天太后。第二年改年號為「崇福」。共執政14年。公元1177年，承天后與小叔樸古只沙里私通，將丈夫由駙馬降為東平王，不久又將親夫害死。駙馬父都元帥斡里刺大怒，領兵殺入皇宮內殿將承禾後和朴古只沙裡射殺。
末主（耶律直魯古）
末主，名耶律直魯古（公元？～1213年）仁宗耶律夷列次子。仁宗死後，由承天后執政。承天后被殺後繼位。在位34年，被迫讓位後病死，葬處不明。
耶律直魯古，其父仁宗死時，他還年幼，由承天后執政。承天后於公元1177年被殺，他即位。第二年改年號為「天禧」，稱古兒汗。
耶律直魯古在位朗間，一味娛樂遊獵，不理政務，致使政治腐敗，社會矛盾激。不久，花刺子模和撒馬爾乾等與乃蠻部汗屈出律相呼應，進攻西遼。西遼內部內亂不止。公元1211年，耶律真魯古外出遊。獵時，屈出律率領8千人馬設伏俘虜了耶律直魯古，並逼他讓位，稱太上皇，退居刮宮。公元1213年，耶律直魯古病死。耶律直魯古史稱末主。
西遼屈出律（古出魯克））
屈出律（公元？～1218年），末主耶律直魯古所屬部落汗。後逼末主讓位而自立。在位7年，被蒙古軍追殺。葬處不明。
屈出律，又稱古出魯克，乃蠻部太陽汗子。公元1204年，其父被元太祖鐵木真（即成吉思汗）俘殺後，他率殘部逃出，於公元1208年逃入西遼，被耶律直魯古收留，授以汗號，勢力漸漸強盛。不久，他見到西遼統治動搖，花刺子模等正在醞釀進攻西遼，又得知乃蠻部眾仍然散處山中， 便請求東歸收集殘眾，企圖伺機篡遼。他對末主耶律直魯古說：「我離開自己的部落和人民已經很久了，聽說部眾和軍隊流散在葉密立、海押立和別失八里一帶，如果他們知道我還活著，都會聚集起來抗擊敵人，請讓我去召集他們。我只要是活著，就一定忠誠於你。」耶律直魯古答應了。還把女兒嫁給他。
屈出律東歸收集餘眾，組成軍隊，與花刺子模等分東西夾擊西遼，並乘西遼內亂之際，俘執直魯古，奪取了西遼政權，仍用西遼國號。
屈出律篡權後，用武力強迫境內的回教徒改信佛教，改穿契丹服裝，又在每一民家安置一名兵士住宿。這激起了人民的強烈反抗，政權始終不穩。
公元1218年，蒙古軍隊在者別統領下進攻西遼，屈出律慌忙從喀什喀爾城中逃走。蒙古軍進入西遼後，下令各地居民可以保持自己的宗教信仰，回民也就支持蒙古軍，奮起殺死了住在各家的西遼士兵。西遼的不少官吊也紛紛投降，有的還引導蒙古軍隊追擊屈出律。屈出律終於在撒里黑崑山谷（今新疆塔什庫爾幹）被者別追殺，西遼滅亡。
2014年2月11日 星期二
耶律大石
《宋史．列傳第二百四十五．外國二．夏國下》
四年[二七]四年 據上文天盛改元時間及下文天盛改元年數，乾祐改元當在乾道六年；又據金史卷六世宗紀、卷一三四西夏傳，誅任得敬事在大定十年，即宋乾道六年，此處作「四年」，誤。，夏改元乾祐。得敬以謀篡伏誅。淳熙十二年二月，諜報故遼國大石牙林[二八]大石牙林 本書卷三五孝宗紀作「大石林牙」。按此係西遼事，據遼史卷三０天祚紀，西遼建國者耶律大石也稱「大石林牙」。「林牙」為遼翰林之稱，當以紀為是。 假道于夏以伐金，密詔利西都統制吳挺與制置使留正議之。
《遼史．本紀第二十九．天祚皇帝耶律延禧．三．保大二年》
三月辛酉，上聞金師將出嶺西，遂趨白水濼。乙丑，羣牧使謨魯斡降金。丙寅，上至女古底倉。聞金兵將近，計不知所出，乘輕騎入夾山，方悟奉先之不忠。怒曰：「汝父子誤我至此，今欲誅汝，何益于事！恐軍心忿怨，爾曹避敵苟安，禍必及我，其勿從行。」奉先下馬，哭拜而去。行未數里，左右執其父子，縛送金兵。金人斬其長子昂，以奉先及其次子昱械送金主。道遇遼軍，奪以歸國，遂並賜死。逐樞密使蕭得里底。召撻不也典禁衞。丁卯，以北院樞密副使蕭僧孝奴知北院樞密使事，同知北院樞密使事蕭查剌為左夷離畢。戊辰，同知殿前點檢事耶律高八率衞士降金。己巳，偵人蕭和尚、牌印郎君耶律哂斯為金師所獲。癸酉，以諸局百工多亡，凡扈從不限吏民，皆官之。初，詔留宰相張琳、李處溫與秦晉國王淳守燕。處溫聞上入夾山，數日命令不通，即與弟處能、子奭，外假怨軍，內結都統蕭幹，謀立淳。遂與諸大臣耶律大石、左企弓、虞仲文、曹勇義、康公弼集蕃漢百官、諸軍及父老數萬人詣淳府。處溫邀張琳至，白其事。琳曰：「攝政則可。」處溫曰：「天意人心已定，請立班耳。」 處溫等請淳受禮，淳方出，李奭持赭袍被之，令百官拜舞山呼。淳驚駭，再三辭，不獲已而 從之。以處溫守太尉，左企弓守司徒，曹勇義知樞密院事，虞仲文參知政事，張琳守太師，李處能直樞密院，李奭為少府少監、提舉翰林醫官，李爽、陳祕十餘人曾與大計，並賜進士 及第，授官有差。蕭幹為北樞密使，駙馬都尉蕭旦知樞密院事。改怨軍為常勝軍。於是肆 赦，自稱天錫皇帝，改元建福，降封天祚為湘陰王。遂據有燕、雲、平及上京、遼西六路。天 祚所有，沙漠已北，西南、西北路兩都招討府、諸蕃部族而已。
保大三年
夏四月甲申朔，以知北院樞密使事蕭僧孝奴為諸道大都督。丙申，金兵至居庸關，擒 耶律大石。戊戌，金兵圍輜重于青塚，硬寨太保特母哥竊梁王雅里以遁，秦王、許王、諸妃、 公主、從臣皆陷沒。庚子，梁宋大長公主特里亡歸。壬寅，金遣人來招。癸卯，答言請和。
秋九月，耶律大石自金來歸。
保大四年
[九]夏五月金人既克燕至秋七月函其首送金 按此一大段應屬三年。天祚既得林牙耶律大石兵歸，又得陰山室韋謨葛失兵，自謂得天助，再謀出兵，復收燕、雲。大石林牙力諫曰：「自金人初陷長春、遼陽，則車駕不幸廣平淀，而都中京；及陷上京，則都燕山；及陷中京，則幸雲中；自雲中而播遷夾山。向以全師不謀戰備，使舉國漢地皆為金有。國勢至此，而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」不從。大石遂殺乙薛及坡里括，置北、南面官屬，自立為王，率所部西去。上遂率諸軍出夾山，下漁陽嶺， 取天德、東勝、寧邊、雲內等州。南下武州，遇金人，戰于奄遏下水，復潰，直趨山陰。[一０]直趨山陰 山陰，地理志五作河陰。索隱：「遼置河陰縣，金改山陰。」
《遼史．卷三十．本紀第三十．耶律淳》
保大二年，天祚入夾山，奚王回離保、林牙耶律大石等引唐靈武故事，議欲立淳。淳不從，官屬勸進曰：「主上蒙塵，中原擾攘，若不立王，百姓何歸？宜熟計之。」遂即位。百官上號天錫皇帝，改保大二年為建福元年，大赦。放進士李寶信等一十九人，遙降天祚為湘陰王。以燕、雲、平、上京、中京、遼西六路，淳主之；沙漠以北、南北路兩都招討府、諸蕃部族等，仍隸天祚。自此遼國分矣。封其妻普賢女為德妃，以回離保知北院樞密使事，軍旅之事悉委大石。又遣使報宋，免歲幣，結好。宋人發兵問罪，擊敗之。尋遣使奉表于金，乞為附庸。事未决，淳病死，年六十。百官偽諡曰孝章皇帝，廟號宣宗，葬燕西香山永安陵。
《遼史．卷三十．本紀第三十．耶律大石》
耶律大石者，世號為西遼。大石字重德，太祖八代孫也。通遼、漢字，善騎射，登天慶五年進士第，擢翰林應奉，尋陞承旨。遼以翰林為林牙，故稱大石林牙。曆泰、祥二州刺史， 遼興軍節度使。
保大二年，金兵日逼，天祚播越，與諸大臣立秦晉王淳為帝。淳死，立其妻蕭德妃為太后，以守燕。及金兵至，蕭德妃歸天祚。天祚怒誅德妃而責大石曰：「我在，汝何敢立淳？」 對曰：「陛下以全國之勢，不能一拒敵，棄國遠遁，使黎民塗炭。即立十淳，皆太祖子孫，豈 不勝乞命於他人耶？」上無以答，賜酒食，赦其罪。
大石不自安，遂殺蕭乙薛、坡里括，自立為王，率鐵騎二百宵遁。北行三日，過黑水，見白達達詳穩牀古兒。牀古兒獻馬四百，駝二十，羊若干。西至可敦城，駐北庭都護府，會威 武、崇德、會蕃、新、大林、紫河、駝等七州及大黃室韋、敵剌、王紀剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、 尼剌、達剌乖、達密里、密兒紀、合主、烏古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、糺而畢十八部王眾，[六] 大黃室韋等十八部 按敵剌，百官志二作敵烈；王紀剌即金史之廣吉刺、元史之宏吉剌；茶赤剌，紀大安十年四月、百官志二並作茶札剌，即元史之札只剌特；鼻古 特，百官志二作鼻國德；密兒紀，紀壽隆三年二月作梅里急，即元秘史之篾兒乞；忽母思，即百官志二之胡母思山部，兵衞志下之胡母思山蕃；糺而畢，部族表作紀 而畢。諭曰：「我祖宗艱難創業，歷世九主，歷年二百。金以臣屬，逼我國家，殘我黎 庶，屠翦我州邑，使我天祚皇帝蒙塵于外，日夜痛心疾首。我今仗義而西，欲借力諸蕃，翦我仇敵，復我疆宇。惟爾眾亦有軫我國家，憂我社稷，思共救君父，濟生民於難者乎？」遂得 精兵萬餘，置官吏，立排甲，具器仗。
明年二月甲午，以青牛白馬祭天地、祖宗，整旅而西。先遺書回鶻王畢勒哥曰：「昔我 太祖皇帝北征，過卜古罕城，[七]卜古罕城 羅校謂即太祖紀之古回鶻城。即遣使至甘州，詔爾祖烏母主曰：『汝思故國耶，朕即為汝復之；汝不能返耶，朕則有之。在朕，猶在爾也。』爾祖即表謝，以為遷國于此，十有餘世，軍民皆安土重遷，不能復返矣。是與爾國非一日之好也。今我將西至大食，假道爾國，其勿致疑。」畢勒哥得書，即迎至邸，大宴三日。臨行，獻馬六百，駝百，羊三千，願質子孫為附庸，送至境外。所過，敵者勝之，降者安之。兵行萬里，歸者數國，獲駝、馬、牛、羊、財物，不可勝計。軍勢日盛，銳氣日倍。
至尋思干，西域諸國舉兵十萬，號忽兒珊，來拒戰。兩軍相望二里許。諭將士曰：「彼軍雖多而無謀，攻之，則首尾不救，我師必勝。」遣六院司大王蕭斡里剌、招討副使耶律松山 等將兵二千五百攻其右；樞密副使蕭剌阿不、[八]蕭剌阿不 按下文作蕭查剌阿不。招討使耶律朮薛等將兵二千五百攻其左； 自以眾攻其中。三軍俱進，忽兒珊大敗，僵屍數十里。駐軍尋思干凡九十日，回回國王來 降，貢方物。
又西至起兒漫，文武百官冊立大石為帝，以甲辰歲二月五日即位，年三十八，號葛兒罕。復上漢尊號曰天祐皇帝，改元延慶。追諡祖父為嗣元皇帝，祖母為宣義皇后，冊元妃 蕭氏為昭德皇后。因謂百官曰：「朕與卿等行三萬里，跋涉沙漠，夙夜艱勤。賴祖宗之福， 卿等之力，冒登大位。爾祖爾父宜加卹典，共享尊榮。」自蕭斡里剌等四十九人祖父，封爵有差。
延慶三年，班師東歸，馬行二十日，得善地，遂建都城，號虎思斡耳朶，改延慶為康國元年。三月，以六院司大王蕭斡里剌為兵馬都元帥，敵剌部前同知樞密院事蕭查剌阿不副之，茶赤剌部禿魯耶律燕山為都部署，護衞耶律鐵哥為都監，率七萬騎東征。以青牛白馬祭天，樹旗以誓于眾曰：「我大遼自太祖、太宗艱難而成帝業，其後嗣君耽樂無厭，不恤國政，盜賊蠭起，天下土崩。朕率爾眾，遠至朔漠，期復大業，以光中興。此非朕與爾世居之地。」申命元帥斡里剌曰：「今汝其往，信賞必罰，與士卒同甘苦，擇善水草以立營，量敵而進，毋自取禍敗也。」行萬餘里無所得，牛馬多死，勒兵而還。大石曰：「皇天弗順，數也！」康國十年歿，在位二十年，廟號德宗。
子夷列年幼，遺命皇后權國。后名塔不煙，號感天皇后，稱制，改元咸清，在位七年。子夷列即位，改元紹興。籍民十八歲以上，得八萬四千五百戶。在位十三年歿，廟號仁宗。
子幼，遺詔以妹普速完權國，稱制，改元崇福，號承天太后。後與駙馬蕭朶魯不弟朴古只沙里通，出駙馬為東平王，羅織殺之。駙馬父斡里剌以兵圍其宮，射殺普速完及朴古只沙里。普速完在位十四年。
仁宗次子直魯古即位，改元天禧，在位三十四年。時秋出獵，乃蠻王屈出律以伏兵八 千擒之，而據其位。遂襲遼衣冠，尊直魯古為太上皇，皇后為皇太后，朝夕問起居，以侍終焉。直魯古死，遼絕。
耶律淳在天祚之世，歷王大國，受賜金券，贊拜不名。一時恩遇，無與為比。當天祚播越，以都元帥留守南京，獨不可奮大義以激燕民及諸大臣，興勤王之師，東拒金而迎天祚乎？乃自取之，是篡也。况忍王天祚哉？
大石既帝淳而王天祚矣，復歸天祚。天祚責以大義，乃自立為王而去之。幸藉祖宗餘 威遺智，建號萬里之外。雖寡母弱子，更繼迭承，幾九十年，亦可謂難矣。
然淳與雅里、大石之立，皆在天祚之世。有君而復君之，其可乎哉？諸葛武侯為獻帝 發喪，而後立先主為帝者，不可同年語矣。故著以為戒云。
贊曰：遼起朔野，兵甲之盛，鼓行外，席卷河朔，樹晉植漢，何其壯歟？太祖、太宗乘 百戰之勢，輯新造之邦，英謀叡略，可謂遠矣。雖以世宗中才，穆宗殘暴，連遘弒逆，而神器 不搖。蓋由祖宗威令猶足以震疊其國人也。
聖宗以來，內修政治，外拓疆宇。既而申固鄰好，四境乂安。維持二百餘年之基，有自來矣。
降臻天祚，既丁末運，又觖人望，崇信姦回，自椓國本，羣下離心。金兵一集，內難先 作，廢立之謀，叛亡之迹，相繼蠭起。馴致土崩瓦解，不可復支，良可哀也！耶律與蕭，世為甥舅，義同休戚。奉先挾私滅公，首禍構難，一至於斯。天祚窮蹙，始悟奉先誤己，不幾晚乎！
淳、雅里所謂名不正，言不順，事不成者也。大石苟延，彼善於此，亦幾何哉？
《遼史．卷六十九．表第七．部族表》
保大三年：耶律大石自金朝亡歸。復渡河東還，居突呂不部。[一一](九月)耶律大石自金朝亡歸復渡河東還居突呂不部 按紀十月復渡河東還，接前五月辛酉渡河而言，指天祚。大石自金朝亡歸，不涉部族事。
天祚播越，耶律大石 立燕晉國王淳；[一二]耶律大石立燕晉國王淳 燕晉國王，紀作秦晉國王。淳死，與蕭妃奔天德軍。上誅妃，責大石。大 石率眾西去，自立為帝。
《遼史．卷七十．表第八．屬國表》
保大三年四月：金師至居庸關，耶律大石被擒。金師圍輜重於青塚硬寨。[二九]金師圍輜重於青塚硬寨 據紀保大三年四月，「硬寨」二字衍。金遣人以書來招，回書請和。
金帥以兵送族屬東行，乃遣兵邀戰于白水濼，為金師所敗。
金帥以書來招，以書答之，金帥復書，不許請和。
《遼史．列傳第三十一．蕭乙薛》
明年，盧彥倫以城叛，乙薛被執數月，以居官無過，得釋。後為耶律大石所殺。
《遼史．卷百十六．國語解．帝紀．天祚紀》》
天祚紀：
候里吉 地名。
頭魚宴 上歲時鈎魚，得頭魚，輒置酒張宴，與頭鵝宴同。
訛莎烈 地名。
漚里謹 地名。
懽撻新查剌 地名。
射粮軍 射，請也。
女古底 地名。
落昆髓 地名。
阿里軫斗 地名。
忽兒珊 西域大軍將名。[三]西域大軍將名 據紀保大五年後附耶律大石紀事，應作「西域大軍名」，「將」字衍。
起兒漫 地名。
虎思斡魯朶 思亦作斯，有力稱。斡魯朶，宮帳名。
葛兒罕 漠北君王稱。
《金史．本紀第三．太宗吳乞買．天會二年》
十月甲辰朔，夏國遣使謝誓詔。戊午，天清節，宋、夏遣使來賀。甲子，詔發寧江州粟， 賑泰州民被秋潦者。遙輦昭古牙率眾來降。興中府降。丙寅，詔有司運米五萬石于廣寧， 以給南京、潤州戍卒。命南路軍帥闍母，以甲士千人益合蘇館路孛菫完顏阿實賚，以備高麗。戊辰，西南、西北兩路權都統斡魯言：「遼詳穩撻不野來奔，言耶律大石自稱為王，置南北官屬，有戰馬萬疋。遼主從者不過四千戶，有步騎萬餘，欲趨天德，駐余都谷。」詔曰：「追襲遼主，必酌事宜。其討大石，則俟報下。」
《金史．本紀第三．太宗吳乞買．天會九年》
九月己酉，和州回鶻執耶律大石之黨撒八、迪里、突迭來獻。
《金史．本紀第四．熙宗亶．皇統六年》
是歲，遣粘割韓奴招耶律大石，被害。
《金史．列傳第十一．完顏希尹孫守貞、守能》
是時，夏人已受盟，遼主已獲，耶律大石自立，而夏國與婁室書責諸帥棄盟，軍入其境， 多掠取者。希尹上其書，且奏曰：「聞夏使人約大石取山西諸郡，以臣觀之，夏盟不可信也。」上曰：「夏事酌宜行之。軍入其境，不知信與否也。大石合謀，不可不察，其嚴備之。」
《金史．列傳第十二．宗翰孫斜哥》
康王遣王師正奉表，密以書招誘契丹、漢人。獲其書奏之。太宗下詔伐康王。河北諸 將欲罷陝西兵，併力南伐。河東諸將不可，曰：「陝西與西夏為鄰，事重體大，兵不可罷。」宗翰曰：「初與夏約夾攻宋人，而夏人弗應。而耶律大石在西北，交通西夏。吾舍陝西而會師 河北，彼必謂我有急難。河北不足虞，宜先事陝西，略定五路，既弱西夏，然後取宋。」宗翰蓋有意于夏人也。議久不決，奏請于上，上曰：「康王構當窮其所往而追之。俟平宋，當立藩輔如張邦昌者。陝右之地，亦未可置而不取。」於是婁室、蒲察帥師，繩果、婆盧火監戰， 平陝西。銀术可守太原，耶律余睹留西京。
《金史．列傳第五十九．忠義一．粘割韓奴》
粘割韓奴，以護衞從宗弼征伐，賜鎧甲弓矢戰馬。初，太祖入居庸關，遼林牙耶律大石自古北口亡去，以其眾來襲奉聖州，壁于龍門東二十五里，婁室往取之，獲大石并降其眾。 宗望襲遼主輜重于青塚，以大石為鄉導，詔曰：「遼趙王習泥烈、林牙大石、北王喝里質、節度使訛里剌、孛菫赤狗兒、招討迪六、詳穩六斤、同知海里及諸官民，並釋其罪。」復詔斡魯曰：「林牙大石雖非降附，其為鄉導有勞，可明諭之。」時天輔六年也。[三]時天輔六年也 按本書卷二太祖紀，天輔七年「四月，生獲大石，悉降其眾」。又五月己巳，次落藜濼，「斡魯等以趙王習泥烈、林牙大石、駙馬乳奴等來獻」。與此作「六年」異。既而亡去，不知所往。
天會二年，遼詳穩撻不野來降，言大石稱王於北方，署置南北面官僚，有戰馬萬匹，畜產甚眾。詔曰：「追襲遼主，必酌事宜而行。攻討大石，須俟報下。」三年，都統完顏希尹言，聞夏人與耶律大石約曰：「大金既獲遼主，諸軍皆將歸矣，宜合兵以取山西諸部。」詔答曰：「夏人或與大石合謀為釁，不可不察，其嚴備之。」七年，泰州路都統婆盧火奏：「大石已得北部二營，恐後難制，且近羣牧，宜列屯戍。」詔答曰：「以二營之故發兵，諸部必擾，當謹斥候而已。」八年，遣耶律余睹、石家奴、拔离速追討大石，徵兵諸部，諸部不從，石家奴至兀納水而還。余睹報元帥府曰：「聞耶律大石在和州之域，恐與夏人合，當遣使索之。」夏國報曰： 「小國與和州壤地不相接，且不知大石所往也。」
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