輿櫬、舁櫬

帶棺上陣具體怎麼做的？一直有兩種說法，一是「舁櫬出關」；二是「輿櫬出關」。 「舁」跟「輿」同音不同義。「舁櫬」是由人抬著棺材，「輿櫬」則是由馬車裝著棺材。

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（曹） 操乃扶起龐德，撫慰曰：「孤素知卿忠義，前言特以安眾人之心耳。卿可努力建功。卿不負孤，孤亦必不負卿也。」德拜謝回家，令匠人造一木櫬。次日，請諸友赴席，列櫬於堂。眾親友見之，皆驚問曰：「將軍出師，何用此不祥之物？」德舉杯謂親友曰：「吾受魏王厚恩，誓以死報。今去樊城與關某決戰，我若不能殺彼，必為彼所殺；即不為彼所殺，我亦當自殺。故先備此櫬，以示無空回之理。」眾皆嗟嘆。德喚其妻李氏與其子龐會出，謂其妻曰：「吾今為先鋒，義當效死疆場。我若死，汝好生看養吾兒；吾兒有異相，長大必當與吾報仇也。」妻子痛哭送別，德令扶櫬而行。

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余每讀至此，遙想當年湘江之夜，風雲際會，不禁感慨再三。倘林公非因鴉片之禍，銜冤大漠， 則豈能洞曉新疆將值多事之秋？倘林公不於微賤中識左公之才，引為知己，托以大事，則左公又豈能於二十餘載後，力排眾議，大義陳言「是故重新疆者，所以保蒙古﹔保蒙古者，所以衛京師……若新疆不固，則蒙古不安，非特陝、甘、山西各邊時虞侵軼，防不勝防，即直北關山，亦將無晏眠之日？」倘無此晤，左公又豈能以衰邁之年，舁櫬出關，慷慨赴難，運籌決勝，復新疆版圖歸於中國？倘無此晤，余真恐今日萬里新疆之土真陷於異域，維漢各族同胞或淪為外族，直至豆剖瓜分，中國之命運實難卜矣。此余敢思而不敢深想者也。

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輿櫬：載棺以隨。表示決死或有罪當死。

《左傳．僖公六年》：
許男面縛銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。

《後漢書．梁冀傳》：
絜初逃亡，知不得免，因輿櫬奏書冀門。

《資治通鑑．晉愍帝建興四年》：
帝乘羊車，肉袒、銜璧，輿櫬出東門降。

魯迅《集外集．斯巴達之魂》：
﹝同盟軍﹞從斯巴達之軍律，輿櫬以待強敵，以待戰死。

面縛輿櫬：
面縛：反綁著手面向勝利者，表示放棄抵抗；輿櫬：把棺材裝在車上。表示不再抵抗，自請受刑。這是古代君主戰敗投降之儀式。

《三國演義》第一百十八回：
次日，魏兵大至。後主率太子諸王，及群臣六十餘人，面縛輿櫬，出北門十里而降。