鄭成喜：殖民史觀的象徵「任那日本府」

「任那日本府說」是4-6世紀倭人在韓半島南部任那（金冠伽耶）設立統治機構並進行治理的學說。根據8世紀日本史書《日本書紀》，神功皇后在369年佔領任那，實施實際上的統治，直至562年被新羅滅亡。日本在強行合併韓半島之前，京城帝國大學歷史學者末松保和提出上述主張，賦予了日本進行殖民統治的正當性。

從「任那」一詞在《日本書紀》中出現200次左右來看，難以否認，倭人在伽耶形成了一定的勢力，但問題是其性質。韓日學者們一般都把任那日本府看作是「居住在伽耶的倭人民團代表」或是「與大和政權進行貿易交流的仲介機構」，其存在時間也不是200年，而是最多15-30年。外號「金伽耶」的伽耶問題專家弘益大學金泰植教授說：「我認為是伽耶國特殊的外貿官署，有一點很明確，不管他們的血統在哪裡，任那日本府不是為倭人，而是為阿羅伽耶王服務的。」

韓日歷史共同研究委員會經過2年6個月的研究，在2010年發表的最終報告書中一致認為，有必要再次研究或訂正關於「韓半島存在過外國領土」、「外國在韓半島展開過大規模的軍事活動」的任那日本府說，任那日本府之類的用詞也是不合適的。儘管雙方對韓日間歷史存在巨大的認識差異，但對於這一部分還是達成了共識。

日本在其文化財廳的網頁上，把東京國立博物館所藏的三國時代23件遺物中的「龍紋鉤把刀」等8件遺物的出土地區從「韓國倉寧」改為「任那」。消息被媒體報導後，日本文化廳解釋說：「自1936年被指定為重要文化財時起，就是一直這樣寫的。」如果真是如此，則是萬幸，但還是令人擔心，日本首相安倍晉三扭曲的歷史認識是不是已經擴大到了古代史。日本必須明白，「任那」雖然是古代日本對韓半島南部特別是晉州的稱呼，但在我們的記憶中，它是殖民史觀的象徵。