盧斯達：苦難中的我和無我（節錄）

人的苦難、災厄，比死亡更嚴肅。死了就是死了，受苦則是活著的受罪。西方文明的苦難經典，從希羅時期的《被綁的普羅米修斯》，到基督教文明的《約伯記》，進路不同，卻都在講苦難。


普羅米修斯是盜取天火，將文明帶給人類的神。眾神因此懲罰他，將他綁在一塊巨石上，宙斯每日化身成一隻鷹，啄食其內臟。但普羅米修斯是神，所以他不會死，只會永恆受罪，但他沒有道歉、不求贖罪，沉默又傲然的受苦。

普羅米修斯可能是西方第一個「硬漢」，比起海明威《老人與海》那個奮鬥海中，最終卻一無所得的老人；或者卡謬筆下永恆推石上山的西西佛斯，早了二千年。這些悲劇英雄是面容冷峻的強者，他不求憐憫，也不憐憫人，故事往往都是以他們獨自進入永罰告終。他們不問天，也不抱怨。

《約伯記》則是基督教文明的產物。約伯明明是敬神愛人的模範，但上帝僅是為了跟撒旦打賭，要證明約伯即使身陷災難，也會信靠上帝，於是就用災難殺光 約伯的妻兒、再令約伯身上長滿濃瘡。痛苦中的約伯是求死的，但上帝不要他死。約伯不是接受命運的悲劇英雄，他求憐，求答案：為何是我？難道我平日不是一個稱神心意的義人？

上帝沒正面回答他，只是展示作為造物主的深遠、偉大、超越，不是凡人所能理解。最後約伯徹底臣服，不再爭論，承認世界不圍撓德行，而是圍繞至高無上 的的耶和華。約伯最後的心理狀態，是自我的崩潰，沒人解答得了苦難為何橫行，唯一可以肯定的是，以美德稱世的約伯，也在浩瀚的、無可解的苦難面前，變得謙卑和清明。