2015年7月8日 星期三

史健仁:你是中國人,為何不寫甲骨文?

近日,湖北大學知行學院「中國古代文學作品課」的劉衛華教授指出文字是文化的載體,而正體字更貼近歷史,可以更了解作者當時的思想情感,所以鼓勵學 生書寫正體字,並聲言學生在試卷中能以正體字答題便可加分。新聞一出,隨即惹來《人民網》「開歷史倒車」的批評,大陸網民亦紛紛和應。

反對正體字的陣營主要有兩個論點:一,要弘揚中華傳統文化,為何不用歷史更古老的甲骨文?二,簡體字早在秦代就流行了,簡體字歷史源遠流長呢!這兩個論點,其實十分可笑,而且異常無知。

甲骨文的確很古老,但在中國歷史上盛行了多久?只有商朝晚期一段短時間。中國歷史上有哪幾位名人書寫過甲骨文?一個都找不到。我想中國歷史上應該至少有一兩本經典名著是用甲骨文寫成的吧,但很抱歉,一本也沒有,因為甲骨文只是當時龜甲占卜用的文字,絕少用在正式文書上。

而正體字的歷史,先由秦代隸書訂下後期楷書的雛形,然後發展成漢代的草書及後漢的楷書,經歷宋元明清和之後的中華民國,再到中華人民共和國建國初期,有超過二千年的歷史,期間大部份史籍典故均是正體字(楷書或隸書),無數歷史名人也用正體字書寫。學過正體字的人看古代的隸書或楷書能看懂不少字,因為現存的正體字仍有著不少隸體或楷體字的文化傳承。

現在不是比拚誰比較早(還有比甲骨文更早的字體),而是誰盛載了更多和更豐富的華夏精神及文化歷史。拿短暫流行過而且只用在龜甲占卜的甲骨文來否定經過幾千年華夏歷史養份滋潤的正體字,就好像漁夫划著一葉小舟來到尼米茲號航空母艦面前,對著船長大聲咆哮:「你他媽的給我聽著,我的小舟才是真正的海上霸王!」

簡體字早在秦代就流行的論調,就是無知的典範。秦始皇統一六國後,實行「書同文」政策,統一雜亂的六國文字。當時丞相李斯將原本六國文字整合,制成統一標準,創立了「小篆」。小篆的確對六國文字進行了簡化,但小篆卻實際上較原來的六國文字更複雜。

小篆是標準化的統一文字,極其量可稱作簡化字,但此簡化字和中共制訂的簡體字是天壤之別,而中共創立的簡體字根本無法稱作簡體,而只是殘缺不全的殘體字。以附圖的「廣」字為例,其小篆體根本算不上簡化,但其殘體字卻不單大幅度地簡化,甚至形像化一點來說,中共把「廣」的中心部份全挖空了,只留下它的軀殼!將 「廣」字的內臟挖空,說穿了,只不過是貪圖書寫方便。為了貪這個方便,就侮辱了先祖幾千年的精神及心血。

又以附圖的「禮」字為例,其小篆體的右邊是源自甲骨文,是一個祭壇的象形,上半部份是香燭,下半部份是香爐。從字的形象可見,字體的形成和發展,著實有其心思和精妙之處。但中共的殘體字,卻將「禮」字右邊省略並換成一個倒勾,將古人心血徹底踐踏成稀巴爛。

經過了幾千年的傳承,中華文化精神仍然蘊藏於正體字內,但為求方便我們仍可書寫殘體字,但不能不懂正體字。為一己之便而替殘體字砌詞狡辯來抹黑先祖遺傳下來的正體字,是與幾千年祖傳文化割裂,是數典忘祖之舉。但數典忘祖在這個世代未必是天打雷劈之事,因為對某些人而言,只要賺到人民幣,祖墳也可以讓你拆,何況是文字?

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