2014年6月29日 星期日

《閱微草堂筆記》載祭祀顏良段

卷十九 灤陽續錄一

趙鹿泉前輩言,呂城,吳呂蒙所築也。夾河兩岸,有二土神祠。其一為唐汾陽王郭子儀,已不可解。其一為袁紹部將顏良,更不省其所自來。土人祈禱,頗為靈應。 所屬境周十五里,不許置一關帝祠,置則為禍。有一縣令不信,值顏祠社會,親往觀之,故令伶人演三國志雜劇。狂風忽起,卷蘆棚苫蓋至空中,斗擲而下,伶人有死者;所屬十五里內,瘟疫大作,人畜死亡;令亦大病幾殆。余謂兩軍相敵,各為其主,此勝彼敗,勢不並存。此以公義殺人,非以私恨殺人也。其間以智勇之略,敗於意外者,其數在天,不得而尤人﹔以駑下之才,敗於勝己者,其過在己,亦不得而尤人。張睢陽厲鬼殺賊,以社稷安危,爭是一郡,是為君國而然,非為一己而然也。使功成事定之後,歿於戰陣者皆挾以為仇,則古來名將,無不為鬼所殛矣,有是理乎?且顏良受殲已久,越一二千年,曾無靈響,何忽今日而為神?何乎今日而報怨?揆以天理,殆必不然。是蓋廟祝師巫,造為詭語;山妖水怪,因民聽熒惑而依托之。劉敬叔異苑曰:「丹陽縣有袁雙廟,真第四子也。真為桓宣武誅,便失所在。太元中,形見於丹陽,求立廟。未即就功,大有虎災。被害之家輒夢雙至,催功甚急。百姓立祠,於是猛暴用息。常以二月晦,鼓舞祈祠,其日恒風雨。至元嘉五年,設奠訖,村人邱(丘)都於廟後見一物,人面鼍身,葛巾,七孔端正而有酒氣。未知為雙之神,為是物憑也。」余謂來必風雨,其為水怪無疑。然則是事古有之矣。

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