向繼東：唐浩明（研究曾國藩）和潘旭瀾（研究洪秀全）

要研究近代中國，就不得不研究曾國藩。而唐浩明早已是海內外著名的曾國藩研究專家了。

有人説：唐浩明是曾國藩百年之後的「紅顏知己」，曾氏當時的內心世界，惟有唐浩明知道。

我以為，説這話的人是認真讀過唐氏文字的。記得十多年前，讀到唐浩明的三卷本歷史小説《曾國藩》時，我被怔住了--過去臉譜化的曾國藩竟成了鮮活的人物。後又讀到《唐浩明評點曾國藩家書》、《唐浩明評點曾國藩奏折》（兩本書由岳麓書社分別於2002、2004年出版）等，更是服膺他的學養，以及他對曾國藩的洞悉。

唐浩明説：「曾國藩被公認為中國近代最後一個集傳統文化於一身的典型人物……無論從哪個角度來看他，都有值得借鑒之處」。「作為一個國家的高級官員，在舉世昏昏不明津渡的時候，他能提出向西方學習、徐圖自強的構想，並在權力所及的範圍內加以實施」，這確實是難能可貴的。20多年前，唐浩明就主持編輯出版了《曾國藩全集》，研讀了曾氏的全部文字，對曾氏的功過是非自然瞭如指掌。曾國藩在剿滅太平軍時，殺降很多，是事實，但説曾國藩是「漢奸」，就很值得研究了。

早有學者指出，曾國藩打敗太平軍有以下作用：一是清王朝統治得以維持；二是中國傳統的孔孟文化得以保存和維繫；三是打破了清王朝滿族專制的格局，使漢民族掌握了一定的權利，加強了民族的融合，進而導致洋務運動和變法維新的出現。難怪毛澤東也推崇他。毛澤東1917年致黎錦熙函曰：「愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。」著名史學家錢穆也説：「曾國藩在晚清，亦以文人參戎務。其討平洪楊，先定一通盤之作戰計劃。治水師，造戰船，自武漢而九江而安慶，沿江東下，卒克金陵……可謂其通文武兼才德而有之矣。」

那麼，是何時開始對曾國藩進行全面討伐的呢？1930年代從上海大廈大學追尋革命到延安的楊第甫先生説：就在延安時代。據説當時的蔣介石曾以曾國藩自命，説明自己是正統；而把共産黨及其領導的紅軍視為太平軍一流。為了反對蔣介石，發動了對曾國藩的批判，産生了《漢奸劊子手曾國藩的一生》之類的文章，全盤否定曾國藩--這就是延安當年批判曾國藩的背景。在寫這篇小文時，我又電話討教朱正和鐘叔河兩位文史專家，他們都説，蔣介石是推崇曾國藩的，至於是否以曾國藩自居，未見諸文字。1949年後，對曾的批判沿襲至今。1980年代後，儘管學界有不少人提出異議，主張實事求是，重評曾國藩和太平天國，但一直未為主流話語所接受。

唐浩明是學者，他以自己的膽識，與現行的大中學歷史課本唱了一個反調，第一個以文學形象正面表現了曾國藩，使曾國藩一下成了家喻戶曉的歷史人物。著名近代史學者袁偉時曾撰文説，《曾國藩》「很可能和《三國演義》一樣，成為千百年間廣大中國人了解有關歷史和人物的重要讀本」。《曾國藩》出版十餘年來，已印30多次，印數近百萬套，這在當代文學中是絕無僅有的。唐浩明對歷史的貢獻，似乎也不言而喻了。

文章寫到這裡，就要説到潘旭瀾了。潘旭瀾是研究曾國藩的對手--洪秀全的。潘是上海復旦大學博導，正業是文學研究，但對歷史也同樣感興趣，尤其是對太平天囯的史料，年輕時便留心積累，並形成了一套自己的觀點。2000年百花文藝出版社出版了潘先生的《太平雜説》，立即在讀書界引起轟動。

對太平天囯的研究，以郭廷以、簡又文、羅爾綱三家影響最大，流佈最廣。郭曾編撰《太平天囯史事日誌》； 簡認為太平天囯是「民族革命」，著述百萬言；羅則咬定是「階級鬥爭」，窮年皓首，著《太平天囯囯史》，煌煌四大卷。羅爾綱稱是持馬克思主義研究歷史的，但馬克思1862年寫的《中國記事》不知他是否讀過。馬克思在文章中説：太平天囯「除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務……他們給予民眾的驚惶比給予老統治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設工作的苗頭。」「顯然太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身。但是，只有在中國才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會生活的産物。」

潘旭瀾對太平天囯的研究是反叛的，自成一家。潘旭瀾説：「對於太平軍造反，固然要看清引起造反的原因，同樣要看清它的種種暴行，尤其是反人類、反文化的罪惡。」洪秀全用西方天主教的組織形式，宣揚拜上帝就可以昇天囯來蠱惑人民，其目的就是建立以自己「為領袖的政教合一的統治，實行徹底的軍事管制和分配，完全剝奪私有財産和個人自由，強制推行蒙昧主義和愚民政策」。

潘旭瀾研究太平天囯的方法是：以史料為依據，先從其制度入手，然後到人，説人説事，直面歷史，夾以議論，入木三分。唐浩明的曾國藩研究較之有不同，他以歷史小説手法，再現歷史風雲，把曾國藩及其家族將領以及同道胡林翼、左宗棠、江忠源、彭玉麟、李鴻章等等，刻畫得栩栩如生，呼之欲出。

唐浩明和潘旭瀾二先生是否相識，不得而知。他們把一百多年前的生死「對手」搬出來，做著同樣的研究，只是一個偏重於感性，一個偏重於理性。他們路徑不同，但目的一致，好像開鑿一條穿山隧道，一個從南面掘進，一個從北面掘進。我們常説要尊重歷史，還歷史以本來面貌。説起來容易，真正去做就不容易了。唐浩明和潘旭瀾的學術良知和道德勇氣是值得稱道的。